出郊
"相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。
自是凡流福命薄，忍教微妙略轻传。
洪范及礼仪，后王用经纶。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
"禅月有名子，相知面未曾。笔精垂壁熘，诗涩滴杉冰。
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"凉风动行兴，含笑话临途。已得身名了，全忘客道孤。
栗不和皱落，僧多到骨贫。行行行未得，孤坐更谁亲。"
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
出郊拼音解释:
.xiang kan zhi yang liu .bie hen zhuan yi yi .wan li jiang xi shui .gu zhou he chu gui .
zi shi fan liu fu ming bao .ren jiao wei miao lue qing chuan .
hong fan ji li yi .hou wang yong jing lun .
qie ji xian ren guo zheng yin .lu ding ji liao xiu bian kou .jie hui xiao bian mo xuan xin .
.chan yue you ming zi .xiang zhi mian wei zeng .bi jing chui bi liu .shi se di shan bing .
wei you ban long ding shang zhu .neng bu yu tang guan xia xue ..
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .
.liang feng dong xing xing .han xiao hua lin tu .yi de shen ming liao .quan wang ke dao gu .
li bu he zhou luo .seng duo dao gu pin .xing xing xing wei de .gu zuo geng shui qin ..
ji de qiu shi he huan shao .you lai tian di bu si qin ..
zhi ci gong cheng san dao wai .wen cheng luan feng ye zhu xian .
译文及注释
译文
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子(zi)嫂子都感觉羞愧，冯谖将长剑托交亲(qin)人。
一碗饭，一碗汤，得(de)到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
为了什么事长久留我在边塞？
落花铺满了园中小径，春水溢满了池(chi)塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天(tian)已经归去了。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲(fei)。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
云母屏风后面的美人格外娇，京城寒冬已过却怕短暂春宵。
炎热未消的初秋，一阵清凉的风肃肃吹来，山谷林间顿时变得清爽凉快。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
对着客人清唱小垂手，罗衣飘摇舞春风。
啊，哪一个能传达我的意见，问一个问题，在你们一家人中间：
注释
（68）原文在“光与群臣连名奏王”以下，有尚书令读三十三个大臣的奏章，列举昌邑王失德之事。因奏文甚长，这里前后均有删节。
⑩蓟丘：燕国都城，今北京市西南。汶篁：齐国汶水边的竹田。
⑤凭阑 ：即“凭栏”，身倚栏杆。
10.穷案：彻底追查。
越王台：春秋时期越王勾践所建，为驻兵处。
④楚客：本指屈原，此处为作者自况。作此词时刘禹锡正值贬官朗州（治所在今湖南常德）。
赏析
《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中，有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时，柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪，那种悲天悯人伤感，都已被岁月磨蚀。永州的山水，永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水，怡我适野情”的心境，才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐？”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖，而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议，甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”，活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷(chao ting)早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能(ke neng)直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言(yu yan)描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒(dou jiu)诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
第二句“走马曾防玉塞秋”，进一步交代自己的战斗经历(jing li)。北方游牧民族每到秋高马肥的季节(jie)，常进扰边境，需要预加防卫，称为“防秋”。玉塞，指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样，这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
处此危难之际，诗人多想挺身而出，联合抗金志士，挽狂澜于既倒，为国除危，为民解难。可是，只求苟安、不思恢复的南宋朝廷(chao ting)早已把他看成心存不轨的异己分子，不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点，诗人内心充满愤慨：“诸公谁听刍荛策？吾辈空怀畎亩忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施，然而满朝公卿，尽皆畏敌如虎，嫉贤如仇，没人肯听取他的意见。诗人的上书，要么如石沉大海，杳无回音，要么如虎须捋毛，招致处罚。作为备受歧视的在野人士，他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应，因果分明，对比强烈：一边是诸公堵塞贤路，不恤国计；另一边则是诗人系念时局，忧心如焚。孰是孰非，孰善孰恶，一目了然。
前四行诗句描写沧海景象，有动有静，如“秋风萧瑟，洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景，“树木丛生，百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
诗的最后两句，表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人，彼此交流禅学心理，并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味，诗人提出了问题，但是自己并不去回答，而是把疑惑推给了老友，有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意，表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时，也会产生强烈反映，物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的，事实上，这个问题也不需要回答。这个结尾，写得既很切题，又留有余味，不失韦氏平淡有味的风格。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能(ke neng)直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
