首页 古诗词 临江仙·秦楼不见吹箫女

临江仙·秦楼不见吹箫女

两汉 / 梁梓

"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢,涧松同德复同心。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
吟馀却返来时路,回首盘桓尚驻筇。"
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
"高柳螀啼雨后秋,年光空感泪如流。
宠极辞同辇,恩深弃后宫。自题秋扇后,不敢怨春风。
醉里宜城近,歌中郢路长。更寻栖枳处,犹是念仇香。"
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
"鹤氅换朝服,逍遥云水乡。有时乘一叶,载酒入三湘。
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
"老着重袍坐石房,竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛,
趁幽翻小品,逐胜讲南华。莎彩融黄露,莲衣染素霞。 ——皮日休
"三国连兵敌就擒,晋阳城下碧波深。


临江仙·秦楼不见吹箫女拼音解释:

.tong liang jian ge ji qu qu .shi shang tan zhu bu jian zhu .bian yu ying shen sha cao an .
leng lu han shuang wo zi jin .li wu zao rong huan zao xie .jian song tong de fu tong xin .
wei huo bu sheng yu liu zhong .yi yi zhao tong huang juan zi .qing qing hua chu lv wu cong .
she chi xin nan ji .qing xu qu zui chang .yue ming chui diao xing .he bi yi cang lang ..
yin yu que fan lai shi lu .hui shou pan huan shang zhu qiong ..
du jian shu chen shi .yi gu tuo shi qin .qian xian tong ci tan .fei wo du zhan jin ..
ying cong lou que tian wen hou .mei du wen ji bu mian yi ..
.gao liu jiang ti yu hou qiu .nian guang kong gan lei ru liu .
chong ji ci tong nian .en shen qi hou gong .zi ti qiu shan hou .bu gan yuan chun feng .
zui li yi cheng jin .ge zhong ying lu chang .geng xun qi zhi chu .you shi nian chou xiang ..
bai bi qian xin qi ji shou .juan lian yao jian yu yi hong .
.he chang huan chao fu .xiao yao yun shui xiang .you shi cheng yi ye .zai jiu ru san xiang .
.shao nian yun xi li .chan xin ye geng xian .jian cha liu jing zhe .kao yue zuo cang shan .
.qu dao shan chuan shang wei huan .yun lei xun zuo yuan sheng han .ren qing bian si qiu deng yue .
.lao zhuo zhong pao zuo shi fang .zhu jing xiu jiang bai mei chang .sheng chong tuo mei tou jiang dao .
chen you fan xiao pin .zhu sheng jiang nan hua .sha cai rong huang lu .lian yi ran su xia . ..pi ri xiu
.san guo lian bing di jiu qin .jin yang cheng xia bi bo shen .

译文及注释

译文
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也(ye)即将燃尽,清凉的露水打湿了衣(yi)襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口(kou)鼓声,看看树梢上空参旗星的光(guang)影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾(gu)慢慢缓行。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
祭献食品喷喷香,
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
独悬天空的一轮圆月,正对屋舍,月光照射在秋夜滚滚的江面之上,又反射到屋门之上闪动。
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。

注释
(89)天桃天药——天刚的仙桃仙药。
(54)四海——天下。
吊:安慰
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
(9)竟夕:整夜。

赏析

  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。
  赏析一
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人(er ren)心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为(cheng wei)军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单(cong dan)一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七(ren qi)日”等。“遥怜故人思故乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地(yi di)的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。
  唐时,以相互送别为题的绝句颇多,或写景寄情,或直抒心怀,在写作上手法多样,千姿百态。这首《峡口送友》,它不同于一般的送别诗,客中送客,自难为情,况又“万里”之远,“同为客”呢?作者身为客人却反客为主,淋漓尽致地表露了自已送客惆怅心情。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并(dan bing)不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里,滨海,故登山可以观海。而此番登临,原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰,非同一般的流连玩赏,这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景,只用了“莫辨洪波极,谁知大壑东”两句,从空际着笔,极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗:“洪波涌起”;“大壑”语出《庄子·天地》:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时,也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势;而置于句首的“莫辨”、“谁知”,又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象,不仅切合海的性格,也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌,仿佛含嚬容”,又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名,“含嚬容”则从西施“病心而矉(通颦(tong pin)、嚬)”的故事化出,这里借指越女,所谓“荆姬采菱曲,越女江南讴”(王融《采菱曲》),这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云:“采菱调易急,江南歌不缓。楚人心昔绝,越客肠今断。断绝虽殊念,俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景,而在眺望大海之际,忽闻乡音,忽见乡人,正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔,把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸,那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣,诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜,把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

