丹地宜清泚，朝阳复照临。司言兼逸趣，鼓兴接知音。
无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。
猿啸空山近，鸿飞极浦斜。明朝南岸去，言折桂枝花。"
感君意气无所惜，一为歌行歌主客。"
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
赞公汤休徒，好静心迹素。昨枉霞上作，盛论岩中趣。
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
"苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹，
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。"
dan di yi qing ci .chao yang fu zhao lin .si yan jian yi qu .gu xing jie zhi yin .
wu fu yun tai zhang .xu xiu shui zhan chuan .cang mang cheng qi shi .liu luo jian san qian .
gu shu sheng chun xian .xin he juan luo hua .sheng en jia yu xuan .an de wo qing xia ..
fan yan hua xi dao ren jian .tu gao mai dong zhi chun zao .wei yu yin shen chang tai cao .
yuan xiao kong shan jin .hong fei ji pu xie .ming chao nan an qu .yan zhe gui zhi hua ..
gan jun yi qi wu suo xi .yi wei ge xing ge zhu ke ..
ri yue huan xiang dou .xing chen lv he wei .bu cheng zhu zhi fa .yan de bian wei ji .
zan gong tang xiu tu .hao jing xin ji su .zuo wang xia shang zuo .sheng lun yan zhong qu .
jun ru gan ai si .he nu xing wu shang .sheng zhe ti ren shu .yu xian fu xiao kang .
zao bing kong qin he bo gong .yong ren shou yu jiao ren shou .xi yu mo dao yu yan hong .
.cang jie niao ji ji mang mei .zi ti bian hua ru fu yun .chen cang shi gu you yi e .
qian guan wu yi zhuo .wan xing tu bei ai .zhu lv gui shen dong .an liu tian di kai .
you qi di pi jing guo shao .lao bing ren fu zai bai nan .qi you wen zhang jing hai nei .man lao che ma zhu jiang gan .jing ri yan liu jia ke zuo .bai nian cu li fu ru can .bu xian ye wai wu gong gei .cheng xing huan lai kan yao lan .
ji ling fei ji dao sha tou .yao guan xian lu jin xu yuan .yu zao han jiang zheng wen liu .
si lin jie yu fu .jin zhu duo xian tian .qie yu xue geng diao .yu si qiu lao yan ..
shan se yi jing jin .ya jue liang bi dui .xiao cheng gen xu wu .dao ying chui dan dui .
yi xi nan hai shi .ben teng xian li zhi .bai ma si shan gu .dao jin qi jiu bei ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原(yuan)先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
山崩地裂蜀国五壮士被压死了，两地才有天梯栈道开始相通连。
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
夜间在亭台上踱着步子，不知道为何清明刚过，便已经感觉到了春天逝去的气息。夜里飘来零零落落的几点雨滴，月亮在云朵的环绕下，散发着朦胧的光泽。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心。
戊戌政变后的劫余人物不会被历史浪潮涤荡尽，今天我又怀着改革社会的雄心壮志作远游。
军旗漫卷，如大海波涛；武器森列，似江上的云烟。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
玄宗出奔，折断金鞭又累死九马，
记得初次相遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
注释
五音：宫、商、角、徵、羽。六律：十二律中单数为律，双数为吕，统称律吕，因此六律也就是黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六种音调。这里泛指音乐。滑熟：十分圆熟、惯熟。
（75）政理：政治。
⑶碧艾：绿色的艾草。香蒲（pú）：多年生草本植物。俗称蒲草。生长在水边或池沼内。叶狭长，夏季开花，雌雄花穗紧密排列在同一穗轴上，形如蜡烛，有绒毛，可做枕头心；叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄，用为止血药。旧时端午节有在门口挂菖蒲、艾叶、蒿草、白芷等植物的习俗。明陈汝元《金莲记·就逮》：“角黍包金，香蒲切玉，是处龙舟飞竞。”
③潋滟（liàn yàn）：水波相连貌。凸：高出。
⑤孤且直：孤高并且耿直。这二句是说自古以来圣人贤者都贫困不得意，何况像我们这样孤高而耿直的人呢！
（160）“陛下”以下连起来讲就是：如果您知道了修道的有害无益，那么，臣子的转变，百姓的学样，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政。
胡隐(yǐn)君：一位姓胡的隐士(封建社会，称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
（29）蒙尘：蒙受风尘，专指皇帝遭难出奔。
⒂宾从：宾客随从。杂遝：众多杂乱。要津：本指重要渡口，这里喻指杨国忠兄妹的家门，所谓“虢国门前闹如市”。
春秋时期，大小诸侯国之间战争频仍，攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争，广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候，如果有人消极不抵抗甚至投降，那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌，故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》，诗作者为郑公子素。
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
秋来多见长安客，解爱鲈鱼能几人。"
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
翛然静者事，宛得上皇馀。鸡犬偷仙药，儿童授道书。
虽未成龙亦有神。"
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
青青树色傍行衣，乳燕流莺相间飞。远过三峰临八水，
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
宓君堂上能留客，明日还家应未迟。"
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
献书谒皇帝，志已清风尘。流涕洒丹极，万乘为酸辛。
"异县昔同游，各云厌转蓬。别离已五年，尚在行李中。
一望幽燕隔，何时郡国开。东征健儿尽，羌笛暮吹哀。
"晓日早莺啼，江城旅思迷。微官同寄傲，移疾阻招携。
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。
寒城春方正，初日明可爱。万殊喜阳和，余亦荷时泰。
飘零神女雨，断续楚王风。欲问支机石，如临献宝宫。
弥望无端倪，北风击林箊.白日渺难睹，黄云争卷舒。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
夕阳留径草，新叶变庭柯。已度清明节，春秋如客何。"
黑貂不免敝，斑鬓兀称觞。杜曲晚耆旧，四郊多白杨。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
虚白高人静，喧卑俗累牵。他乡悦迟暮，不敢废诗篇。"
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
先秋雪已满，近夏草初新。唯有闻羌笛，梅花曲里春。"
碧瓦初寒外，金茎一气旁。山河扶绣户，日月近雕梁。
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。雷霆霹长松，骨大却生筋。
郁纡腾秀气，萧瑟浸寒空。直对巫山出，兼疑夏禹功。
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
高门知庆大，子孝觉亲荣。独揽还珠美，宁唯问绢情。
主皮山郡晚，饮算柳营寒。明日开铃阁，新诗双玉盘。"
二子声同日，诸生困一经。文章开穾奥，迁擢润朝廷。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
是时扫氛祲，尚未歼渠魁。背河列长围，师老将亦乖。
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
人去藤花千里强，藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽，
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
倚着如秦赘，过逢类楚狂。气冲看剑匣，颖脱抚锥囊。
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
子章髑髅血模煳，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
战卒多苦辛，苦辛无四时。
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
山晚桂花老，江寒苹叶衰。应须杨得意，更诵长卿辞。"
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
"日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
自春生成者，随母向百翮。驱趁制不禁，喧唿山腰宅。
百家唯有三家村。村南村西车马道，一宿通舟水浩浩。
官柳青青匹马嘶，回风暮雨入铜鞮.佳期别在春山里，应是人参五叶齐。
崆峒杀气黑，少海旌旗黄。禹功亦命子，涿鹿亲戎行。
少妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
独馀慕侣情，金石无休歇。"
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
隐嶙抱元气，氤氲含青霭。云崖媚远空，石壁寒古塞。
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"