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祝英台近·挂轻帆

魏晋 / 孙贻武

"悲君老别我沾巾,七十无家万里身。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
"月出照北堂,光华满阶墀。凉风从西至,草木日夜衰。
独有咏诗张太祝,十年不改旧官衔。"
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
舟移溪鸟避,乐作林猿觑。池古莫耶沉,石奇罗刹踞。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏,云碓无人水自舂。
怪鵩频栖息,跳蛙颇混淆。总无篱缴绕,尤怕虎咆哮。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端,十匹素缣功未到。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
秋不苦长夜,春不惜流年。委形老小外,忘怀生死间。
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"


祝英台近·挂轻帆拼音解释:

.bei jun lao bie wo zhan jin .qi shi wu jia wan li shen .
gan bi si zi wen .gui shan he bu zao .ke neng chen tu zhong .huan sui zhong ren lao ..
.yue chu zhao bei tang .guang hua man jie chi .liang feng cong xi zhi .cao mu ri ye shuai .
du you yong shi zhang tai zhu .shi nian bu gai jiu guan xian ..
chun lai ai you gui xiang meng .yi ban you yi meng li xing .
zhou yi xi niao bi .le zuo lin yuan qu .chi gu mo ye chen .shi qi luo sha ju .
ru men wei jian yi qing song .yao lu you huo dan ying fu .yun dui wu ren shui zi chong .
guai fu pin qi xi .tiao wa po hun xiao .zong wu li jiao rao .you pa hu pao xiao .
qi jiu cong xin ren suo hao .yue hu liao ling zhi yi duan .shi pi su jian gong wei dao .
gu wo chen you shi .qi ta lao bing cong .jing jie cheng kuang dang .chu ri jie tong long .
du su xiang yi jiu .duo qing yu bie nan .shui neng gong tian yu .chang qian si shi han ..
qi yue bei feng qi .qi liang wan guo ren .yu yi jing xiang nei .wen fmzhuan cheng yin .
qiu bu ku chang ye .chun bu xi liu nian .wei xing lao xiao wai .wang huai sheng si jian .
ge ku sui yi ming .suo gan ze tong gui .ji jun san shi zhang .yu jun wei ku ci ..

译文及注释

译文
  到了世风衰微的(de)时候,为人子孙的,一味地(di)只要褒扬他们(men)死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都(du)一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当(dang)观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小(xiao)民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
头上插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
传话(hua)给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
山涧流水清澈见底,途中歇息把足来洗。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限,庙堂墓地上也长满了荒草。
  楚国公子围到郑国聘问,同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任(ren)副使。他们正准备住进城内宾馆,郑国人怀疑他们有诈,派行人子羽同他们说了,于是住在城外的馆舍。
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的群山。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
我要学仙去了,希望可以与仙人琴高谈心。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
一定要登上泰山的最高峰,俯瞰那众山,而众山在我眼中是多么的渺小。

注释
⑼痴计:心计痴拙。
5、贡:献。一作“贵”。
71. 酒酣:饮酒兴尽畅快。
①稍觉:渐渐感觉到。
⑨漫想:空想。熏风:南风,此指夏天。
②烽火:古代边防告急的烟火。西京:长安。

赏析

  李白从世俗的喧嚷中走出,来到山碧林翠的庐山屏风叠。“水舂云母碓,风扫石楠花”,就是一幅精美的山水画,将行程添上几番神秘,几番秀气。诗人情感由豪放变成和缓,表现出“万物皆出于机,皆入于机”的从自然而来,返归自然的艺术心态。所以他毫不晦隐地写道:“若恋幽居好,相邀弄紫霞。”
  整首诗以花起兴,赞颂人物之美,节奏变化有致,结构收束得当,读来兴味盎然,且无阿谀之感,确是一首轻松欢快又不失稳当的雅诗。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉(ying wu)鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了在场(zai chang)主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  五言古诗讲究兴寄,直抒胸臆,质朴真切,气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步,由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行,常以他横空出世,骏马绝尘的非凡才力,将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象,纵横的才思,不羁的思想,奔放的情感之最合适的艺术形式,这些诗写得神识超迈,飘然而来,忽然而去,不屑于雕章琢句,亦不劳劳于镂心刻骨,自有天马行空,不可羁勒之势。这首五古正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水,从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景,而最后三句是抒情之句。“海风吹不断,江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情,也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下,诗人借景直抒胸臆,语言质朴真切,但仍能感染读者。第一首虽是古诗,其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好,但也有不少人指出此诗自有妙句。如《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“然余谓太白前篇古诗云:‘海风吹不断,江月照还空’。磊落清壮,语简而意尽,优于绝句多矣。”葛立方《韵语阳秋》卷十二:“以余观之,银河一派,犹涉比类,未若白前篇云:‘海风吹不断,江月照还空’。凿空道出,为可喜也。”韦居安《梅硐诗话》亦谓此二句“语简意足,优于绝句,真古今绝唱”,并认为“非历览此景,不足以见诗之妙”。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  怀素的草书到了韩所在的晚唐、五代,愈来愈为世所珍爱。韩偓不仅精于诗歌,对书法也有一定造诣。据宋代《宣和书谱》卷十载:“考其(指韩偓)字画,虽无誉于当世,然而行书亦复可喜。尝读其《题怀素草书诗》(按即《《草书屏风》韩偓 古诗》)云云,非潜心字学,其作语不能迨此。后人有得其《石本诗》以赠,谓字体遒丽,辞句清逸。”由于韩偓对书法有爱好和研究,因而他对怀素遗留在屏风上的草书墨(shu mo)迹表示了极大的爱好。
  “尧舜当之亦禅禹,君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。”这段议论性很强,很像在追述造成别离的原因:奸邪当道,国运堪忧。君主用臣如果失当,大权旁落,就会像龙化为可怜的鱼类,而把权力窃取到手的野心家,则会像鼠一样变成吃人的猛虎。当此之际,就是尧亦得禅舜,舜亦得禅禹。诗人说:不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代,证之典籍,确有尧被秘密囚禁,舜野死蛮荒之说啊。《史记·五帝本纪》正义引《竹书纪年》载:尧年老德衰为舜所囚。《国语·鲁语》:“舜勤民事而野死。”由于忧念国事,诗人观察历史自然别具一副眼光:尧幽囚、舜野死之说,大概都与失权有关吧?“九疑联绵皆相似,重瞳孤坟竟何是?”舜的眼珠有两个瞳孔,人称重华。传说他死在湘南的九嶷山,但九座山峰联绵相似,究竟何处是重华的葬身之地呢?称舜墓为“孤坟”,并且叹息死后连坟地都不能为后人确切知道,更显凄凉。不是死得暧昧,不至于如此。娥皇、女英二位帝子,在绿云般的丛竹间哭泣,哭声随风波远逝,去而无应。“见苍梧之深山”,着一“深”字,令人可以想象群山迷茫,即使二妃远望也不知其所,这就把悲剧更加深了一步。“苍梧山崩湘水绝,竹上之泪乃可灭。”斑竹上的泪痕,乃二妃所洒,苍梧山应该是不会有崩倒之日,湘水也不会有涸绝之时,二妃的眼泪自然没有止期。这个悲剧实在是太深了。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作幽浦)出焉。水上南北(nan bei)结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  全诗四句,前两句对乐曲作具体形象的描绘,是实写;后两句以天上的仙乐相夸,是遐想。因实而虚,虚实相生,将乐曲的美妙赞誉到了极度。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《行军》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

孙贻武( 魏晋 )

收录诗词 (3772)
简 介

孙贻武 字绍衣,浙江归安人。干隆乙丑进士。

元夕无月 / 由乐菱

自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
故乡渺何处,云水重重隔。谁念深笼中,七换摩天翮。"
"一入吴王殿,无人睹翠娥。楼高时见舞,宫静夜闻歌。
方今天子心,忧人正忡忡。安得天下守,尽得如袁公。"
近将徇禄给一家,远则行道佐时理,行道佐时须待命,
"隔宿书招客,平明饮暖寒。麹神寅日合,酒圣卯时欢。
道着姓名人不识。"


九日 / 闾丘建伟

天与爱水人,终焉落吾手。"
南山入舍下,酒瓮在床头。人间有闲地,何必隐林丘。
"炎瘴抛身远,泥涂索脚难。网初鳞拨剌,笼久翅摧残。
"吾雏字阿罗,阿罗才七龄。嗟吾不才子,怜尔无弟兄。
故来不是求他事,暂借南亭一望山。"
有鸟有鸟名老乌,贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足,
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
物少尤珍重,天高苦渺茫。已教生暑月,又使阻遐方。


小雅·渐渐之石 / 定小蕊

直至晓来犹妄想,耳中如有管弦声。"
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
小宴闲谈笑,初筵雅献酬。稍催朱蜡炬,徐动碧牙筹。
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
维云社稷臣,赫赫文武姿。十授丞相印,五建大将旗。
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
若为重入华阳院,病鬓愁心四十三。"
始从雠校职,首中贤良目。一拔侍瑶墀,再升纡绣服。


南征 / 濮阳雪瑞

"帘下开小池,盈盈水方积。中底铺白沙,四隅甃青石。
老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
镜匀娇面粉,灯泛高笼缬。夜久清露多,啼珠坠还结。"
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
千房万叶一时新,嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸,
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
同日升金马,分宵直未央。共词加宠命,合表谢恩光。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。


上元竹枝词 / 温连

还来绕井哭,哭声通复哽。哽噎梦忽惊,觉来房舍静。
"司空爱尔尔须知,不信听吟送鹤诗。羽翮势高宁惜别,
影满衰桐树,香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟,寒怨络丝虫。
野花数把黄金英。昼游四看西日暮,夜话三及东方明。
贞元之民苟无病,骠乐不来君亦圣。骠乐骠乐徒喧喧,
碧草追游骑,红尘拜扫车。秋千细腰女,摇曳逐风斜。
"寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。
身名判作梦,杯盏莫相违。草馆同床宿,沙头待月归。


青杏儿·风雨替花愁 / 娄倚幔

觉来身体汗,坐卧心骨悲。闪闪灯背壁,胶胶鸡去埘。
颜色非相远,贫富则有殊。贫为时所弃,富为时所趋。
香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地,司马仍为送老官。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
禄米獐牙稻,园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起,馀暇弄龟儿。"
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却,何处花枝不把看。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
未收残盏杓,初换热衣裳。好是幽眠处,松阴六尺床。"


孟冬寒气至 / 赫寒梦

白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
如我饱暖者,百人无一人。安得不惭愧,放歌聊自陈。"
"莫怪近来都不饮,几回因醉却沾巾。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
林迸穿篱笋,藤飘落水花。雨埋钓舟小,风飏酒旗斜。
或名诱其心,或利牵其身。乘者及负者,来去何云云。
定将禅不别,明与诚相似。清能律贪夫,淡可交君子。


满宫花·月沉沉 / 长孙丽

门静唯鸟语,坊远少鼓声。相对尽日言,不及利与名。
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
风摧此何意,雨长彼何因。百丈涧底死,寸茎山上春。
唯有潺湲泪,不惜共沾襟。"
月流春夜短,日下秋天速。谢傅隙过驹,萧娘风过烛。
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"


后宫词 / 捷庚申

吟咏霜毛句,闲尝雪水茶。城中展眉处,只是有元家。
爱惜肯将同宝玉,喜欢应胜得王侯。
高祖太宗之遗制。不独兴灭国,不独继绝世。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
"渠水暗流春冻解,风吹日炙不成凝。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
往事渺茫都似梦,旧游流落半归泉。醉悲洒泪春杯里,


答陆澧 / 公孙娜

黾勉还移步,持疑又省躬。慵将疲悴质,漫走倦羸僮。
明年身若健,便拟江湖去。他日纵相思,知君无觅处。
"往谪浔阳去,夜憩辋溪曲。今为钱塘行,重经兹寺宿。
篇数虽同光价异,十鱼目换十骊珠。"
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
何处埋奇骨,谁家觅弊帷。稠桑驿门外,吟罢涕双垂。"
"楼上金风声渐紧,月中银字韵初调。
虚明见深底,净绿无纤垢。仙棹浪悠扬,尘缨风斗薮。