烦君赞咏心知愧，鱼目骊珠同一封。"
瘴乡得老犹为幸，岂敢伤嗟白发新。"
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
俯怜雏化卵，仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕，秋风俱奈何。
青田八九月，辽城一万里。裴回去住云，呜咽东西水。
语到磨圭角，疑消破弩症。吹嘘期指掌，患难许檐簦。
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
鸱鸮诚可恶，蔽日有高鹏。舍大以擒细，我心终不能。
fan jun zan yong xin zhi kui .yu mu li zhu tong yi feng ..
zhang xiang de lao you wei xing .qi gan shang jie bai fa xin ..
.hua lian yun huan zuo yu lou .shi san xian li yi shi chou .
.bing zhang nian shen hun tu jin .na neng sheng zhi jiao tou jin .an shu peng fa xiu lin jing .
feng qi chi dong nuan .yun kai shan bei qing .bing xiao quan mai dong .xue jin cao ya sheng .
hu bu hua xia ban chun zui .man zhuo lv jiu ting huang li .jia yu dian tou shi yi tan .
fu lian chu hua luan .yang kui peng wu ke .chao dong yu chao mu .qiu feng ju nai he .
qing tian ba jiu yue .liao cheng yi wan li .pei hui qu zhu yun .wu yan dong xi shui .
yu dao mo gui jiao .yi xiao po nu zheng .chui xu qi zhi zhang .huan nan xu yan deng .
.chi qi biao zu mao tou ni .mi ge zhang lang chi bo ju .xi liao han hua fan jia jin .
chi xiao cheng ke e .bi ri you gao peng .she da yi qin xi .wo xin zhong bu neng .
译文
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在，而(er)如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
登上高楼，四望清秋入骨；才不会象春色那样使人发狂。
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑(bei)驱逐敌骑。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
深深感念这位襄阳老人，系住缆绳举足向上登攀。
梅花要迎接春天的来临，所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷，但它还是傲然独立，毫不畏惧。
略识几个字，气焰冲霄汉。
今天我们一定要开怀畅饮，一醉方休。从古到今，才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤，这都是常有的事，姑且由他去吧。人生岁月悠悠，难免遭受点挫折苦恼，这些都没必要放在心上，思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀，那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许，成为知己，他日即使经历千万劫难，我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分，恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的，您一定要牢牢记在心里。
此时夜空中玉(yu)衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨!
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
注释
⑺半酣，半醉的意思。呼鹰，用驯服了的鹰猎取野物，意指打猎。
（82）后元：指武帝死、昭帝立的后元二年，即公元前87年。
⑥甘泉：汉宫名。故址在今陕西淳化西北甘泉山。
3.虐戾（nüèlì）：
9、少康：夏后相的遗腹子。牧正：主管畜牧的官。惎：憎恨。戒：警戒。
（42）补缀才过膝：女儿们的衣服既破又短，补了又补，刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面，才过膝是很不得体的。缀，有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。
7.骝马：黑鬣黑尾巴的红马，骏马的一种。新：刚刚。
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
戴表元 戴表元(1244～1310）宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。着有《剡源集》
"巴童巫女竹枝歌，懊恼何人怨咽多。
三杯即酩酊，或笑任狂歌。陶陶复兀兀，吾孰知其他。
"匹马来郊外，扁舟在水滨。可怜冲雨客，来访阻风人。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
"劝君休作悲秋赋，白发如星也任垂。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
何因相顾两裴回。共疑过去人间世，曾作谁家夫妇来。"
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
君今劝我酒太醉，醉语不复能冲融。劝君莫学虚富贵，
"漫漫潮初平，熙熙春日至。空阔远江山，晴明好天气。
所以赠君诗，将君何所比。不比山上泉，比君井中水。"
自别花来多少事，东风二十四回春。"
慵慢疏人事，幽栖逐野情。回看芸阁笑，不似有浮名。"
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
"吟君雉媒什，一哂复一叹。和之一何晚，今日乃成篇。
落花何处堪惆怅，头白宫人扫影堂。"
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
寄言为臣者，可以鉴于斯。"
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
忤诚人所贼，性亦天之付。乍可沉为香，不能浮作瓠。
日高饥始食，食竟饱还游。游罢睡一觉，觉来茶一瓯。
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
斑白霜侵鬓，苍黄日下山。闲忙俱过日，忙校不如闲。"
霁景朱明早，芳时白昼长。秾因天与色，丽共日争光。
冬衣殊未制，夏服行将绽。何以迎早秋，一杯聊自劝。"
法曲法曲舞霓裳。政和世理音洋洋，开元之人乐且康。
秦家重萧史，彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘，夜醪倾百斛。
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
"乌鸢争食雀争窠，独立池边风雪多。
中心本无系，亦与出门同。"
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
"萧萧谁家村，秋梨叶半坼。漠漠谁家园，秋韭花初白。
"烟渚云帆处处通，飘然舟似入虚空。玉杯浅酌巡初匝，
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
盛气河包济，贞姿岳柱天。皋夔当五百，邹鲁重三千。
"西江流水到江州，闻道分成九道流。我滴两行相忆泪，
一鹦闭口不复言，母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由，
南祖心应学，西方社可投。先宜知止足，次要悟浮休。
彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。"
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
石榴园下擒生处，独自闲行独自归。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
"隔宿书招客，平明饮暖寒。麹神寅日合，酒圣卯时欢。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
朝饥口忘味，夕惕心忧失。但有富贵名，而无富贵实。"
指此各相勉，良辰且欢悦。"
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
"人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
朝餐云母散，夜吸沆瀣精。空山三十载，日望辎輧迎。
勿言不深广，但取幽人适。泛滟微雨朝，泓澄明月夕。
"卖药向都城，行憩青门树。道逢驰驿者，色有非常惧。
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
鳏夫仍系职，稚女未胜哀。寂寞咸阳道，家人覆墓回。"
存诚期有感，誓志贞无黩。京洛八九春，未曾花里宿。
籍在金闺内，班排玉扆前。诚知忆山水，归得是何年。"
兄弟唯二人，远别恒苦悲。今春自巴峡，万里平安归。
归来经一宿，世虑稍复生。赖闻瑶华唱，再得尘襟清。"
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
风气通岩穴，苔文护洞门。三峰具体小，应是华山孙。"
祥瑞来白日，神圣占知风。阴作北斗使，能为人吉凶。
应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。"
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
"欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
月苦烟愁夜过半。妻孥兄弟号一声，十二人肠一时断。
城中曲江水，江上江陵城。两地新秋思，应同此日情。"
"微之谪去千馀里，太白无来十一年。
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。