诸人共游周家墓柏下
贫交喜相见，把臂欢不足。空林留宴言，永日清耳目。
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
胜事唯愁尽，幽寻不厌迟。弄云怜鹤去，隔水许僧期。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
不知支机石，还在人间否。"
一官今懒道，双鬓竟羞看。莫问生涯事，只应持钓竿。"
玉袖凌风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天。
闻有关河信，欲寄双玉盘。玉以委贞心，盘以荐嘉餐。
草色田家迥，槐阴府吏迎。还将海沂咏，籍甚汉公卿。"
"绛节引雕戈，鸣驺动玉珂。戎城去日远，汉使隔年多。
诸人共游周家墓柏下拼音解释:
pin jiao xi xiang jian .ba bi huan bu zu .kong lin liu yan yan .yong ri qing er mu .
.ji ming gu yan qi .jing zhe neng bo zhu .qiao mu chu yun xin .xian men yan shan fu .
sheng shi wei chou jin .you xun bu yan chi .nong yun lian he qu .ge shui xu seng qi .
gong zhi bu shi xun yang jun .na de wang hong song jiu lai ..
bu zhi zhi ji shi .huan zai ren jian fou ..
yi guan jin lan dao .shuang bin jing xiu kan .mo wen sheng ya shi .zhi ying chi diao gan ..
yu xiu ling feng bing .jin hu yin lang pian .jing jiang ming mei se .tou yan yan yang tian .
wen you guan he xin .yu ji shuang yu pan .yu yi wei zhen xin .pan yi jian jia can .
cao se tian jia jiong .huai yin fu li ying .huan jiang hai yi yong .ji shen han gong qing ..
.jiang jie yin diao ge .ming zou dong yu ke .rong cheng qu ri yuan .han shi ge nian duo .
译文及注释
译文
无缘与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之(zhi)情。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
环绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
门前有车马经过，这车马来自故乡。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
他不知道怎么掩藏踪迹(ji)，水面的浮萍上留(liu)下了一条船儿划过的痕迹。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久(jiu)却迟迟没有动静。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑(sang)？
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
谢(xie)灵运足迹早被青苔(tai)掩藏。
注释
(2)鲁君：鲁共公，即鲁恭侯。
⑷蔚（wèi）：一种草，即牡蒿。
菇蒲：水草。菇即茭白。
（80）格非——纠正错误。
②一色裁：像是用同一颜色的衣料剪裁的。
（197）切切然——忙忙地。
沉沉：深沉。
赏析
韦庄的律诗，特别是像这首描写自然风光的律诗，虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉，发人深省，但它以明快清新取胜，在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
有情的不能成为眷属，无情(wu qing)的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气(xin qi)郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：“从南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千(chou qian)里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳留下肥沃的土地，这大自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势，沃野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物游，思接千载了。
“鱼目亦笑我，谓与明月同”“明月”，指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语，说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马，比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”，春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人(ba ren)谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。”“巴人”，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在这世上不被承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人，“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵里，她前两次都不相信自己的儿子会去杀人，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗的前半部分，极写鹰击长空，叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒，迎着曙光，上薄云天。“云披雾裂虹霓断，霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼，使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词，又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘，下攫狐兔腾苍茫”，以粗放之笔写苍鹰的作为，“一剪”、“一攫”刚劲利索，可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝，独立回顾时激昂”，以特写手法刻划苍鹰的神采，气宇轩昂，不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景，又蕴含政治寓意。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹(tan)古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式，以“四时之吏，五行之佐，宣其气”、“三公论道，六卿分职，张其教”，对儒家理想中“垂拱而天下治”（《尚书·武成》）的治道原因进行解释，借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性，从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院，“勤政”则是文章的立意所在。
从感情色彩上分析这首诗，诗人的表达还是很含蓄的。也许放在今天，如果做同样的事情会显得很做作，甚至有些婆婆妈妈，但是放在诗人当时的情况下，为了找不到捎东西回家乡的人而苦恼就是一种思乡情怀的自然流露。
元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情：由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”，逆计“同穴”之期当在不远，可强作宽解；然而在“未死”之前，则一息苟存，即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折，愈转而愈深。
有情的不能成为眷属，无情(wu qing)的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛入黑暗的深渊。
之所以如此，正是因为他们身处逆境的忧患之中，心气(xin qi)郁结，奋发而起，置之死地而后生的缘故。
相爱的人在一起，婚姻是快乐天?；不爱的人在一起，婚姻是恐怖地狱。有情人相伴，是喜结连理；无情人厮守，是刑械桎梏。
第三、四句“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。第三句写味，“冲天香阵透长安”，这香，不是幽香，不是清香，而是“冲天香阵”。“冲天”二字，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。
李白这首长诗，主要以三位古代圣贤的事迹构作而成。诗人借古抒怀、以典述志，明晰地表达出诗人仕途“穷达”观，含蓄地透露出诗人晚年的悲愁幽恨。
颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：“从南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千(chou qian)里“参差十万人家”的富庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳留下肥沃的土地，这大自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势，沃野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭文之首术，谋篇之大端。”读《《登大伾山诗》王守仁 古诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物游，思接千载了。
