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巴女谣

近现代 / 毛德如

"金屑檀槽玉腕明,子弦轻捻为多情。
每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"
"汴水通淮利最多,生人为害亦相和。
嵩山高到日,洛水暖如春。居住应安稳,黄金几灶新。"
"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
客来谓我宅,忽若岩之阿。"
"当代知音少,相思在此身。一分南北路,长问往来人。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
"斜雪微沾砌,空堂夜语清。逆风听漏短,回烛向楼明。
"稻黄扑扑黍油油,野树连山涧自流。
"林疏多暮蝉,师去宿山烟。古壁灯熏画,秋琴雨润弦。
"欲折杨枝别恨生,一重枝上一啼莺。


巴女谣拼音解释:

.jin xie tan cao yu wan ming .zi xian qing nian wei duo qing .
mei ri chu shu kong man zhi .bu zeng wen you jie tui ming ..
.bian shui tong huai li zui duo .sheng ren wei hai yi xiang he .
song shan gao dao ri .luo shui nuan ru chun .ju zhu ying an wen .huang jin ji zao xin ..
.yi bu yi chou xin .qing qing kong xian ren .bao guang quan tou ri .can ying ban xiao chun .
.hua luo ying fei shen yuan jing .man tang bin ke jin shi ren .
ke lai wei wo zhai .hu ruo yan zhi a ..
.dang dai zhi yin shao .xiang si zai ci shen .yi fen nan bei lu .chang wen wang lai ren .
.bing rong shuai can dan .fang jing wan cuo tuo .wu ji liu chun de .zheng neng nai lao he .
.xie xue wei zhan qi .kong tang ye yu qing .ni feng ting lou duan .hui zhu xiang lou ming .
.dao huang pu pu shu you you .ye shu lian shan jian zi liu .
.lin shu duo mu chan .shi qu su shan yan .gu bi deng xun hua .qiu qin yu run xian .
.yu zhe yang zhi bie hen sheng .yi zhong zhi shang yi ti ying .

译文及注释

译文
是友人从京城给我寄了诗来。
冠盖里已名不副实,不再与(yu)(yu)现在的情形相称了;章华台也只(zhi)能代称旧日的台榭。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
共工勃然大怒,东南大地为(wei)何侧倾?
  她(ta)在马上一路传呼前进.云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到,她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川,金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡.乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业,和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都是衔泥的燕子,她却(que)飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴会上悲叹年龄长大,而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累,贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思.关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风,无边春色到来已使天地呈现芳姿。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖(zu)先的不会享福!
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
“魂啊回来吧!
回来吧,不能够耽搁得太久!
多希望能追随那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
再愿郎是花下浪,没有障碍与阻挡,随风逐雨,时时
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。

注释
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。
②方壶:方丈,海中三神山之一。
40、召令徒属:召集并号令所属的人。
①更阑:更残,即夜深。
(85)金阙:金饰的宫门,指长安的宫殿。

赏析

  头四句总说“《晨诣超师院读禅经》柳宗元 古诗”。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”清晨早起,空气清新,以井水漱牙可以清心,又弹冠振衣拂去灰尘,身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚,充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信,其沉溺之深溢于言表,不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。“闲持贝叶书,步出东斋(dong zhai)读。”贝叶书简称贝书,佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸,用以写佛经,故名。一个“读”字,是全诗内容的纲领;一个“闲”字,是全诗抒情的主调。诗人贬居永州,官职虽名曰“永州司马员外置同正员”,但只是个“闲官”而已。闲人(xian ren)闲官闲地,无政事之烦扰,亦无名利得失之拘牵,正是难得清闲,正好信步读经。就读经来说,闲而不闲;就处境而言,不闲而闲,其复杂心情曲曲传出。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭(wu yao),逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而(qi er)长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  一开始诗人的思绪并不在梅花上面,则是为留滞异乡而苦。梓州(州治在今四川三台)离长安一千八百余里,以唐代疆域之辽阔而竟称“天涯”,与其说是地理上的,不如说是心理上的。李商隐是在仕途抑塞、妻子去世的情况下应柳仲郢之辟,来到梓州的。独居异乡,寄迹幕府,已自感到孤孑苦闷,想不到竟一住数年,意绪之无聊郁闷更可想而知。“定定住天涯”,就是这个痛苦灵魂的心声。定定,犹“死死地”、“牢牢地”,诗人感到自己竟象是永远地被钉死在这异乡的土地上了。这里,有强烈的苦闷,有难以名状的厌烦,也有无可奈何的悲哀。屈复说:“‘定定’字俚语入诗却雅。”这个“雅”,似乎可以理解为富于艺术表现力。
  然而,诗人对自己的一(de yi)生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  第四章是承接二、三两章所作的进一步发挥,言召伯营治谢邑之功。谢邑得以快速度高质量地建成,完全是召伯苦心经营的结果。“肃肃谢功,召伯营之”两句照应第二章,不过第二章是铺排,这两句是颂辞,重心有所不同。“烈烈征师,召伯成之”,颂扬召伯将规模甚众情绪热烈的劳动大军有序地组织起来营建谢城的卓越的组织才能,这两句与第三章相照应。由此观之,此诗在结构安排上颇具匠心,严整的对应,反映出雅诗的雅正特点,与风诗不同。
  五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”,“未”贡微力,无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十,因此说已入“迟暮”之年。他叹息说:我只有将暮年付诸给“多病”之身,但“未有”丝毫贡献,报答“圣朝”,是很感惭愧的。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展(fa zhan)成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断(kong duan)肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  颔联承接上句,依旧是引用典故,赞叹了孔子的旧居,孔安国《尚书序》载:“鲁恭王坏孔子旧宅,以广其居,升堂闻金石丝竹之声,乃不坏宅。”写帝王诸侯想要扩建宫殿,也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及,旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望,得以保存至今日,意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰,故居尚且如此,何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时,在这里,诗人委婉地把帝王举止和孔子功绩结合起来,暗示读者自己也希望入孔子般,承载万民兴衰于双肩。
  开头四句,接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻,把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感,很带激情。主人公独立苍茫,俯仰兴怀:向上看,山上古柏青青,四季不凋;向下看,涧中众石磊磊,千秋不灭。头顶的天,脚底的地,当然更其永恒;而生于天地之间的人呢,却像出远门的旅人那样,匆匆忙忙,跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”:“人生于天地之间,寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’,则生人为‘行人’。”
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

