首页 古诗词 劳劳亭

劳劳亭

唐代 / 徐士林

刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,


劳劳亭拼音解释:

ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
bei shang xia zhong san chi jian .wei tian qie shi bu ping ren ..
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
.zhuo zai xian gao zi .shang yin du biao qi .xiao mou quan zheng guo .jiao ming kao qin shi .
ying xu tuo sa gu feng qu .shi shi fen ming ge ti tou ..
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
.xiu cheng jin gu lian gui zhen .dong suo yi zong bu ji chun .ye cao man sui qing ling xiu .
.you bian ming shan zu bian xun .que lai chen shi hun guang yin .ken jiang de de wu shi yi .

译文及注释

译文
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
其一
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
分别是(shi)你总是神色匆匆,总说能来相见多么不易。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字(zi)。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把(ba)他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它(ta)的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾(gu)。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集(ji)大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。

野地里的花终被沾湿,风中的蝶强作妖娆。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
然而春天的景色却使人心烦意乱,只看见随着月亮的移动,花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。

注释
⑾天汉滨:汉水边。这里指汉中一带。
(9)缵:“践”之借,任用。
⑥鲛珠;指眼泪。
籍湜(shí):张籍、皇甫湜,均韩愈学生,其古文的成就远不及师,因此说“不能望”。
若 :像……一样。
⑵草薰:小草散发的清香。薰,香气侵袭。征辔(pèi):行人坐骑的缰绳。辔,缰绳。此句化用南朝梁江淹《别赋》“闺中风暖,陌上草薰”而成。
⑴鹧鸪天:词牌名。双调五十五字,押平声韵。

赏析

  这首五言诗,以其积极的思想内容和(he)完美的艺术形式,历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典,恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感(gan)情。
  颔联正面抒发思乡望归之情。“家在梦中何日到,春来江上几人还?”这两句为全诗的警句,是春望时所产生的联想。出句是恨自己不能回去,家乡只能在梦中出现,对句是妒他人得归,恨自己难返,语中有不尽羡慕之意。“大历十才子”擅长描写细微的心理情态。(《小澥草堂杂论诗》)他们伤时感乱的情绪,常通过“醉”和“梦”表现出来(chu lai),像“我有惆怅词,待君醉时说”(李端《九日寄司空文明》),“别后依依寒梦里,共君携手在东田”(《送冷朝阳还上元》),“宿蒲有归梦,愁猿莫夜鸣”(钱起《早下江宁》)等等。他们写醉,是因为清醒时感到痛苦而无奈,只有在醉中才会稍微得到解脱。写“梦”,是感到时代动乱,浮生短促,或者想在梦中召回一些因战乱丧失的美好事物,这种心情相当悲哀、细微。
  刘琨是西晋末年的爱国将领,也是诗人。现存刘琨诗仅《扶风歌》、《答卢谌》等三首,都写于他后期同少数民族入侵者的斗争中,反映的是他立志报国的雄心及壮志难酬的悲愤心情。钟嵘《诗品》说他的诗“善为凄戾之词,自有清拔之气”。刘勰《文心雕龙》也说他的诗“雅壮而多风。”强烈的报国愿望与严酷的现实环境使刘琨诗呈现出慷慨悲凉的风格特征。在当时诗坛上,他的诗是独树一帜的。江淹这首拟作试图再现刘琨的这一风格特征。
  作者独自一人,在园中长满香花美草的小路上踽踽而行,“独”字与首句“同”字形成对比,孤独之情自见。当日斜靠朱栏咏柳绵之人已经杳无踪迹,只有满地青苔,显出满目凄凉。在这般凄清的寒食节追忆往事,难怪作者要格外伤心了。然而路遥三千,关山阻隔,音问难传,不可能知道她的境况。
  这首诗是曹植后期所作,采用比喻手法,表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高,而且具有政治抱负,希求建功立业,垂名青史。曹操一度想立曹植为太子,结果没有实现。曹操死后,他因此备受其兄曹丕(魏文帝)、侄子曹叡(魏明帝)的猜忌和压抑,屡徙封地,连生活都很不安定,根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比:佳人的容貌艳若桃李之花,比喻自己才能的杰出;“时俗”二句,说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识,比喻自己怀才不遇;“俯仰”二句,说时光流驶,佳人的容华难以久恃,寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  此诗的结构,以“双珠瑇瑁簪”这一爱情信物为线索,通过“赠”与“毁”及毁后三个阶段,来表现主人公的爱与恨,决绝与不忍的感情波折,由大起大落到余波不竭。中间又以“摧烧之”、“相思与君绝”两个顶真句,作为爱憎感情递增与递减的关纽;再以“妃呼豨”的长叹,来联缀贯通昔与今、疑与断的意脉,从而构成了描写女子热恋、失恋、眷恋的心理三部曲。层次清晰而又错综,感情跌宕而有韵致。其次,这首诗通过典型的行动细节(xi jie)描写(选赠礼物的精心装饰,摧毁礼物的连贯动作)和景物的比兴烘托(“鸡鸣狗吠”及末尾二句)来刻画人物的细微心曲,也是相当成功的。
  但是乡思功名两不弃,又谁也克服不了谁,自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境,以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛,读书时数米而炊,秤薪而爨,加之早尝寇乱,间关顿踬,其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻,这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
  “新叶初冉冉,初蕊新霏霏”,起首两句便暗寓忧惧的心理。“冉冉”,是柔弱下垂的样子,说梅花的嫩叶还很柔弱,意指自己在政治上并不是强有力的;“霏霏”,纷纷飘落的样子,梅花的新蕊随风飘落,暗寓自己政治地位的不稳。明写落梅,暗写政治。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。
  次句“乱鸦来去噪寒空”,承上而来,在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上,人烟灭迹,黑鸦聒噪,从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多;乌鸦以食腐肉为生,万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞,愈显出战乱中死人之众,使天空弥漫着一片凄寒之气,给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”,是以情驭景的妙笔,它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣,白骨蔽平原”的现实场景,一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情,令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字,为诗情向高潮的发展提供了推动力,足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说,前三句所展示的都主要是事物的现象及结果,而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性,“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃,具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃,却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华;没有前三句景的铺陈,第四句的宕出就必然成为无源之水,无本之木。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满(zhan man)清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。

创作背景

  关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代,现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮,抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感,思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年(451)间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。

  

徐士林( 唐代 )

收录诗词 (3295)
简 介

徐士林 山东文登人,字式儒,号两峰。康熙五十二年进士,干隆间累官江苏巡抚,善治狱,多决疑案。六年,请假归,卒于途中。

小儿不畏虎 / 王材任

露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。


忆秦娥·娄山关 / 苏仲昌

楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
四面唯闻刁斗声。此时狂寇纷如市,君当要冲固深垒。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。


采莲令·月华收 / 石麟之

"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
始皇重韩子,及睹乃不全。武帝爱相如,既征复忘贤。
为灭世情兼负义,剑光腥染点痕斑。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。


春日西湖寄谢法曹歌 / 郭茂倩

"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


醉桃源·赠卢长笛 / 沈彬

蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处,偶然心尽断缨时。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。


画堂春·东风吹柳日初长 / 胡文灿

"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。


钦州守岁 / 全祖望

曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
贵如许郝,富若田彭。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
"赤水无精华,荆山亦枯藁。玄珠与虹玉,璨璨李贺抱。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。


题汉祖庙 / 岑尔孚

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。


泾溪 / 李茹旻

"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"


天涯 / 许梦麒

花开花落两悲欢,花与人还事一般。
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"树石丛丛别,诗家趣向幽。有时闲客散,始觉细泉流。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,