“鱼目亦笑我，谓与明月同”“明月”，指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语，说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我，还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食，蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马，比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴，比喻世俗小人。这两句是，在当今世上，良马般的贤能被压抑得不到温饱，而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗，晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”，春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲，只能演奏给有才能的人听，《韩非子十过》篇说，晋平公德薄，却强迫师旷为他演奏《清角》，招致了风雨大作，晋国大旱三年。这两句说，像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲，合乎世俗之人的胃口；晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德，不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人(ba ren)谁肯和《阳春》，楚地由来贱奇璞。”“巴人”，指喜欢唱通俗歌曲的士人，《阳春》，阳春白雪，是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头，这是用和氏献璞之事，讽刺玄宗不识人才。这两句说，世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉，听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况：一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能，在这世上不被承认、不被肯定、不被理解，而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人，反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句，好马吃不饱不能有所作为，而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事，抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事，朋友交道沦丧，毁谤横行，谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成，白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交，身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人，“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故，指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说，到处都是世俗小人的谗谤声，谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者，谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇，曾参是孔子的门生，也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人，消息传到他母亲的耳朵里，她前两次都不相信自己的儿子会去杀人，于是流言越来越多，最后她竟然信以为真，被吓的连忙扔下手中的织布梭，翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言，竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判，揭露世间贤愚不分，贤者遭诽谤，小人得志猖狂。
白居易对元稹行程的计算是很准确的。当他写这首《醉忆元九》诗时，元稹正在梁州，而且写了一首《梁州梦》：“梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是：“是夜宿汉川驿，梦与杓直、乐天同游曲江，兼入慈恩寺诸院，倏然而寤，则递乘及阶，邮吏已传呼报晓矣。”巧的是，白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事，表面上有一层神秘色彩，其实是生活中完全可能出现的巧合，而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且，进士登科后，皇帝就在曲江赐宴；慈恩寺塔即雁塔，又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来，当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时，这两处长安名胜，不仅在日间会时时浮上他的心头，当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念，他也只是如实写来，未事渲染，而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真，是可以与白居易的诗比美的。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗的前半部分，极写鹰击长空，叱咤风云的雄姿。前两句“凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒，迎着曙光，上薄云天。“云披雾裂虹霓断，霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼，使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词，又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘，下攫狐兔腾苍茫”，以粗放之笔写苍鹰的作为，“一剪”、“一攫”刚劲利索，可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝，独立回顾时激昂”，以特写手法刻划苍鹰的神采，气宇轩昂，不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景，又蕴含政治寓意。
在中国古典文学的欣赏中，我们不仅赞叹(tan)古汉语用辞之精妙、简练，并且透过华丽的词藻，也可领略作者的文风文采，然而，除此之外，我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
仅仅作为“闺意”，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
创作背景
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
邵元冲( 隋代 )
收录诗词 (7352) 首
简 介
邵元冲 邵元冲（1890—1936），字翼如，浙江绍兴人。毕业于杭州浙江高等学堂，国民党中央宣传委员会主任委员。民国25年12月初，应蒋介石电召去西安。12月12日，张学良、杨虎城发动西安事变时，从西京招待所跳窗逃遁，被士兵开枪击伤，两天后卒于医院。邵元冲着有《各国革命史略》《孙文主义总论》《西北揽胜》《邵元冲日记》等。
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
朝栉杉下风，夕饮石上月。懿尔青云士，垂缨朝凤阙。
"端笏事龙楼，思闲辄告休。新调赭白马，暂试黑貂裘。
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
朝来暮忘返，暮归独惆怅。谁肯爱林泉，从吾老湖上。"
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
山家
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
春草何曾歇，寒花亦可怜。猎人吹戍火，野店引山泉。
"同心而早世，天道亦何论。独有山阳宅，平生永不谖。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
凤巢方得地，牛喘最关心。雅望期三入，东山未可寻。"
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
使至塞上
长路更执绋，此心犹倒衣。感恩义不小，怀旧礼无违。
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
栖迟乐遵渚，恬旷寡所欲。开卦推盈虚，散帙攻节目。
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
"障深闻道晚，根钝出尘难。浊劫相从惯，迷途自谓安。
日西倒山寺，林下逢支公。昨夜山北时，星星闻此钟。
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
阮郎归·南园春半踏青时
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。不是烦形胜，深惭畏损神。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
"返照斜初彻，浮云薄未归。江虹明远饮，峡雨落馀飞。
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外，故人多在楚云东。
"迢递辞京华，辛勤异乡县。登高俯沧海，回首泪如霰。
"烽火惊戎塞，豺狼犯帝畿。川原无稼穑，日月翳光辉。
七哀诗
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
岁暮冰雪寒，淮湖不可越。百年去心虑，孤影守薄劣。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
"白发壮心死，愁看国步移。关山惨无色，亲爱忽惊离。
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
身世已悟空，归途复何去。"
"尚书未出守，爱子向青州。一路通关树，孤城近海楼。
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
尚德缓刑书
肃宗登宝位，塞望势敦迫。公时徒步至，请罪将厚责。
诗律群公问，儒门旧史长。清秋便寓直，列宿顿辉光。
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
州县才难适，云山道欲穷。揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。
子产却楚逆女以兵
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
宠借飞霜简，威加却月营。云衢降五马，林木引双旌。
"太乙连太白，两山知几重。路盘石门窄，匹马行才通。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千，崒然眉骨皆尔曹。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。
咏荔枝
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁，谁能住我舍西东。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
吾舅惜分手，使君寒赠袍。沙头暮黄鹄，失侣自哀号。"
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
送兄
玉杯久寂寞，金管迷宫徵。勿云听者疲，愚智心尽死。
君臣节俭足，朝野欢唿同。中兴似国初，继体如太宗。
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
豳公秉大节，临难不顾身。激昂白刃前，溅血下沾巾。
"黄阁开帷幄，丹墀侍冕旒。位高汤左相，权总汉诸侯。
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
"朝花飞暝林，对酒伤春心。流年催素发，不觉映华簪。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。