还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
"朝来已握手，宿别更伤心。灞水行人渡，商山驿路深。
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
念君拂衣去，四海将安穷。秋天万里净，日暮澄江空。
"不言牧田远，不道牧陂深。所念牛驯扰，不乱牧童心。
色向怀铅白，光因翰简融。能令草玄者，回思入流风。"
"勿听白头吟，人间易忧怨。若非沧浪子，安得从所愿。
"郡县分南国，皇华出圣朝。为怜乡棹近，不道使车遥。
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
"濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
迟迟诣天车，快快悟灵龟。兵马更不猎，君臣皆共怡。
金色身坏灭，真如性无主。僚友同一心，清光遣谁取。"
huan qi bi shu suo qian men .chun lou fang can yi sheng xiao ..
yi ri ju san nian .cheng xing xian tai chi .fen que zi you chuan .meng jian wu liu zhi .
qing zhou nan cha qu .bei cha miao nan ji .ge pu wang ren jia .yao yao bu xiang shi .
.chao cheng bian he liu .xi ci qiao xian jie .xing zhi xi feng chui .de yu gu ren hui .
zhuan rong gu chong zhao yang dian .hong zhuang bao jing shan hu tai .qing suo yin huang yun mu shan .
.chao lai yi wo shou .su bie geng shang xin .ba shui xing ren du .shang shan yi lu shen .
xia shi ru shui hua .bi liu ri geng chang .si jun wu sui yue .xi xiao zu he liang ..
cao mu yu lai chang .li lv ren dao xi .fang cong guang ling yan .hua luo wei yan gui ..
.fu xin lao weng wang bei zhou .bei wang xiang guan sheng ke chou .zi yan lao weng you san zi .
nian jun fu yi qu .si hai jiang an qiong .qiu tian wan li jing .ri mu cheng jiang kong .
.bu yan mu tian yuan .bu dao mu bei shen .suo nian niu xun rao .bu luan mu tong xin .
se xiang huai qian bai .guang yin han jian rong .neng ling cao xuan zhe .hui si ru liu feng ..
.wu ting bai tou yin .ren jian yi you yuan .ruo fei cang lang zi .an de cong suo yuan .
.jun xian fen nan guo .huang hua chu sheng chao .wei lian xiang zhao jin .bu dao shi che yao .
.xian shan jiang an qu .ying shui guo men qian .zi gu deng lin chu .fei jin du an ran .
.zhuo zhuo yan tiao fu di chui .cheng bian lou pan jie chun si .
chi chi yi tian che .kuai kuai wu ling gui .bing ma geng bu lie .jun chen jie gong yi .
jin se shen huai mie .zhen ru xing wu zhu .liao you tong yi xin .qing guang qian shui qu ..
译文
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
（齐宣王）说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别？”
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
注释
慵（yōng）：懒。这句说尽管在白昼，还是懒得开院门。
8、秋将暮：临近秋末。
⑿汉水，发源于陕西省宁强县，东南流经湖北襄阳，至汉口汇入长江。汉水向西北倒流，比喻不可能的事情。
楹：屋柱。
259. 小礼：指“所”字短语，意即“用处”。
69.凌：超过。
展转：展同辗，指睡觉时翻来覆去。寐：入睡。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
梁有誉 广东顺德人，字公实，号兰汀。与欧大任等同学于黄佐，有诗名。嘉靖二十九年进士，除刑部主事。与李攀龙等结诗社，史称后七子。因念母，称病归。杜门读书，虽大吏至，亦不出见。卒年三十六。有《兰汀存稿》。
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
萧条风雨过，得此海气凉。感秋意已违，况自结中肠。
天子揖妙道，群僚趋下风。我法本无着，时来出林壑。
