译文
夏桀行为(wei)总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
用什么下酒?秋天的(de)蔬菜和水果,来一(yi)盘霜梨开开胃!
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
我真想让掌管春天的神长久做主,
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
你不知道吴中的张翰是个旷达之(zhi)人,因见秋风起而想起江东故都。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
注释
[12]顾瞻:回首眺望。城阙:指京城洛阳。引领:伸长脖子。
①有杕(dì 地):即“杕杕”,孤立生长貌。杜:木名。赤棠。
17、时天下承平日久:时,当时。承平,太平,指国家持续地太平安定。日久,时间长。
(26)蓬户:船蓬上的窗户。
⑥即事,歌咏眼前景物
弯跨:跨于空中。
110、区区:诚挚的样子。