首页 古诗词 听张立本女吟

听张立本女吟

南北朝 / 杨理

此山在西北,乃是神仙国。灵气皆自然,求之不可得。
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
"官府征白丁,言采蓝谿玉。绝岭夜无家,深榛雨中宿。
夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。
"相送陇山头,东西陇水流。从来心胆盛,今日为君愁。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
二仪齐寿考,六合随休憩。彭聃犹婴孩,松期且微细。
夕浦离觞意何已,草根寒露悲鸣虫。"
时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。"
庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
"欣逢柏梁故,共谒聪公禅。石室无人到,绳床见虎眠。
"天锡我宗盟,元戎付夏卿。多才兼将相,必勇独横行。
中饮顾王程,离忧从此始。"
"微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。
下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。
烟松衔翠幄,雪径绕花源。侍从推玄草,文章召虎贲。


听张立本女吟拼音解释:

ci shan zai xi bei .nai shi shen xian guo .ling qi jie zi ran .qiu zhi bu ke de .
.yue se man xuan bai .qin sheng yi ye lan .liu liu qing si shang .jing ting song feng han .
.guan fu zheng bai ding .yan cai lan xi yu .jue ling ye wu jia .shen zhen yu zhong su .
yi you huai yong lu .chang wang lin qing chuan .yu ren lai meng li .sha ou fei yan qian .
.xiang song long shan tou .dong xi long shui liu .cong lai xin dan sheng .jin ri wei jun chou .
.yan sui hong ri qu .yan zhu mu yun fei ..ling yi ri fu shan huo shi yun .
er yi qi shou kao .liu he sui xiu qi .peng dan you ying hai .song qi qie wei xi .
xi pu li shang yi he yi .cao gen han lu bei ming chong ..
shi liu huan xiao shi cong bie .ba jiu yin shi dai er tong ..
shu tong kun yang ju .zai du han yi xin .xi wei guan jiang bao .zhong ben wu ge qin .
.xin feng bai liang gu .gong ye cong gong chan .shi shi wu ren dao .sheng chuang jian hu mian .
.tian xi wo zong meng .yuan rong fu xia qing .duo cai jian jiang xiang .bi yong du heng xing .
zhong yin gu wang cheng .li you cong ci shi ..
.wei feng chui shuang qi .han ying ming qian chu .luo ri wei neng bie .xiao xiao lin mu xu .
xia yu tian wen jian .shang de you zhan zhun .yan yang dong cheng qu .lou chi yi shui bin .
yan song xian cui wo .xue jing rao hua yuan .shi cong tui xuan cao .wen zhang zhao hu ben .

译文及注释

译文
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
如果不早立(li)功名,史籍怎能写上您的名字?
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
  高官厚禄却不辨是(shi)否合乎礼义就接受了它。这(zhe)样,高官厚禄对我有什么好处(chu)呢?是为了住宅的华丽(li),妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无(wu)止境。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语,纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。
摘下来的花不愿插在头上,喜欢采折满把的柏枝。

注释
岁晚:写这首诗时的立春是在年前,民间称作内春,所以叫岁晚。
(35)失其所与,不知:失掉自己的同盟者,这是不明智的。与,结交,亲附。知:通“智”。
非:不是
王漕:王希吕,时任转运副使之职,负责一路漕运等工作,故称之为漕。
⑷胡:何,怎么。定:止。指心定、心安。
7.佳:佳人,指湘夫人。期:期约。张:陈设。
(23)岐:州名,治所在今陕西省凤翔县南。

