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暗香疏影

隋代 / 杨无咎

有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。


暗香疏影拼音解释:

you lu mang mang xiang shui wen .gan jun kong you lei zhan jin ..
.zhu sheng chen xian ri .qiu ming mo deng xian .zhi xu shi si yu .bu yong li ru shan .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
yi jue xin zhong xiu .you lian si mian xin .bu yin gong zi jian .ling luo ji cheng chen ..
.ying gu can xing zhi ji qiu .shi hai zhong shi bu feng liu .
.yu yan hui shi xie bao yin .nan ping cuo nie shu nian xin .
.guan jun fa yuan si chong xu .shi wo zhen cheng ren you yu .ruo shi long guang shi ke dai .
.lao yi you fang ri .tian ya xi du yao .ling chen cong bei gu .chong xue xiang nan chao .
zheng si bu yi kuang zui ke .bu jiao xing ming shu gan kun ..
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
mian shou shi nian qian wang shi .qiang yin feng jing luan chou chang .
jing yin xian ji fa .liang chui yuan si xing .xiao yao xiang shui shuo .shi zhu qi yuan jing ..
wei ying zuo gai yong qian guan .cong long he da lin qing shu .jiu ri wei yi rao lu han .
.dong feng wei fang xiao ni gan .hong yao hua kai bu nai han .
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
ren sheng shi huo guang .tong shi shao yu sai .si ji shu wang lai .han shu bian wei zei .
shi nian qin ku jin chou liao .de ju tong jiang shi xie gong ..
fu li cong cong kou ye jiong .bian sui jin jian chu you ming . meng shi jian ba en fei qian .ling de sheng shen jiu guo jing .

译文及注释

译文
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要到南海去,你看怎(zen)么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说:“我几(ji)年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
遥望华丽巍峨的玉台啊,见有娀氏美女住在台上。
绿色的野竹划破了青色的云气,
“占卦要靠掌梦之官,上帝的命令其实难以遵从。”
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽(kuan),长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添(tian)(tian)佩饰。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
香炉峰在阳光的照射(she)下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡(xiang)在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。

注释
[8]狮子山:晋时名卢龙山,明初,因其形似狻猊,改名为狮子山。山西控大江,有高屋建瓴之势,自古以来是南京西北部的屏障,为兵家必争之地。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
71.节物风光:指节令、时序。
诚斋:杨万里书房的名字。
(5)蓍(shī):多年生草本植物,古人用其茎来占卜。
⑶夕:夜。谪:古代官吏因罪被降职或流放。
閟(bì):关闭。