毛德如( 近现代 )

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简 介

毛德如 毛德如,曾经南渡初兵乱。石茂良《避戎夜话》曾引其诗,当与石同时且有交游。

昭君怨·送别 / 微生彦杰

"凶神扇pQ恶神行,汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸,
"今旦夫妻喜,他人岂得知。自嗟生女晚,敢讶见孙迟。
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。
"不爱人间紫与绯,却思松下着山衣。
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
"贵游多爱向深春,到处香凝数里尘。红杏花开连锦障,


出居庸关 / 翼水绿

迎春别赐瑶池宴,捧进金盘五色桃。
鳌沈崩巨岸,龙斗出遥空。学得中华语,将归谁与同。"
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
功成名遂来不及,三十六峰仙鹤老。"
微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。


贫女 / 哇真文

"行看腊破好年光,万寿南山对未央。黠戛可汗修职贡,
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
竹间窥远鹤,岩上取寒泉。西岳沙房在,归期更几年。"
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
竹光寒闭院,山影夜藏楼。未得高僧旨,烟霞空暂游。"
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
蜀辍新衡镜,池留旧凤凰。同心真石友,写恨蔑河梁。
"见说为官处,烟霞思不穷。夜猿啼户外,瀑水落厨中。


江州重别薛六柳八二员外 / 富配

淑气空中变,新声雨后催。偏宜资律吕,应是候阳台。"
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
"西风应时筋角坚,承露牧马水草冷。
万古汨罗深,骚人道不沉。明明唐日月,应见楚臣心。
"王子缑山石殿明,白家诗句咏吹笙。
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
"绝景寥寥日更迟,人间甲子不同时。


解语花·上元 / 鲜于博潇

今日犹逢七老翁。但愿醁醽常满酌,烟霞万里会应同。"
授钺惭分阃,登坛荷列城。虚裘朝独坐,雄剑夜孤鸣。
江雪沾新草,秦园发故条。心知禅定处,石室对芭蕉。"
"家寄秦城非本心,偶然头上有朝簪。自当台直无因醉,
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋,扶危助蹇,
云中日已赤,山外夜初残。即此是仙境,惟愁再上难。"
"日轮浮动羲和推,东方一轧天门开。
长衢却为驽骀设。爱君气坚风骨峭,文章真把江淹笑。


咏史二首·其一 / 公冶江浩

园中春尚早,亭上路非赊。芳景堪游处,其如惜物华。"
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"
吴儿从此去移家。馆依高岭分樟叶,路出重江见苇花。
晚花开为雨,残果落因风。独坐还吟酌,诗成酒已空。
眼前意是三清客,星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身,
烟花最深处,井臼得空刺。天寒鹤巢林,石长泉脉闭。
多谢蓝田王少府,人间诗酒最关情。"
"每日树边消一日,绕池行过又须行。异花多是非时有,


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 向戊申

不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
"楼压黄河山满坐,风清水凉谁忍卧。
今来却笑临邛客,入蜀空驰使者车。"
哮吼忽雷声揭石,满天啾唧闹轰轰。"
"月色莫来孤寝处,春风又向别人家。
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮,龙池春水绿生波。
渭曲偏种多,王家看不足。仙杖正惊龙化,美实当随凤熟。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。


水龙吟·燕忙莺懒芳残 / 仲孙晓娜

"衫袖拂青冥,推鞍上翠屏。尘埃辞马尾,城阙入窗棂。
岚气朝生栋,城阴夜入濠。望烟归海峤,送雁渡江皋。
"千淘万洗紫光攒,夜火荧荧照玉盘。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
深斋尝独处,讵肯厌秋声。翠筱寒愈静,孤花晚更明。
"圣择狂夫言,俗信老人语。我有老狂词,听之吾语汝。
不知谁作巡花使,空记玄宗遣种时。"
鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"


刑赏忠厚之至论 / 呼延晴岚

扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
功成赐宴麟德殿,猿超鹘掠广球场。三千宫女侧头看,
明玑难秘彩,美玉讵潜珍。未及黄陂量,滔滔岂有津。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
怒雪驱寒气,狂雷散大音。浪高风更起,波急石难沈。
赋感邻人笛,诗留夫子墙。延年如有作,应不用山王。
"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。


秋词二首 / 桐丁酉

"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
一隔绛河千岁馀。详玉字,多喜气,瑶台明月来堕地。
夜行无月时,古路多荒榛。山鬼遥把火,自照不照人。
趁风开静户,带叶卷残书。荡桨期南去,荒园久废锄。"
"淅淅复修修,凉风似水流。此生难免老,举世大同愁。
江充来见犬台宫。纷纭白昼惊千古,鈇锧朱殷几一空。
迢迢秦塞,南望吴门。对酒不饮,设琴不援。何以代面,
"深窥思不穷,揭趾浅沙中。一点山光净,孤飞潭影空。