故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
遥知别后西楼上，应凭栏干独自愁。"
惭愧元郎误欢喜。"
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
道路通荒服，田园隔虏尘。悠悠沧海畔，十载避黄巾。"
掉荡云门发，蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬，和鼓奏金錞.
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
"静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
唯有沅犀屈未伸，握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大，
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
车马煌煌。若此颠倒事，岂非天道短，岂非人道长。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
疑此苗人顽，恃险不终役。帝亦无奈何，留患与今昔。
壮气从中减，流年逐后催。只应如过客，病去老迎来。"
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
gu xiang yuan yue yi nian hui .ma ci yuan xia tou gao ju .he chu long zhong chi da kai .
yao zhi bie hou xi lou shang .ying ping lan gan du zi chou ..
can kui yuan lang wu huan xi ..
.ben pa jiu xing hun bu yin .yin jun xiang quan jue qing lai .
dao lu tong huang fu .tian yuan ge lu chen .you you cang hai pan .shi zai bi huang jin ..
diao dang yun men fa .pian xian lu yu zhen .ji ling zhuang yu qing .he gu zou jin chun .
.yin shan ge shui chao feng yue .bian shi san nian guan man shi .chun wei zui mian duo bi ge .
.jing xiang wu lai ke .shen ju bu chu men .pu sha gai tai mian .sao xue yong song gen .
hu si yuan you ke .fu xiang zao chao shi .ta dong qin ye xing .ling han wei ming qi .
wei you yuan xi qu wei shen .wo zhong zi wei hai ji zhen .san nian bu ming ming bi da .
hun shu xu qiu jie .long qin fang ya ji .you sheng yi huang quan .xing de zao tu zhi ..
.lou zhong bie qu cui li zhuo .deng xia hong qun jian lv pao .piao miao chu feng luo qi bao .
che ma huang huang .ruo ci dian dao shi .qi fei tian dao duan .qi fei ren dao chang .
du ling mei gan che .qian quan mai an hong .you you pu sai cao .ran ran zhuo jiang feng .
yi ci miao ren wan .shi xian bu zhong yi .di yi wu nai he .liu huan yu jin xi .
zhuang qi cong zhong jian .liu nian zhu hou cui .zhi ying ru guo ke .bing qu lao ying lai ..
xi qu zeng tong ri .jin lai ji hou chen .zhong nian ju bai fa .zuo huan ge zhu lun .
qi wei dao ji you .zuo jian lou yi tu .tuo quan sui yi jiu .de shui you ke su .
qi bu jian ji yan zhi yuan ku .wu wen feng huang bai niao zhu .
译文
蒸梨常用一个炉灶，
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
恼人(ren)的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
浮云涌起高耸的山岳，悲风激荡深深的幽谷。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓(gong)放箭的人，举国上下，共(gong)同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰(zhuan)写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
注释
3、荒苑（yuàn）：荒废了的皇家园林。苑，古时供帝王游赏猎狩的园林。
⑩解歌舞：擅长歌舞。解：懂得、通晓。羌笛：羌族人所吹的笛子。羌：古代西北地区少数民族。
⑤霰：雪珠。如白居易《秦中呤》“夜深烟火灭，霰雪落纷纷”。
⑤芰（jì技）：菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。
清气:梅花的清香之气。
④“布被”两句：谓秋夜梦醒，眼前依稀犹是梦中的万里江山。
[3]无推故：不要借故推辞。
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
储巏 （1457—1513）明扬州府泰州人，字静夫，号柴墟。成化二十年进士。授南京吏部考功主事，改郎中。历太仆卿、左佥都御史、户部侍郎，所至宿弊尽革。愤刘瑾所为，引疾求去，后起为吏部左侍郎，卒于官。博通古今，工诗文，淳行清修，好推引知名士。嘉靖初赐谥文懿。有《柴墟集》。
双目失一目，四肢断两肢。不如溘然逝，安用半活为。
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
种黍三十亩，雨来苗渐大。种薤二十畦，秋来欲堪刈。
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
公有功德在生民，何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜，
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
兴馀望剧酒四坐，歌声舞艳烟霞中。酒酣从事歌送我，
"吾雏字阿罗，阿罗才七龄。嗟吾不才子，怜尔无弟兄。
由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。
昨来新拜右丞相，恐怕泥涂污马蹄。右丞相，
操之多惴栗，失之又悲悔。乃知名与器，得丧俱为害。
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
巧随清影触处行，妙学春莺百般啭。倾天侧地用君力，
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
"贾谊哭时事，阮籍哭路岐。唐生今亦哭，异代同其悲。
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
"谢安山下空携妓，柳恽洲边只赋诗。
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
尽委穷尘骨，皆随流波注。幸有古如今，何劳缣比素。
课人昼夜捕蝗虫。是时粟斗钱三百，蝗虫之价与粟同。
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
知君暗数江南郡，除却馀杭尽不如。"
桐花半落时，复道正相思。殷勤书背后，兼寄桐花诗。
"紫踯躅，灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来，
半面瘴烟色，满衫乡泪痕。此时无一醆，何物可招魂。"
"白头病叟泣且言，禄山未乱入梨园。能弹琵琶和法曲，
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取，莫遣后来无所祖。"
司徒知我难为别，直过秋归未讶迟。"
税户逋逃例摊配，官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费，
苍茫兼葭水，中有浔阳路。此去更相思，江西少亲故。
何不善和疗，岂独头有风。殷勤平生事，款曲无不终。
忧我贫病身，书来唯劝勉。上言少愁苦，下道加餐饭。
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
"仙去逍遥境，诗留窈窕章。春归金屋少，夜入寿宫长。
压捺潮头敌子胥。神鬼曾鞭犹不动，波涛虽打欲何如。
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
"城下巴江水，春来似麹尘。软沙如渭曲，斜岸忆天津。
邸第过从隔，蓬壶梦寐瞻。所希颜颇练，谁恨突无黔。
月落欲明前，马嘶初别后。浩浩暗尘中，何由见回首。"
"君问西州城下事，醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹，
况君秉高义，富贵视如云。五侯三相家，眼冷不见君。
"须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。言下忘言一时了，
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞，愁眉和笑一时开。
净分鹤翘足，澄见鱼掉尾。迎眸洗眼尘，隔胸荡心滓。
"我本海上鹤，偶逢江南客。感君一顾恩，同来洛阳陌。
十年结子知谁在，自向庭中种荔枝。"
阃外君弥重，尊前我亦荣。何须身自得，将相是门生。"
巴曲春全尽，巫阳雨半收。北归虽引领，南望亦回头。
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
亲情书札相安慰，多道萧何作判司。
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
余方炉峰下，结室为居士。山北与山东，往来从此始。"
"迢迢东郊上，有土青崔嵬。不知何代物，疑是巴王台。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
遥泪陈根草，闲收落地花。庾公楼怅望，巴子国生涯。
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
未死终报恩，师听此男子。"
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
穴掉巴蛇尾，林飘鸩鸟翎。飓风千里黑，qL草四时青。
俗号销愁药，神速无以加。一杯驱世虑，两杯反天和。
已年四十四，又为五品官。况兹知足外，别有所安焉。
"三十生二毛，早衰为沉疴。四十官七品，拙宦非由他。
"谢病卧东都，羸然一老夫。孤单同伯道，迟暮过商瞿。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
勿信人虚语，君当事上看。"
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
梦寐仁风花树前。去年御史留东台，公私蹙促颜不开。
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。