珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。"
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
愧生黄金地，千秋为师绿。"
匝地歌钟镇海隅，城池鞅掌旧名都。
榛荒屡罥挂，逼侧殆覆颠。方臻释氏庐，时物屡华妍。
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
望阙应怀恋，遭时贵立功。万方如已静，何处欲输忠。"
更喜良邻有嘉树，绿阴分得近南枝。"
zhen zhong xian sheng quan tai gu .ying kan ming li si fu ping ..
luo mao zi huan yin .shou yi tong shi xin .zhu yu zheng ke pei .zhe qu ji qing qin ..
sha jie ying du ting han jiang .juan zhong xin ju cheng kan xi .shen wai fu ming bu zu mang .
sang tian yu bian liu ao chou .yun fan xiao guan xiang sui qu .xing chu jing chuang ge zi liu .
kui sheng huang jin di .qian qiu wei shi lv ..
za di ge zhong zhen hai yu .cheng chi yang zhang jiu ming du .
zhen huang lv juan gua .bi ce dai fu dian .fang zhen shi shi lu .shi wu lv hua yan .
.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
ri chu yan jiao lv .fen yun li ceng meng .deng lin qi xia xiang .mu yu huan sheng qing .
.heng men ji ji feng ying shao .bu jian xian lang xiang wu xun .
jiu zhong lou dian cu dan qing .gao liu han yan fu jing ting .
er mu jing wu hua .shen chao dao xing shen .cheng xing de zhi le .yu yan yin yong yin ..
sheng zhu wei rong gui bei que .qie jiang qin jian fu nan yi ..
xue ling hua xiang deng ying chang .xiao han luo quan gong yue jie .peng hu ling niao shi yun fang .
wang que ying huai lian .zao shi gui li gong .wan fang ru yi jing .he chu yu shu zhong ..
geng xi liang lin you jia shu .lv yin fen de jin nan zhi ..
译文
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激起层层高波。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是(shi)去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭(zao)受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
有时候，我也做梦回到家乡。
徘徊不定时光忽已久，白露渐渐浸湿我衣裳。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
我衷心地希望啊，如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿，飞向那天地的尽头。
“魂啊回来吧！
注释
草草兴亡：是对中原沦陷和南宋危殆的命运而发的感慨。草草，草率。兴亡，偏义复词，指“亡”。
174、日：天天。
②彼姝子：那美丽的女子。
⑽缙云：山名，即仙都山，在今浙江缙云东。
山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地。
（29）濡：滋润。
27.辞：诀别。
一说此诗作于唐肃宗乾元二年（759年）。
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。"
"窗影摇群木，墙阴载一峰。野炉风自爇，山碓水能舂。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
守此幽栖地，自是忘机人。"
新橘香官舍，征帆拂县楼。王城不敢住，岂是爱荆州。"
"离情折杨柳，此别异春哉。含露东篱艳，泛香南浦杯。
"久与乡关阻，风尘损旧衣。水思和月泛，山忆共僧归。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
"夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
薄暮欲栖何处，雨昏杨柳深深。"
"公局长清淡，池亭晚景中。蔗竿闲倚碧，莲朵静淹红。
丹殿据龙首，崔嵬对南山。寒生千门里，日照双阙间。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
"果决生涯向路中，西投知己话从容。云遮剑阁三千里，
"憔悴容华怯对春，寂寥宫殿锁闲门。
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
《诗话总龟》）
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
鸡人一唱干坤晓，百辟分班俨羽仪。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
是非得丧皆闲事，休向南柯与梦争。"
"金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
英声振名都，高价动殊邻。岂伊箕山故，特以风期亲。
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，访宿话胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借便，桃李愿成阴。笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧！
畏瘦疑伤窄，防寒更厚装。半啼封裹了，知欲寄谁将。"
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
片帆香挂芰荷烟。绿摇江澹萍离岸，红点云疏橘满川。
暮归何处宿，来此空山耕。"
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
扬州帝京多名贤，其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔，
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。"
念彻莲经谁得见，千峰岩外晓苍苍。"
"无路青冥夺锦袍，耻随黄雀住蓬蒿。碧云梦后山风起，
"江心澹澹芙蓉花，江口蛾眉独浣纱。可怜应是阳台女，
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
雪片随天阔，泉声落石孤。丹霄人有约，去采石菖蒲。"
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
长短春草绿，缘阶如有情。卷施心独苦，抽却死还生。
"六十老翁无所取，二三君子不相遗。
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
销愁已辨酒中蛇。瓶开枸杞悬泉水，鼎炼芙蓉伏火砂。
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色，醒睡长汀对月明。
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
草市多樵客，渔家足水禽。幽居虽可羡，无那子牟心。"
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
"地上青草出，经冬今始归。博陵无近信，犹未换春衣。
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
"高原出东城，郁郁见咸阳。上有千载事，乃自汉宣皇。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
长唿结浮云，埋没顾荣扇。他日观军容，投壶接高宴。"
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，
"忽闻骢马至，喜见故人来。欲语多时别，先愁计日回。
"出身忝时士，于世本无机。爰以林壑趣，遂成顽钝姿。
水烟波淡海门秋。五年不见鸾台长，明日将陪兔苑游。