赏析

  《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是其例。诗共七章,首章、三章、尾章章十句,余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构,起章极其雄肆,有高屋建瓴之势,纵揽无遗,勃勃如吐不罄。篇中语特新峭,然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句,颇有特色,或以对比反衬,正反排比的句式,尽情抒发胸中的积愤,或低回沉思之情。或以形象的比喻,丰富的内涵,深刻的剖示而匠心独运。在用(yong)韵上,各章不尽相同,有一韵到底句句用的,如第四章,或同韵,或协韵。这种句句用韵,在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统,唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的,如第五章、第六章。随着诗人感情的变化,诗的节奏或缓或促,或扬或抑,用韵亦随之变换,或平声,或仄声,或相互相押,增加音响、格调的美感,使诗更加生色。
  在艺术上,这首诗有两个特点。一是以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。二是以韵脚烘托情感气氛。诗共二章十句,不仅句句用韵,而且每章换韵,故而全诗词气紧凑,节奏短促,情调急迫,充分表达出了服劳役者的苦痛心情以及他们日益增强的背弃暴政的决心。从此诗所用韵脚分析,前章用微韵、鱼韵,后章为微韵、侵韵,这些韵部都较适合表达哀远沉痛的情绪。诗人的随情用韵,使诗情藉着韵脚所体现的感情基调获得了充分的强调。所以方玉润评此诗云:“语浅意深,中藏无限义理,未许粗心人卤莽读过。”(《诗经原始》)
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  这是一首触景生情之作。境界苍凉,寄意深远。诗的首句中,“黄昏鼓角”写的是目所见、耳所闻,“似边州”写的是心所感。李益曾久佐戎幕,六出兵间,对边塞景物特别是军营中的鼓角声当然是非常熟悉的。这时,他登上汝州(州城在今河南临汝县)城楼,眼前展现的是暗淡的黄昏景色,耳边响起的是悲凉的鼓角声音,物与我会,情随景生,曾经对他如此熟悉的边塞生活重新浮上心头,不禁兴起了此时明明身在唐王朝的腹地而竟然又像身在边州的感慨。这个感慨既有感于个人的身世,更包含有时代的内容,分量是极其沉重的。这里虽然只用“似边州”三字淡描一笔,但这三个字寄慨无穷,贯串全篇。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  第二段首二句“青冥倚天开,彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴,秀丽无俦,奇光异彩,分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗,顿入清境,仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏,果得锦囊术”进一步写(bu xie)登山以后的感受。言登临峨眉山,沉浸于丹霞翠霭之间,心与天和,似能参天地之奥秘,赏宇宙之奇观,得到了仙家的锦囊之术。
  “似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,顿时使悲怨的(yuan de)乐声,转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景,仿佛呈现于读者的眼前;春风、杨柳、花、鸟,情怀毕露,更加渲染出一片伤春惜别之情。
  自汉魏以来,诗人常以“杂诗”为题写诗,类似“无题”诗,内容多是慨叹人生或离别相思的。沈佺期写有《杂诗三首》,都写闺中怨情,流露出明显的反战情绪。这里选的是第三首, 首联“闻道黄龙戍,频年不解兵”,语言平易似娓娓道来,给人以鲜明突出的印象。黄龙戍战火连年,可以想见征人久戍之苦,强烈的怨战之情溢于字里行间,“不解”与“频年”连用,增强语势,引起人们的联想与深思。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无(hao wu)矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法(shou fa),描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  全诗都用景语织成,没有一句直接抒情,然而情韵盈然,意境幽美。王国维说过:“一切景语,皆情语也。”(《人间词话》删稿)诗人巧妙地运用景语,不但写出风景,给风景抹上感情色彩,而且又藏有人物,人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等,给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕,有一种异乎寻常的艺术魅力。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载(753年),并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载,李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。

  

杨无咎( 隋代 )

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简 介

杨无咎 杨无咎(1097~1171)字补之,杨一作扬,一说名补之,字无咎。自号逃禅老人、清夷长者、紫阳居士。临江清江(今江西樟树)人,寓居洪州南昌。绘画尤擅墨梅。水墨人物画师法李公麟。书学欧阳询,笔势劲利。今存《逃禅词》一卷,词多题画之作,风格婉丽。生平事迹见《宋史翼》卷三六。

花鸭 / 张锡怿

"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。


小桃红·胖妓 / 周京

葬向青山为底物。"
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"


清明夜 / 翁心存

君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
心期无形影,迹旷成阻修。有客江上至,知君佐雄州。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
愿除嗜欲待身轻,携手同寻列仙事。"


陪金陵府相中堂夜宴 / 程鉅夫

赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"


沐浴子 / 单炜

淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
梧桐满地有萧骚。平生乐道心常切,五字逢人价合高。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。


忆秦娥·情脉脉 / 何文明

"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
鱼灯延腊火,兽炭化春灰。青帝今应老,迎新见几回。"
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。


绝句四首·其四 / 曹稆孙

"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
"将军直禁闱,绣服耀金羁。羽卫九天静,英豪四塞知。


莲蓬人 / 罗贯中

"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。


闻虫 / 杜纮

"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。


魏公子列传 / 金东

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"剔皮刺血诚何苦,为写灵山九会文。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。