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浪淘沙·山寺夜半闻钟

金朝 / 严维

已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
"燕子与百劳,一西复一东。天空信寥廓,翔集何时同。
此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种,陶菊香秾亦合羞。
燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
此实为相须,相须航一叶。"
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
"客车名未灭,没世恨应长。斜月知何照,幽林判自芳。
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
世间应少山间景,云绕青松水绕阶。"


浪淘沙·山寺夜半闻钟拼音解释:

yi bian yan liang qi .reng chou hao miao cheng .yun tao bu ke ji .lai wang jian shuang jing ..
.shan leng xiao yuan bei .chu ke xin yu jue .gu zhou ba shan yu .wan li yang tai yue .
.yan zi yu bai lao .yi xi fu yi dong .tian kong xin liao kuo .xiang ji he shi tong .
ci hua lan man huo shao qiu .xie lian se dan zheng kan zhong .tao ju xiang nong yi he xiu .
yan zi jia jia ru .yang hua chu chu fei .kong chuang nan du shou .shui wei bao jin hui ..
yu guo feng tou hei .yun kai ri jiao huang .zhi jun jie qi cao .zao qu ru wen chang ..
.jie an xian ji ri .kuan qu jian xin shi .ding xiang gong tang zui .yao lian du qu shi .
ci shi wei xiang xu .xiang xu hang yi ye ..
.ping tun liu guo geng he qiu .tong nv tong nan wen shi zhou .
.ke che ming wei mie .mei shi hen ying chang .xie yue zhi he zhao .you lin pan zi fang .
.men xiang qiu gui geng ji liao .yu yu xian qi wei lan miao .meng hui yue ye chong yin bi .
zhen ji qin shu man .qian wei yuan xiu lian .wo lai ru zuo ri .ting shu hu ming chan .
ji ji qiong yan jiang shui lv .yu guo feng qing zhou zhu xian .jiao jiang zui jin ying shen huan .
bao ding wu ling ying .jin ou ken po shang .feng shan zhao mao ji .ci zhi da jia xiang .
shi jian ying shao shan jian jing .yun rao qing song shui rao jie ..

译文及注释

译文
谁还记得吴王(wang)夫差的(de)事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
夜幕还没有褪(tui)尽,旭日已在江(jiang)上冉冉升起(qi),还在旧年时分,江南已有了春天(tian)的气息。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
  从前皖南有一个农妇(fu),在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。
行军迷路(lu)失方向,傍晚还没有住宿的地方。

注释
66.虺(huǐ):毒蛇。
刬却:削去。君山:—名洞庭山、湘山。位于洞庭湖中。
边声:边界上的警报声。
3.神矢:爱神之箭。据《希腊罗马神话故事》记载:“丘比特是小爱神,也有人叫他做弓神,……他的箭有些是金子造的,箭头非常尖锐,凡是被射中的人,无不立刻就深深地发生了爱情。可是另外有一些箭,是用没有光彩的铅造成的,箭头很钝,那些被它射中的人,就只有彼此互相憎恨。”作者鲁迅在这里,是把中了爱神丘比特的神箭比喻为自己对祖国对人民的热爱和对当时帝国主义的憎恨感情。
8、“傅说”句:傅说乃商代武丁的名臣,在未遇武丁时,是一个奴隶,在傅岩筑墙服役。匿:隐没。傅险:即傅岩(在今山西省丰陵县东)。

赏析

  第一首描绘金陵城的壮险形势以寄慨。诗人一落笔便流露出深沉的吊古伤今之情。起句“晋家南渡日”概括了西晋末的一场历史浩劫。晋怀帝永嘉五年(311),前汉刘聪的相国刘曜引兵攻陷洛阳,怀帝被俘,士民死者三万余人。汉兵烧杀抢掠,掘陵墓,焚宫庙,将洛阳变成一片废墟。是年,汉兵又攻占长安。中原士民避乱者多南渡江。而今,李白游金陵之时,自范阳起兵的安禄山已攻陷长安,玄宗仓皇出逃四川。北方人土纷纷携家南渡,避乱江东。历史好像重演了西晋永嘉年间的故事。因此,这一句诗犹如惊雷劈空而来,撼人心魄,表明了当时唐王朝已面临山河破碎、社稷倾圮的严重局面。次句“此地旧长安”,饱含着诗人对胡骑践踏京都长安的悲痛。金陵此地,今日依然是歌舞昇平气象,这正像昔日的长安。诗人没有说如今长安是怎样一副局面,他是不忍心说。这里可参照诗人在《永王东巡歌》中所描写的“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉”的情景,想象当时长安的悲惨境地。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任(xia ren)何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢(xie)宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度(tai du)是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州(huang zhou),恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦(he mu)的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动(fa dong)。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  唐代宗永泰元年(765),杜甫出蜀东下,途经忠州,特地前去观览大禹古庙。首联巧妙地点出了游览的地点和时令。秋风萧瑟之时,诗人前去游览大《禹庙》杜甫 古诗,他举目远眺,只见四周群山环抱,草木幽深,而大《禹庙》杜甫 古诗就坐落在这空旷寂静的山谷中,残阳正好斜照在大殿之上。颔联移步换景,由远及近地描写了庙宇内部的景色。大《禹庙》杜甫 古诗因位于深山之中,常年
  在群芳斗艳的花季里,被誉为国色天香的牡丹花总是姗姗开迟,待到牡丹占断春光的时候,一春花事已经将到尽期。历代多愁善感的诗人,对于伤春惜花的题材总是百咏不厌。而白居易《《惜牡丹花二首》白居易 古诗》却在无数惜花诗中别具一格。人们向来在花落之后才知惜花,这组诗第一首却一反常情,却由鲜花盛开之时想到红衰香褪之日,以“把火”照花的新鲜立意表现了对牡丹的无限怜惜,寄寓了岁月流逝、青春难驻的深沉感慨。
  这首诗起、承、转、合,层次分明,把这位落魄诗人的胸襟间事渐次说尽。其中既有风流倜傥之韵,又有豪宕雄浑之气。
  “嫩箨香苞初出林”,诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋,洋溢着勃勃的生机,只待春雨浇灌,即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”,很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价,是因为初生之笋鲜嫩可口,所以食者众多,求者亦夥,因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指,代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢,怎么就要论价了,而且价值甚昂?但语气终还是压抑的,平缓的,冷静的,客观的。
  玄云黯以凝结兮,集零雨之溱溱。路阻败而无轨兮,途泞溺而难遵 ,于彤云密雨、路途泥泞的描写中,隐寓社会黑暗、世道艰难以及浓烈的忧思。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