达士忧世务，鄙夫念王程。晨过弹筝峡，马足凌兢行。
"故人南台秀，夙擅中朝美。拥传从北来，飞霜日千里。
月明见古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏夜如凉秋。
"石潭傍隈隩，沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓，果得槎头鳊。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
江瑟语幽独，再三情未申。黄鹄千里翅，芳音迟所因。"
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。"
"朝涉白水源，暂与人俗疏。岛屿佳境色，江天涵清虚。
将非富人宠，信以平戎故。从来简帝心，讵得回天步。"
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
"下客候旌麾，元戎复在斯。门开都护府，兵动羽林儿。
暗牖藏昏晓，苍苔换古今。晴山卷幔出，秋草闭门深。
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
"冬狩温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。汤熏仗里千旗暖，
圆笠覆我首，长蓑披我襟。方将忧暑雨，亦以惧寒阴。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
园林过新节，风花乱高阁。遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
"石门有雪无行迹，松壑凝烟满众香。
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
荣兼朱绂贵，交乃布衣存。是日登龙客，无忘君子恩。"
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子，蓬蒿没身胡不仕。
天骨自然多叹美。声名播扬二十年，足下长途几千里。
迥出群峰当殿前，雪山灵鹫惭贞坚。一片孤云长不去，
"主家隐溪口，微路入花源。数日朝青阁，彩云独在门。
鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐，遂出城东田。
"支公已寂灭，影塔山上古。更有真僧来，道场救诸苦。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
"三贤异七贤，青眼慕青莲。乞饭从香积，裁衣学水田。
谷静唯松响，山深无鸟声。琼峰当户拆，金涧透林明。
逢时虽贵达，守道甘易退。逆旅乡梦频，春风客心碎。
白发乱生相顾老，黄莺自语岂知人。"
今来萧瑟万井空，唯见苍山起烟雾。可怜蹭蹬失风波，
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
"南陌去悠悠，东郊不少留。同怀扇枕恋，独念倚门愁。
罗袖拂金鹊，彩屏点红妆。妆罢含情坐，春风桃李香。"
日霁庭阴出，池曛水气生。欢娱此无限，诗酒自相迎。"
未可逃名利，应须在缙绅。汀洲芳杜色，劝尔暂垂纶。"
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
始自疏林竹，还复长榛丛。端正良难久，芜秽易为功。
孤烟向驿远，积雪去关长。秦地看春色，南枝不可忘。"
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
忽乎吾将行，宁俟岁云暮。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
自言永遁栖，无复从羁绊。挥手谢知己，知己莫能赞。"
柏树荣新垄，桃源忆故蹊。若能为休去，行复草萋萋。"
淅沥危叶振，萧瑟凉气生。始遇兹管赏，已怀故园情。"
"招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。
雁塔昌基远，鹦林睿藻抽。欣承大风曲，窃预小童讴。"
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
旧交与群从，十日一携手。幅巾望寒山，长啸对高柳。
邀以青松色，同之白华洁。永愿登龙门，相将持此节。"
"因时省风俗，布惠迨高年。建隼出浔阳，整驾游山川。
"抑郁何以欢，阴氛亦登望。孤岛轻雾里，行舟白波上。
"青山导骑绕，春风行旆舒。均徭视属城，问疾躬里闾。
扬于王庭，允焯其休。
"崇文德化洽，新殿集贤初。庸菲参高选，首滥承明庐。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
终年不事业，寝食长慵顽。不知为时来，名籍挂郎间。
"燕燕东向来，文鹓亦西飞。如何不相见，羽翼有高卑。
妾见鸟栖林，忆君相思深。莫作云间鸿，离声顾俦侣。
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
万里飘飖空此身，十年征战老胡尘。赤心报国无片赏，
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
"秦出天下兵，蹴踏燕赵倾。黄河饮马竭，赤羽连天明。
河梁马首随春草，江路猿声愁暮天。丈人别乘佐分忧，
"黄绶归休日，仙郎复奏馀。晏居当夏晚，寓直会晴初。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
"中外相连弟与兄，新加小县子男名。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
车马践大逵，合沓成深渠。牧人过橐驼，校正引騊駼.
"征途逢浐水，忽似到秦川。借问朝天处，犹看落日边。
气收天地广，风凄草木衰。山明始重叠，川浅更逶迤。
"荒祠古木暗，寂寂此江濆。未作湘南雨，知为何处云。