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大德歌·春

明代 / 唐耜

宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
"梅发柳依依,黄鹂历乱飞。当歌怜景色,对酒惜芳菲。
"湖山不可厌,东望有馀情。片玉登科后,孤舟任兴行。
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
"隐隐春城外,朦胧陈迹深。君子顾榛莽,兴言伤古今。
名僧既礼谒,高阁复登临。石壁倚松径,山田多栗林。
行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。"
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
乍见还州里,全非隐姓名。枉帆临海峤,贳酒秣陵城。
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
陈公读书堂,石柱仄青苔。悲风为我起,激烈伤雄才。"
逝川惜东驶,驰景怜西颓。腰带愁疾减,容颜衰悴催。


大德歌·春拼音解释:

su yin fan su nai .guo yu luan hong qu .ji ji xia xian wan .ling ling feng you yu .
.mei fa liu yi yi .huang li li luan fei .dang ge lian jing se .dui jiu xi fang fei .
.hu shan bu ke yan .dong wang you yu qing .pian yu deng ke hou .gu zhou ren xing xing .
gao qiu deng sai shan .nan wang ma yi zhou .jiang lu dong ji hu .zhuang jian jin bu liu .
bao huan chi jiang zhi .wo ke fei yang meng .bi guan she liang xun .ji si hao wu qiong .
meng li jun wang jin .gong zhong he han gao .qiu feng neng zai re .tuan shan bu ci lao .
.yin yin chun cheng wai .meng long chen ji shen .jun zi gu zhen mang .xing yan shang gu jin .
ming seng ji li ye .gao ge fu deng lin .shi bi yi song jing .shan tian duo li lin .
xing zhi kong bu ji .ci wai jiang he wei .hui en ru ke xie .zhan wen gan zhong ci ..
liang hui ku duan cu .xi xing shui ben zhu .xiong pi pao kong lin .you zi shen chi wu .
zha jian huan zhou li .quan fei yin xing ming .wang fan lin hai jiao .shi jiu mo ling cheng .
yu guo feng tou hei .yun kai ri jiao huang .zhi jun jie qi cao .zao qu ru wen chang ..
chen gong du shu tang .shi zhu ze qing tai .bei feng wei wo qi .ji lie shang xiong cai ..
shi chuan xi dong shi .chi jing lian xi tui .yao dai chou ji jian .rong yan shuai cui cui .

译文及注释

译文
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同(tong)出奇兵。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到(dao)边关的信。
龙种与布衣相比,自然来得(de)高雅。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
蒙蒙细雨润(run)湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄(qiao)悄流下来。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
回到家进门惆怅悲愁。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
  铭文说:“这是子厚的幽室,既(ji)牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”

注释
(6)殊:竟,尚。
(3)贲、育:孟贲、夏育,皆战国时卫国人,著名勇士。
77.鬿(qí)堆:神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载:“北号之山,有鸟焉,其状如鸡而白首,鼠足而虎爪,其名曰鬿雀,亦食人。”堆,通“隹(zhuī)”,隹同“雀”。
⑸《北山移》:即《北山移文》。作者孔稚珪字德璋,南齐人。居会稽山阴(今浙江绍兴)。南周颙隐于钟山,后为海盐令,欲再过钟山,孔作此文,借山灵口气,阻止周不许再来。作者应诏出山,高兴的表示:决心献身于国,不回上饶了。
13.操童子业:意思是正在读书,准备应考。操……业,从事……行业。童子,童生。科举时代还没考取秀才的读书人,不论年纪大小,都称为“童生”。

赏析

  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  “闲夜坐明月,幽人弹素琴”运用铺叙的手法,描绘一幅夜里闲坐、明月当空、静听幽人弹素琴的落寞景致,为下文“世上无知音”的孤寂惆怅之情作铺垫,埋伏笔。
  诗的第一段有两层意思,一是对年命短促的慨叹,二是以理智的态度看待人生。诗的第二段、第三段分别对这层意思加以发挥,在更高的层次上重复、升华了第一段的主旨。从诗中可以看出诗人脱出了一己私念,对人生,对社会怀着一种大悲悯,只是说出口来却是一阵阵冷嘲热讽。诗中有很多疑问句,安排在段落衔接之处,起着增强语气与感情色彩的作用,使诗歌富于一种波澜起伏的动感。诗人又把“食熊则肥,食蛙则瘦”与“斩龙足,嚼龙肉”联系起来,使那种富于神秘色彩的故事充满了烟火味与人情味,形成李贺诗歌独特的艺术境界。加上青天、黄地、白玉、黄金、碧驴等多种色彩的调和搭配,真有点古色斑烂的味道。全诗没有很多的藻饰,也不着意于景致的描绘,但由于诗中充沛的激情和丰富的艺术手法,使得这首议论性很强的诗歌显得回旋跌宕而又玩味无穷。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能(bu neng)统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  第四段即最后十四句,写作者的(zhe de)议论与感慨。前六句进一步申述对吴氏“冲冠一怒为红颜”的批判,“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名”起,借小说家言:曹操起铜雀台扬言要夺东吴二乔,使周瑜奋起抗曹,大获全胜于赤壁这故事,比方吴三桂“冲冠一怒为红颜”,歪打正着,为清朝立了大功。说这里有讽刺,当然确凿无疑。但讽刺只是冲着明代总兵吴三桂的。至于陈圆圆和陈吴爱情又当别论。应该指出,梅村的思想感情上也有困惑,也有矛盾,他也遇到了白居易作《长恨歌》的老问题:是歌咏爱情,还是政治讽刺?爱情的力量太强大了。它可以成就一个人,也足以毁灭一个人。但吴三桂是成功了?还是毁灭了?他赢得了爱情和显赫的地位,却毁了灵魂和后世之名。梅村从理智上要批判他。但从感情上又不免为之缓颊。“妻子岂应关大计”,江山重要;“英雄无奈是多情”,美人可恋。所谓英雄难过美人关”。吴三桂便以“无君无父”的高昂代价,使陈圆圆成为历史人物:“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”后八句借用吴王夫差的故事,暗寓吴三桂的下场。作者的预言,正好印证了二十多年后吴三桂叛乱被清王朝最后消灭的结局。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼(xu yan)前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起(yi qi)修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦,春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子,春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑,春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