严维( 金朝 )

收录诗词 (3965)
简 介

严维 严维(生卒年未详),约唐肃宗至德元年前后(公元七五六年前后)在世。字正文,越州(今绍兴)人。初隐居桐庐,与刘长卿友善。唐玄宗天宝(742—756)中,曾赴京应试,不第。肃宗至德二年,以“词藻宏丽”进士及第。心恋家山,无意仕进,以家贫至老,不能远离,授诸暨尉。时年已四十余。后历秘书郎。代宗大历(766—779)间,严中丞节度河南(严郢为河南尹,维时为河南尉),辟佐幕府。迁余姚令。终右补阙。官终秘书郎。

送魏十六还苏州 / 吴景中

知登吴章岭,昔与死无分。崎岖行石道,外折入青云。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨,一生坎壈何足云。"
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官,岂似长安折腰客。"
今日旧友别,羞此漂泊身。离情吟诗处,麻衣掩泪频。
天涯孤梦去,篷底一灯残。不是凭骚雅,相思写亦难。"
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。


桂枝香·吹箫人去 / 杨长孺

"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
"归奏圣朝行万里,却衔天诏报蕃臣。本是诸生守文墨,
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
戍旗风飐小,营柳雾笼低。草檄无馀刃,难将阮瑀齐。"
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。


朝天子·咏喇叭 / 金文徵

"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
"仲春初四日,春色正中分。绿野徘徊月,晴天断续云。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。


乡村四月 / 魏元旷

"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
"朝发淇水南,将寻北燕路。魏家旧城阙,寥落无人住。
"时暇陟云构,晨霁澄景光。始见吴都大,十里郁苍苍。
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 王概

应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
沧溟用谦德,百谷走童稚。御众付深人,参筹须伟器。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。
贡橘香匀x0oh容,星光初满小金笼。


惜誓 / 魏洽

"杜侯实才子,盛名不可及。只曾效一官,今已年四十。
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
若奉西园夜,浩想北园愁。无因逐萍藻,从尔泛清流。"
"春暖江南景气新,子鹅炙美就中珍。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
晚雨来何定,东风自不匀。须知三个月,不是负芳晨。"
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"


相见欢·无言独上西楼 / 商衟

"陶令八十日,长歌归去来。故人建昌宰,借问几时回。
银泥殿里嫌红烛,教近龙床着火珠。
心源澄道静,衣葛蘸泉凉。算得红尘里,谁知此兴长。"
俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径,横笛牛童卧蓼滩。
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
"轻花细叶满林端,昨夜春风晓色寒。


上留田行 / 吴宗慈

早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
"插花枝共动,含笑靥俱生。衫分两处色,钏响一边声。
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
星稀犹倚虹桥立,拟就张骞搭汉槎。"
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 释岩

川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
"平虏将军妇,入门二十年。君心自有悦,妾宠岂能专。
庐山东南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结,吾将此地巢云松。
"碧江头与白云门,别后秋霜点鬓根。长记学禅青石寺,
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
驰觞忽云晏,高论良难测。游步清都宫,迎风嘉树侧。
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
昏旭穷陟降,幽显尽披阅。嵚骇风雨区,寒知龙蛇穴。


渭阳 / 李长霞

五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
江路险复永,梦魂愁更多。圣朝幸典郡,不敢嫌岷峨。"
乡路眇天外,归期如梦中。遥凭长房术,为缩天山东。"
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。