从这首诗的创作状态分析，此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔”，正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海，书家狂书疾书的情景，似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言(yu yan)描写，与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒(dou jiu)诗百篇”的状态有关。因此，这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
前文是似梦非梦，半醒不醒。“风入”的三句，渡人觉醒，迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”，同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起，是对“幽梦”的反衬，含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能，他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿，不仅如见其人，而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”，补出了“半窗幽梦”的内容，见出幽梦的可恋，也见出诗人的多情。有色有香，却“缥缈”、“依稀”，这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然，妆而淡，香而余，似实似虚，若有若无，这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差，不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出，字外却存着无限的怅惘与伤心。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
第二句“走马曾防玉塞秋”，进一步交代自己的战斗经历(jing li)。北方游牧民族每到秋高马肥的季节(jie)，常进扰边境，需要预加防卫，称为“防秋”。玉塞，指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样，这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
次节四句，转入赠诗。现在九域(九州，指天下)已经初步统一起来了，诗人下了决心，要整治船只车辆，北上一行。听说羊长史要先走一步，自己因身有疾病，难以联袂同行，只有赠诗相送。作者早衰多病，五十以后即“渐就衰损”（《与子俨等疏》），“负疴”当然是实情；但“不获俱”的真正原因，还应在于羊长史是奉使向刘裕称贺，而自己却是要“游心目”于贤圣遗迹，目的既不同，当然也不必同行了。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
创作背景
有的解释说，原来，嘉祐二年（公元1057年），苏辙与其兄苏轼试礼部中第，后又参加制科考试，因直言时政得失，得罪当道，故被列为下等，授商州军事推官，他嫌位卑官小，辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦，希望获得上位。这是非常荒谬的！苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年，是在守完母丧再返回汴京后，此时的苏辙已经二十二岁，而并非文中所写的“辙生十有九年”，苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。
高唐赋
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
"锦袷胡儿黑如漆，骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红，
何人到此思高躅，岚点苔痕满粉墙。"
春容含众岫，雨气泛平芜。落日停舟望，王维未有图。
崔篆平反
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
佛与轮王嫌不作，世间刚有个痴儿。
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
妆似临池出，人疑向月来。自怜终不见，欲去复裴回。"
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
二鹊救友
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
如今憔悴离南海，恰似当时幸蜀时。"
"南岳别来无约后，东林归住有前缘。闲搜好句题红叶，
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
偶作寄朗之
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久，愿学同心长可同。"
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
煮茶尝摘兴何极，直至残阳未欲回。"
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
鹧鸪天·别情
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
驾凤吟虚管，乘槎泛浅流。颓龄一已驻，方验大椿秋。"
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
"圣迹谁会得，每到亦徘徊。一尚不可得，三从何处来。
"淮甸当年忆旅游，衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客，
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
"三秋稽颡叩真灵，龙虎交时金液成。
哀江南赋序
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
"暂别蓬莱海上游，偶逢太守问根由。身居北斗星杓下，
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
"真我性无主，谁为尘识昏。奈何求其本，若拔大木根。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
"生在儒家遇太平，悬缨垂带布衣轻。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
且喜焚香弟子知。后会未期心的的，前峰欲下步迟迟。
渡荆门送别
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
终朝游俗舍，礼念作威仪。博钱沽酒吃，翻成客作儿。
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
寄言之子心，可以归无形。"
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
处以德为藩，出则道可行。遥知南楼会，新景当诗情。
形影腾腾夕阳里，数峰危翠滴渔船。"
岁月迁移人事改，再来闲处又兴功。"
点绛唇·饯春
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
昨夜巫山中，失却阳台女。朝来香阁里，独伴楚王语。
"风飐荷珠难暂圆，多情信有短姻缘。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
"举世遭心使，吾师独使心。万缘冥目尽，一句不言深。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
题三义塔
"浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
自从修到无为地，始觉奇之又怪之。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐，永教胡虏绝烽烟。
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始，览古高歌感行子。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx，橡栗年粮亦且支。
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
白纻辞三首
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小，暖逼兰芽出土齐。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉，始信白圭无玷缺。"
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
应物非宿心，遗身是吾策。先民崆峒子，沦景事金液。
"滩声依旧水溶溶，岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶，
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.