"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
一会文章草，昭明不可删。 ——皮日休"
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
"千里潺湲建溪路，梦魂一夕西归去。
后者安知前者难。路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
幽人饥如何，采兰充糇粮。幽人渴如何，酝兰为酒浆。
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
"绿罗裙上标三棒，红粉腮边泪两行。
门前烟水似潇湘，放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪，
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
终向晴天着旧行。忆伴几回思片月，蜕翎多为系繁霜。
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。"
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
.fei fei yi yi man han kong .kuang shi nan feng zhi la zhong .wei bai yi kan zhang yan hui .
yi hui wen zhang cao .zhao ming bu ke shan . ..pi ri xiu .
.lai shi huan xiao qu shi ai .jia guo tiao tiao xiang yue tai .
hua fang nen cai you wei gan . ..zhang xi fu
.qian li chan yuan jian xi lu .meng hun yi xi xi gui qu .
hou zhe an zhi qian zhe nan .lu yuan bi tian wei leng jie .sha he zhe ri li pi dan .
you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .
shi san xian shang zhuan chun ying .pu cong tao shi tou jiang miao .qu xiang qin lou xie de cheng .
.lv luo qun shang biao san bang .hong fen sai bian lei liang xing .
men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .
mo shi cuo tuo lian shu ye .nan er chou zhi zai dang nian ..
zhong xiang qing tian zhuo jiu xing .yi ban ji hui si pian yue .tui ling duo wei xi fan shuang .
huang jin che yu ban lan er .zao ge xu zhi ru chen lai ..
ai ba chang tiao nao gong zi .re ta tou shang hai tang hua .
.wu ji ling xu ta .san sheng luo fa shi .du seng xu you tuo .gu jiao sui wu qi .
译文
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定(ding)没有祸乱，而实际上却(que)存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁(shui)呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化(hua)规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形(xing)成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
何必眷恋尘世常怕死，也不要嫌弃而厌恶生活。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
火云铺山盖岭凝滞不开，方圆千里鸟儿不敢飞来。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵(qin)犯。
家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭(jian)朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
（26）夷陵：县名，今湖北宜昌市东南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹与宰相吕夷简不和，罢知饶州，朝臣多论救，独谏官高若讷以为当贬。欧阳修写信骂高“不复知人间有羞耻事”，并叫他“直携此书于朝，使正予罪而诛之。”高上其书于仁宗，欧阳修因此被贬为夷陵令。事见《宋史》范仲淹、欧阳修两传。
警：警惕。
序：通“叙”，叙说。天伦：指父子、兄弟等亲属关系。这里专指兄弟。
圣朝：指晋朝
所以饰喜也”“天地之和”“德之华也”。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物
⑤南渡：徽、钦宗二帝被掳后，赵构以康王入继大统，是为高宗。他不知耻，不念父兄，自汴梁（开封）迁都临安（杭州）以图偏安，史称南渡。
14.“岂非……哉？”句：
（30）如：往，到。以上两句说自己纵情物外，脱略形迹，不在乎荣辱得失所带来的结果。
唐代宗大历元年（766）春未夏初，杜甫从云安迁居夔州，开始了寄寓夔州的一段生活，也进入了一个诗歌创作的高峰期。白帝城在夔州东面，坐落于山头上，面临长江，杜甫初到夔州，登楼眺望，感慨无限，作《白帝城最楼》。
高行若矜豪，侧睨如伺殆。 ——韩愈
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
我来游礼酬心愿，欲共怡神契自然。"
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
冯讙不是无能者，要试君心欲展能。"
合调歌杨柳，齐声踏采莲。走堤行细雨，奔巷趁轻烟。
书传沧海外，龛寄白云涯。竹色寒凌箔，灯光静隔纱。 ——陆龟蒙
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
"龙舒太守人中杰，风韵堂中心似月。（《方舆胜览》）
况是清朝至公在，预知乔木定迁莺。"
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品，句妙多容隔岁酬。
云中有寺在何处，山底宿时闻磬声。"
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道，暂从双鬓许秋霜。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》）"
默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。"
灵运山水，实多奇趣。 ——潘述
丹籍生涯浅，黄泉归路深。不及江陵树，千秋长作林。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
五杂组，五色丝。往复还，回文诗。不得已，失喜期。 ——皎然"
甘津泽祥禾，伏润肥荒艾。 ——韩愈
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
春风渭水不敢流，总作六军心上血。"
"琵琶峡口月溪边，玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路，
"门巷凉秋至，高梧一叶惊。渐添衾簟爽，顿觉梦魂清。
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。"
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
觉来依旧三更月，离绪乡心起万端。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
云垂方觅鹤，月湿始收琴。水石南州好，谁陪刻骨吟。"
仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
"候馆寥寥辍棹过，酒醒无奈旅愁何。雨昏郊郭行人少，
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
行当献天子，然后致殊勋。 ——孟郊
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
为报远公须爱惜，此书书后更无书。"
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
静坐将茶试，闲书把叶翻。依依又留宿，圆月上东轩。"
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。"
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守，相逢本是随行旧。
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
归计未成年渐老，茱萸羞戴雪霜头。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
"仙乡会应远，王事知何极。征传莫辞劳，玉峰聊一息。
"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
投得苇湾波浪息，岸头烟火近人家。"
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
"度岭逢朝雪，行看马迹深。轻标南国瑞，寒慰北人心。
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"