唐耜( 明代 )

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简 介

唐耜 唐耜,曾知邛州。着《唐氏字说解》一百二十卷,时人称之。事见《郡斋读书志》卷四。

登山歌 / 宇文红毅

行人无血色,战骨多青苔。遂除彭门守,因得朝玉阶。
秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛,满堂宾客皆回头。
洗杓开新酝,低头拭小盘。凭谁给麹蘖,细酌老江干。"
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
短日行梅岭,寒山落桂林。长安若个畔,犹想映貂金。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
掩作山云暮,摇成陇树秋。坐来传与客,汉水又回流。"


木兰花慢·武林归舟中作 / 石尔蓉

赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
"君不见黄鹄高于五尺童,化为白凫似老翁。
且欣清论高,岂顾夕阳颓。题诗碣石馆,纵酒燕王台。
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
比年病酒开涓滴,弟劝兄酬何怨嗟。"


凉州词三首·其三 / 乌孙欢

瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
献书谒皇帝,志已清风尘。流涕洒丹极,万乘为酸辛。
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
蓟门谁自北,汉将独征西。不意书生耳,临衰厌鼓鼙。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
梁城下熊轼,朱戟何暐耀。才子欲归宁,棠花已含笑。
鹅费羲之墨,貂馀季子裘。长怀报明主,卧病复高秋。"


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 尹海之

前雨伤卒暴,今雨喜容易。不可无雷霆,间作鼓增气。
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
君不见三峰直上五千仞,见君文章亦如此。
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。
"宫前石马对中峰,云里金铺闭几重。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
结交三十载,吾与谁游衍。荥阳复冥莫,罪罟已横罥.
"鹊印庆仍传,鱼轩宠莫先。从夫元凯贵,训子孟轲贤。


酒泉子·日映纱窗 / 图门伟杰

斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
衣裳垂素发,门巷落丹枫。常怪商山老,兼存翊赞功。"
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人,钓鱼坐上谁家子。
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
不必陪玄圃,超然待具茨。凶兵铸农器,讲殿辟书帷。
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
桑柘叶如雨,飞藿去裴回。清霜大泽冻,禽兽有馀哀。


五代史宦官传序 / 原辛巳

巴东逢李潮,逾月求我歌。我今衰老才力薄,
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻,修竹能深夫子墙。
钓竿不复把,野碓无人舂。惆怅飞鸟尽,南谿闻夜钟。"
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
金鞭白马紫游缰。花门南,燕支北,张掖城头云正黑,
每闻战场说,欻激懦气奔。圣主国多盗,贤臣官则尊。
誓吾心兮自明。"
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发,丝管啁啾空翠来。


北上行 / 宇文涵荷

浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
隐嶙抱元气,氤氲含青霭。云崖媚远空,石壁寒古塞。
文物多师古,朝廷半老儒。直词宁戮辱,贤路不崎岖。
物微世竞弃,义在谁肯征。三岁清秋至,未敢阙缄藤。"
蟋蟀秋声处处同。乡路遥知淮浦外,故人多在楚云东。
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"


虎丘记 / 公羊文雯

夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
杜鹃不来猿狖寒,山鬼幽忧雪霜逼。楚老长嗟忆炎瘴,
崔嵬扶桑日,照耀珊瑚枝。风帆倚翠盖,暮把东皇衣。
"使君朝北阙,车骑发东方。别喜天书召,宁忧地脉长。
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。


除夜作 / 弦橘

"玉佩石榴裙,当年嫁使君。专房犹见宠,倾国众皆闻。
皇明烛幽遐,德泽普照宣。鹓鸿列霄汉,燕雀何翩翩。
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。
"古也忧婚嫁,君能乐性肠。长男栖月宇,少女炫霓裳。
谁道众贤能继体,须知个个出于蓝。"
"飞花落絮满河桥,千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶,
何为今兮学且难,负星明而东游闲闲。"


论诗三十首·二十七 / 环丁巳

无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
白发知苦心,阳春见佳境。星河连塞络,刁斗兼山静。
"爱尔无羁束,云山恣意过。一身随远岫,孤棹任轻波。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
人谁年八十,我已过其半。家中孤弱子,长子未及冠。
楚江巫峡半云雨,清簟疏帘看弈棋。"
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,