杜司勋
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
少欲资三要，多言让十分。疏慵本吾性，任笑早离群。"
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
謏才岂足称，深仁顾何偏。那堪临流意，千里望旗旃。"
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
杜司勋拼音解释:
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
shao yu zi san yao .duo yan rang shi fen .shu yong ben wu xing .ren xiao zao li qun ..
.jun li tao zhou shang qi ji .tao zhou cai de tao hua shi .lan yi chao ri zhao yi shu .
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
xiao cai qi zu cheng .shen ren gu he pian .na kan lin liu yi .qian li wang qi zhan ..
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
chang bao fang wai xin .qie yu ren jian ji .yi chao bi hun qu .wu yue sui chang shi ..
bie ye xiao xiao xia .han shuang chu chu liu .ru he gong qing jing .yi xian bu tong you ..
译文及注释
译文
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和(he)家人团聚二堂的，又有(you)几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
我说：从前吴(wu)越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月？
笋壳脱落时，听到簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
细《月》薛涛 古诗如钩，一天天变圆，仿(fang)佛织成的团扇。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
我坐在茅屋檐下，整天看着这明媚的春光；夕阳西下，耳边听不到一声鸟鸣，山中显得格外的静寂幽旷。
就在它还没有修建之前，陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游，见到山峰高出(chu)树(shu)林之上，（山峰）重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。（陈太守）说：“这必然有不同之处。”（于是）派工匠在山前开凿出一个方池，用挖出的土建造一个高台。（台子）修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的，都恍恍忽忽不知道台的高度，而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说：这（台）叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼，让我写篇文章来记叙（这件事）。
贞观二年，京城长安大旱，蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食（损失情况），看到有蝗虫（在禾苗上面），捉了几只念念有词道：“百姓把粮食当作身家性命，而你吃了它，这对百姓有害。百姓有罪，那些罪过全部在我(身上），你如果真的有灵的话，你就吃我的心吧，不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道："恐怕吃了要生病的！不能吃啊！”太宗说道：“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人！为什么要逃避疾病呢？”（说完）马上就把它吞了。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹(nao)的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
注释
太师——师旷。谁撞，即撞谁。
⑺开元：唐玄宗的年号(公元713年——711年)。引见：皇帝召见臣属。
[27]鉴：动词，照，引申为借鉴。
8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。
（29）夫子之谓也：（这话）说的就是你这样的人。夫子：古代对男子的尊称，这里指孟子。……之谓也：……说的就是……
2.尚：崇尚，爱好。
盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。
赏析
古代诗词中写隐士(yin shi)多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一(chu yi)幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的(cheng de)憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远(xie yuan)望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一(chu yi)幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
杜甫当然是忠于唐王朝的；但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
本来是前妻故夫相遇的尴尬场面，到最后却如此喜感地收场，读至此，不仅使读者会心一笑，为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
荆门山战国时为楚国的西方门户，乘船东下过荆门，就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的(cheng de)憧憬，对新奇而美好的世界的幻想，使他战胜了对峨眉山月的依恋，去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
整首诗扣题叙事，因事抒怀，叙事抒怀，紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写，有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白，有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态，抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样，全诗脉络清晰，音节浏亮，基调昂扬，充满了激情。
此诗在构思上的特点，是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争，而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘，来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感，描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏，这样更有利于表现所写的内容。写苦寒，只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物，笔墨简洁，又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水，临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水，所以感觉“水寒”，看似不经意，实则工于匠心。中原或中原以南地区，秋风只使人感到凉爽，但塞外的秋风，却已然“似刀”。足见其风不但猛烈，而且寒冷，仅用十字，就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远(xie yuan)望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮，古县名，因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县，是长城的起点，唐代为陇右道岷州的治所，这里常常发生战争。暮色苍茫，广袤的沙漠望不到边，天边挂着一轮金黄的落日，临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大，气势恢宏。
创作背景
此诗是王维后期的作品。王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载：“维兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血，晚年长斋，不衣文彩。”由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化，他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是，后期的王维就开始了亦官亦隐的生活，甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱，在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山，后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅，生活更为悠闲，“与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗”，并吃斋念佛，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。
弓嗣初( 元代 )
收录诗词 (8898) 首
简 介
弓嗣初 弓嗣初，进士，生卒年不详，作家，官员。唐高宗咸亨四年（673）或咸亨五年（674）状元。《唐诗纪事》称其"咸亨二年（671）第一人及第"。但咸亨二年不开考，《登科记考》疑为四年或五年。本文取其说。咸亨四年考官为考功员外郎杜易简，取进士七十九人；咸亨五年考官为考功员外郎王方庆，取进士五十七人。重试及第十一人。弓嗣初及第后，曾任雍州（今陕西西安西北）司功。今存其诗二首。
蓟中作
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
"昔闻南国容华少，今日东邻姊妹三。妆阁相看鹦鹉赋，
（《道边古坟》）
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
冬至夜怀湘灵
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
清冷之泉候朝汲，桑绠相牵常出入。 ——水桶
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
"吴都使者泛惊涛，灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远，
"去岁得君消息在，两凭人信过重湖。忍贪风月当年少，
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
浣溪沙·重九旧韵
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。此心人信否，魂梦自分明。"
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
念奴娇·插天翠柳
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
汞火流珠入帝京。龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
"仲连秉奇节，释难含道情。一言却秦围，片札降聊城。
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
王勃故事
"伊余龙钟归海涯，千山万水情自怡。梦公别我还上国，
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
世故东西客，山空断续猿。此心谁复见，寂寞偶芳荪。"
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
"潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及，但觉毫端鸣飒飒。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
忆江上吴处士
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
"绕窗风竹骨轻安，闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓，
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
钵帽绝朝宗，簪裾翻拜伏。东林多隐士，为我辞荣禄。"
"所闻新事即戈矛，欲去终疑是暗投。远客寄言还有在，
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
虽复隔幽显，犹知念子孙。何以遣悲惋，万物归其根。
折桂令·九日
见说祝融峰，擎天势似腾。藏千寻瀑布，出十八高僧。
隐心不隐迹，却欲住人寰。欠树移春树，无山看画山。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
莫道此间无我分，遗民长在惠持家。"
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄，饵了宁忧疾患侵。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
小雅·斯干
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
栖神合虚无，洞览周恍惚。不觉随玉皇，焚香诣金阙。
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
腊日
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得，少微星许共相攀。
郭尚父休夸塞北，裴中令莫说淮西。（《野客丛谈》）
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
平稳承天泽，依微泛曙烟。何须照菱镜，即此鉴媸妍。"
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
小雅·甫田
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴，谩师龟鹤养精神。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
如君岂得空高枕，只益天书遣远求。"
冥奥终难尽，登临惜未从。上方薇蕨满，归去养乖慵。"
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。