宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
前日诗中高盖字，至今唇舌遍长安。"
"中分春一半，今日半春徂。老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。
既寤知是梦，悯然情未终。追想当时事，何殊昨夜中。
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
"病来闲卧久，因见静时心。残月晓窗迥，落花幽院深。
"平台高数尺，台上结茅茨。东西疏二牖，南北开两扉。
尽室杂深洞，轻桡荡小fq.殷勤题白石，怅望出青苹.
竹荒新笋细，池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦，僧锄芍药苗。
gong lou chuan can ye .cheng yin song zao liang .yue di huai lu qi .feng zhu hua yan xiang .
qian ri shi zhong gao gai zi .zhi jin chun she bian chang an ..
.zhong fen chun yi ban .jin ri ban chun cu .lao xi guang yin shen .yong qian xing xu gu .
ji wu zhi shi meng .min ran qing wei zhong .zhui xiang dang shi shi .he shu zuo ye zhong .
.lun ge shen shen tian chong ming .su tai ji ji you neng sheng .qi wei bu de qing wen li .
qi bi shi nian lao .zeng yu zhong ku bing .yi zhao jiu tu hua .wu fu xi yi xing .
.xie gong chou si miao tian ya .la ji deng gao wei ju hua .gui zhong jin chen guang qi xi .
.bing lai xian wo jiu .yin jian jing shi xin .can yue xiao chuang jiong .luo hua you yuan shen .
.ping tai gao shu chi .tai shang jie mao ci .dong xi shu er you .nan bei kai liang fei .
jin shi za shen dong .qing rao dang xiao fq.yin qin ti bai shi .chang wang chu qing ping .
zhu huang xin sun xi .chi qian xiao yu tiao .jiang zheng liu li wa .seng chu shao yao miao .
译文
告诉管家心理话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不(bu)洗分清楚，回娘家去看父母。
一弯蛾眉月挂在柳湾的(de)上(shang)空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊(jing)恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
寺中老僧遗忘了岁月，只是在山石看着江上的浮云。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
注释
③念：想念。画眉人：所念之人。汉朝张敞和妻子感情很好，常替妻子画眉。有人将此事向皇上禀报。皇帝问及此事，张敞回答：听说夫妻闺房中事比画眉更甚的还不知有多少呢！言下之意：替妻子画眉有什么值得大惊小怪的。以后称自己的妻子或情人为画眉人。以表相亲相爱之深。
[7]度（duó夺）：量度，这里有勘测规划的意思。
（最后两句每章都有，与本诗正文的内容没有的直接关系。）
93.因：通过。
（1）此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。
（83）地节：汉宣帝年号。“地节二年”指前68年。
⑷期信：遵守预先约定的时日。
皮日休是唐后期的诗人，当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难，平安闲放成为他们生活上的目标，精神上则尽量不受外界干扰，皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史，写出现实主义的咏史诗。
丘葵 泉州同安人，字吉甫。早年有志朱子之学，亲炙于吕大圭、洪天锡之门。杜门励学，不求人知。宋亡，居海屿中，因自号钓矶翁。元世祖闻其名，遣御史奉币征聘，不出，赋诗见志。年八十余卒。有《易解义》、《书解义》、《诗解义》、《春秋解义》、《周礼补亡》及诗集。
"卧听冬冬衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，
君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。
"宅院小墙庳，坊门帖榜迟。旧恩惭自薄，前事悔难追。
紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，
顾谓尔菊花，后时何独鲜。诚知不为我，借尔暂开颜。"
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。"
瘴窟蛇休蛰，炎溪暑不徂。伥魂阴叫啸，鵩貌昼踟蹰。
去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。
慷慨临歧重相勉，殷勤别后加餐饭。
蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
暗虹徒缴绕，濯锦莫周遮。俗态能嫌旧，芳姿尚可嘉。
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
诤臣杜口为冗员，谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默，
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
"月出鸟栖尽，寂然坐空林。是时心境闲，可以弹素琴。
愁君又入都门去，即是红尘满眼时。"
沃土心逾炽，豪家礼渐湮。老农羞荷锸，贪贾学垂绅。
中含害物意，外矫凌霜色。仍向枝叶间，潜生刺如棘。
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
"天门暗辟玉琤鍧，昼送中枢晓禁清。彤管内人书细腻，
"去岁欢游何处去，曲江西岸杏园东。花下忘归因美景，
宜怀齐远近，委顺随南北。归去诚可怜，天涯住亦得。"
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
才能辨别东西位，未解分明管带身。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
况在名利途，平生有风波。深心藏陷阱，巧言织网罗。
愁立驿楼上，厌行官堠前。萧条秋兴苦，渐近二毛年。"
开元皇帝虽圣神，唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒，
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
送出深村巷，看封小墓田。莫言三里地，此别是终天。"
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
蹇驴避路立，肥马当风嘶。回头忘相识，占道上沙堤。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
百岁无多时壮健，一春能几日晴明。
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
有月多同赏，无杯不共持。秋风拂琴匣，夜雪卷书帷。
犬吠村胥闹，蝉鸣织妇忙。纳租看县帖，输粟问军仓。
"宅小人烦闷，泥深马钝顽。街东闲处住，日午热时还。
怀光寇骑追行及。嫔娥相顾倚树啼，鹓鹭无声仰天立。
影满衰桐树，香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟，寒怨络丝虫。
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
行看须间白，谁劝杯中绿。时伤大野麟，命问长沙鵩.
眼明见青山，耳醒闻碧流。脱袜闲濯足，解巾快搔头。
"奉诏登左掖，束带参朝议。何言初命卑，且脱风尘吏。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
"昔蒙兴化池头送，今许龙门潭上期。聚散但惭长见念，
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
"霄汉风尘俱是系，蔷薇花委故山深。
应须了却丘中计，女嫁男婚三径资。"
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
"荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。
瓯泛茶如乳，台粘酒似饧。脍长抽锦缕，藕脆削琼英。
"张翰一杯酒，荣期三乐歌。聪明伤混沌，烦恼污头陀。
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
驱车逦迤来相继。操词握赋为干戈，锋锐森然胜气多。
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
"红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。
低迷笼树烟，明净当霞日。阳焰波春空，平湖漫凝溢。
渐望庐山远，弥愁峡路长。香炉峰隐隐，巴字水茫茫。
虽无二物姿，庶欲效一毫。未能深蹙蹙，多谢相劳劳。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住，江南风月会重游。
再来门馆唯相吊，风落秋池红叶多。"
寂寞东门路，无人继去尘。"
岂有吟诗客，堪为持节臣。不才空饱暖，无惠及饥贫。
忽念公程尽，复惭身力衰。天坛在天半，欲上心迟迟。
吾闻善医者，今古称扁鹊。万病皆可治，唯无治老药。