梁梓( 两汉 )

收录诗词 (2986)
简 介

梁梓 梁梓,号星伯。德庆州人。明思宗崇祯十四年(一六四一)贡生。事母孝谨。产业任弟先取。乐济急难。州牧送匾以奖其忠孝。清光绪《德庆州志》卷一一有传。

春洲曲 / 释子英

"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
草知无道更应荒。诗名占得风流在,酒兴催教运祚亡。
"蝉声将月短,草色与秋长。
凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
曾梦诸侯笑,康囚议脱枷。千根池底藕,一朵火中花。"
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"


雨霖铃 / 董闇

三台仍借玉连钱。花浮酒影彤霞烂,日照衫光瑞色鲜。
落日牛羊聚,秋风鼓角鸣。如何汉天子,青冢杳含情。"
"山脉逗飞泉,泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱,碎洒珍珠滴。
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
不知云雨归何处,空使王孙见即迷。"
锦帆未落西风起,惆怅龙舟去不回。"
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,


示三子 / 陈楠

何时得见登龙客,隔却千山万仞青。"
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
"纶闱放逐知何道,桂苑风流且暂归。
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
见《吟窗杂录》)"
"霭霭彤庭里,沈沈玉砌陲。初升九华日,潜暖万年枝。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"


招魂 / 方廷实

句饶方外趣,游惬社中朋。 ——段成式
竹房侵月静,石径到门平。山下尘嚣路,终年誓不行。"
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。
谁言摈朋老,犹自将心学。危檐不敢凭,朽机惧倾扑。 ——孟郊
"龙溪之山秀而峙,龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛,
村稚啼禽猩。红皱晒檐瓦, ——孟郊
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
"秋来无骨肥,鹰犬遍原野。草中三穴无处藏,


同李十一醉忆元九 / 释弘赞

冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡,无心卷复伸。
吴均颇劲,失于典裁。 ——皎然
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
襄楷忠言谁佞惑,忍教奸祸起萧墙。"
"坏墙风雨几经春,草色盈庭一座尘。
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
岂假良工指,堪为达士模。他山傥磨琢,慕爱是洪炉。"


春日偶作 / 杜诏

不道诸郎少欢笑,经年相别忆侬无。"
草得春犹白,鸿侵夏始回。行人莫远入,戍角有馀哀。"
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。


传言玉女·钱塘元夕 / 何宏中

市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"古寺临江间碧波,石梯深入白云窠。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
越溪姝丽入深宫,俭素皆持马后风。
"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
久承黄纸诏,曾赋碧云诗。然诺惊相许,风流话所思。 ——崔子向


野老歌 / 山农词 / 骆儒宾

祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
漫向孤危惊客心,何曾解入笙歌耳。"
应有交亲长笑我,独轻人事鬓将衰。"
井桃新长蕊,栏药未成丛。 ——仲文(失姓)
靸妖藤索絣.荒学五六卷, ——孟郊
静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
八石思共炼,九丹知可成。 ——汤衡


华胥引·秋思 / 陈克毅

芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
律吕风光至,烟云瑞色呈。年和知岁稔,道泰喜秋成。
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"
笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
步月,寻溪。 ——严维


送天台陈庭学序 / 吴世延

"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
是事精皆易,唯诗会却难。(《赠贯休》)
况是清朝至公在,预知乔木定迁莺。"
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
回首皖公山色翠,影斜不到寿杯中。"
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟。