译文
夜市上充斥着卖菱藕的(de)声(sheng)音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。庭院里霜满地,月亮已过了小楼。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照(zhao)牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚(shang)且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提(ti)高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
想到海天之外去寻找明月,
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
园林中传出鸟(niao)(niao)儿婉转的叫声,
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
注释
⑴采采:采而又采。《芣苢》佚名 古诗(fúyǐ ):植物名,即车前草,其叶和种子都可以入药,有明显的利尿作用,并且其穗状花序结籽特别多,可能与当时的多子信仰有关。
③决:别。④斗:盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会,明早沟边分手。
⑴王琦注:“《左传》:‘昔有飂(liù)叔安,有裔子日董父,实甚好龙,能求其嗜欲以饮食之,龙多归之;乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏,曰豢(huàn)龙。’杜预注;‘飂,古国也。叔安,其君名。豢,养也。”
①占得:占据。
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。
[7]宿昔:早晚。秉:执、持。
②杏梁:用杏树所做的屋梁,泛指优质木材所做的梁柱。
(13)累——连累;使之受罪。