首页 古诗词 喜怒哀乐未发

喜怒哀乐未发

金朝 / 宋存标

朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
有惠黄金一万斤,不如一见于仁人。我昔读诗书,
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
日日双眸滴清血。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在,行云归北又归南。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。


喜怒哀乐未发拼音解释:

chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
jian ling gu zhu bai .pian ji ku xin qing .kan xiao tong wen you .wang mian zuo dao ming ..
.dong ting gu yue zai .qiu se wang wu bian .ling lu ji shuai cao .han jiang ming gu tian .
you hui huang jin yi wan jin .bu ru yi jian yu ren ren .wo xi du shi shu .
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
wu dan xu yu .wu bei zhi li .tian he xun chang .chong rong zhong shi .
qian bei jing tian jin fu chang .sheng jing bao yu xian cai shi .ling zong xiao de zheng si liang .
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
ri ri shuang mou di qing xue .
ping wen cheng tian ze .yi wei fan shu yan .he xu zhao ling jing .ji ci jian chi yan ..
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .

译文及注释

译文
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
四更天初至时,北风带来一场大雪;这上(shang)天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来,兆示着来年的丰收。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏(shi)时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒(xing)来只见(jian)灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
大厦如若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。
若想把千里的风光景物看够(gou), 那就要登上更高的一层城楼。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。

护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?

注释
(68)敏:聪慧。
38、秣:喂养(马匹等)。
(7)颛顼:音专须,即高阳氏,黄帝之孙。
⑵淑人:善人。
(8)西施:春秋末越国美女。越王勾践把她献给吴王夫差,成为夫差最宠爱的妃子。

赏析

  颔联是洞庭的浩瀚无边。洞庭湖坼吴楚、浮日夜,波浪掀天,浩茫无际,真不知此老胸中吞几云梦!这是写洞庭湖的佳句,被王士禛赞为“雄跨今古”。写景如此壮阔,令人玩索不尽。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  李白的七(de qi)言古诗和歌行,一般都写得雄奇奔放,恣肆淋漓,这首《《乌栖曲》李白 古诗》却偏于收敛含蓄,深婉隐微,成为他七古中的别调。前人或以为它是借吴宫荒淫来托讽唐玄宗的沉湎声色,迷恋杨妃,这是可能的。玄宗早期励精图治,后期荒淫废政,和夫差先发愤图强,振吴败越,后沉湎声色,反致覆亡有相似之处。据唐孟棨《本事诗》记载,李白初至长安,贺知章见其《《乌栖曲》李白 古诗》,叹赏苦吟,说:“此诗可以泣鬼神矣。”看来贺知章的“泣鬼神”之评,也不单纯是从艺术角度着眼的。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物(tuo wu)言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  这里用作书信的代称。久别远隔,两地思念,正当自己闲居多病、秋雨寂寥之际,忽得故交寄书殷勤问候自己,格外感到友谊的温暖(nuan)。“迢迢”、“一纸”显出对方情意的深长和自己接读来书时油然而生的亲切感念之情。
  这首诗内容与《邶风·新台》相承接,主要意思是讽刺宣姜(齐女)不守妇道,和庶子通奸,其事丑不可言。诗以墙上长满蒺藜起兴,给人的感觉,卫公子顽与其父妻宣姜的私通,就像蒺藜一样痛刺着卫国的国体以及卫国人民的颜面与心灵。
  此诗还有一个值得注意的地方,就是张九龄对唐玄宗兴战之心的暗中讽谏。当时唐玄宗送行诗中有“三军临朔野,驷马即戎行”、“戈剑靖要荒”等诗句,表明要耀武扬威,战服边疆,与张九龄同时的其他大臣奉和圣制诗,大多顺玄宗意,对朝廷兴战歌功颂德。而张九龄此诗开篇高擎“宗臣事有征,庙算在休兵”,指出朝廷开战的目的不是战争本身而是制止战争。针对唐玄宗尚战,张九龄为防微杜渐,希望能以讽谏感悟帝王兴战之心。这在“开元盛世”的背景下,实为难得。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  “从来幽并客,皆共沙尘老”,与王翰的“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,可谓英雄所见,异曲同工,感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地,也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长,胜作一书生”的追逐名利的地方。然而,诗人从这些满怀宏(huai hong)图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句,以对比作结,通过对自恃勇武,炫耀紫骝善于驰骋,耀武扬威地游荡,甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺,深刻地表达了作者对于战争的厌恶,对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候,作者还没有什么贬意,字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖,作者的反战情绪有了更深层次的表达。
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。
  “梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”两句,借用典故,用半死梧桐和失伴鸳鸯比喻自己知天命之年却成为鳏夫,孑身独存的苦状,寂寞之情,溢于言表。“清霜”二字,以秋天霜降后梧桐枝叶凋零,生意索然,比喻妻子死后自己也垂垂老矣。“头白”二字一语双关,鸳鸯头上有白毛(李商隐《石城》:“鸳鸯两白头。”),而词人此时已年届五十,也到了满头青丝渐成雪的年龄。这两句形象地刻画出了作者的孤独的凄凉。
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  诗的前半部分写景。“山净江空水见沙,哀猿啼处两三家”,勾画出阳山地区的全景。春山明净,春江空阔,还传递出一种人烟稀少的空寂。淡淡几笔,生动地摹写了荒僻冷落的景象。接下来是两组近景镜头,“筼筜竞长纤纤笋,踯躅闲开艳艳花。”筼筜是一种粗大的竹子。踯躅,植物名,即羊踯躅,开红黄色的花,生在山谷间,二月花发时,耀眼如火,月余不歇。这一联,可以说是作者为前面一联的冷落景象又点缀了一些鲜艳、明快的色彩,增添了些许春天的生气。上句的“竞”字同下句的“闲”字,不但对仗工稳,而且传神生动。“竞”字把嫩笋争相滋长的蓬勃景象写活了;“闲”字则把羊踯躅随处开放、清闲自得的意态托写出来。这四句诗,先写远景,后写近景,层次分明。有淡墨涂抹的山和水,又有色彩艳丽的绿竹和红花,浓淡相宜,形象突出。再加上哀猿的啼叫,真可谓诗情画意,交相辉映。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  诗题中一个“如”字,突现了江(liao jiang)水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

宋存标( 金朝 )

收录诗词 (7343)
简 介

宋存标 松江府华亭人,字子建。崇祯间贡生。有《史疑》。

亡妻王氏墓志铭 / 晏庚辰

藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢,香灯魂断忆宗雷。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。


李凭箜篌引 / 东门卫华

若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首,
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 哀欣怡

露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。


咏路 / 电水香

"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
(王氏赠别李章武)
攫雾穿云欲腾跃。夜深山月照高枝,疏影细落莓苔矶。
"落日倚阑干,徘徊汨罗曲。冤魂如可吊,烟浪声似哭。
泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"


中秋 / 羊舌永生

脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。


秋日行村路 / 乌雅柔兆

任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
见《吟窗杂录》)"


题西溪无相院 / 东方夜柳

宝车辗驻彩云开,误到蓬莱顶上来。
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。


己亥杂诗·其二百二十 / 驹庚申

雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
新年纳馀庆,嘉节号长春。


寇准读书 / 逢庚

春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
难于寻阆岛,险甚涉云涛。珍重西归去,无忘役思劳。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,


小雅·鹤鸣 / 章佳鑫丹

明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。