赏析

  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  前两句中,昨夜风开露井桃”点明时令,切题中“春”字;露井旁边的桃树,在春风的吹拂下,绽开了花朵。“未央前殿月轮高”点明地点,切题中“宫”字。未央宫的前殿,月轮高照,银光铺洒。字面上看来,两句诗只是淡淡地描绘了一幅春意融融、安详和穆的自然景象,触物起兴,暗喻歌女承宠,有如桃花沾沐雨露之恩而开放,是兴而兼比的写法。月亮,对于人们来说,本无远近、高低之分,这里偏说“未央前殿月轮高”,因为那里是新人受宠的地方,是这个失宠者心向往之而不得近的所在,所以她只觉得月是彼处高,尽管无理,但却有情。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边(xi bian)落下,大约有四五百回了。
  温庭筠的诗以辞藻华丽、风格(feng ge)浓艳著称,这首《《清明日》温庭筠 古诗》短短四十个字,充满了诗情画意,其画面之丰富多彩,在历代一百余首清明诗中,没有一首能够超过它。
  《《弹歌》佚名 古诗》选自《吴越春秋》。《吴越春秋》记载,春秋时期,越国的国君勾践向楚国的射箭能手陈音询问弓弹的道理,陈音在回答时引用了这首《《弹歌》佚名 古诗》。《吴越春秋》为东汉赵晔所著,成书较晚。但从《《弹歌》佚名 古诗》的语言和内容加以推测,这首短歌很可能是从原始社会口头流传下来而经后人写定的。这是一首反映原始社会狩猎生活的二言诗,句短调促,节奏明快,读来很有情趣。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。
  第三首诗(shou shi)(日暮长江里)头两句“日暮长江里,相邀归渡头”,点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口,“归渡头”也就是划船回家的意思,“相邀”二字,渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻,那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上,船上的青年男女相互呼唤,江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声,此起彼伏,交织成一首欢快的晚归曲。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?
  关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像,由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽,像雨一样空灵的感受,符合人们接受的心理基础,因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔,是宋玉对中国文学的重要贡献。这些听起来似乎有道理,实际上并不符合实际。
  由此可见,作者在描绘宫室本身时,是由大略至具体、由远视到近观、由室外到室内,一层深似一层、逐步推进(tui jin)展现的。它先写环境.再写建筑因由,再写建筑情景,再写宫室外形,再写宫室本身,犹如摄影机一样,随着观察点和镜头焦距的推移,而把客观景象有层次、有重点地摄入,使读者对这座宫室有了一个完整而具体的认识。更突出的是,每章都是由物到人,更显示出它人物互映的艺术表现力。
  首先是叹行军之艰险。在行军路上,既有太行巍巍,羊肠诘屈,野兽逞强,风雪肆虐的险阻,又有“水深桥粱绝”,“迷惑失故路”,“薄暮无宿栖”,“人马同时饥”的艰难,因而引起了诗人“东归”之思。统帅的一言一行,都关系到士卒斗志的高低,战役的成败。尤其是在开赴前线的路途中,即使艰难重重、险阻累累,作为一个统帅,不能也不应流露出丝毫畏惧、退缩情绪,更不允许直言出来,涣散军心,而诗人一反常规,直言不讳地说:“思欲一东归。”从这种毫不掩饰的言语中,窥察到诗人性格的一个方面:坦率。陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来……本无泛语,根在性情。”(《采菽堂古诗选》)钟惺也说:“……如‘瞻彼洛城郭,微子为哀伤’,‘生民百遗一,念之断人肠’,‘不戚年往,忧世不治’,亦是真心真话。”(《古诗归》)这些评论,用于《《苦寒行》曹操 古诗》,也都恰切。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕(fei geng)耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  自第七八句起,便转入述志感怀。“世业事黄老,妙年孤隐沧”,黄老,道家祖黄帝老子,故称道家之言为黄老。赞美隐士研习黄帝老子的学说,脱尘出俗,能悠游世事之外。宋之问早年曾学道,在陆浑山庄隐居过。这里言外之意很有些悔恨自己未能坚持隐居,热心仕途混迹官场,以致弄到“迁窜极炎鄙”,“百越去断魂”的地步。他一贬再贬终至流放,于是才产生了不如归隐的思想。他在这次流放途中写的《自洪府舟行直书其事》中说道:“妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”暗示自己欲进不得,欲退不能,心中感到羞耻。宦海的沉浮,他已经深有体会了。“归欤卧沧海,何物贵吾身”,表现的是急欲隐归的心理。意思是:说归去吧,到那海岛上远离尘世,寄情沧海,这个世界上还有什么东西比自己的生命更贵重呢?上句感叹,下句反诘,深沉有力,蕴含着无限辛酸和无奈。眼前美好的桂林山水,只能更增添他的烦恼和感伤。不久,他被勒令自杀。《旧唐书》说他“先天中,赐死于徙所”。《新唐书》说他“赐死桂林”,情节十分凄惨:“之问得诏震汗,东西步,不引决。祖雍请使者曰‘之问有妻子,幸听决’。使者许之,而之问慌悸不能处家事。祖雍怒曰:‘与公俱负国家当死,奈何迟回邪?’乃饮食洗沐就死。”可见这一次的被流放,诗人早已预感到凶多吉少了。
  和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷(yi ji)为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。

创作背景

  宋孝宗乾道六年(1170),范成大奉命出使金国,渡过淮河,踏上中原土地,感慨很深,将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷,又有诗一卷,收其所作七十二首七言绝句,多举所见为题,以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。

  

杨理( 南北朝 )

收录诗词 (5679)
简 介

杨理 杨理,字叔理,号听玉,无锡人。尝作二泉池上螭首,卒年七十二,碧山十老之一。

穆陵关北逢人归渔阳 / 其紫山

家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
洒酒布瑶席,吹箫下玉童。玄冥掌阴事,祝史告年丰。
"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
"王命三征去未还,明朝离别出吴关。
宁期此相遇,华馆陪游息。积雪明远峰,寒城锁春色。
"紫汉秦楼敞,黄山鲁馆开。簪裾分上席,歌舞列平台。
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 拓跋艳庆

养正不因晦,得中宁患旅。旷然长虚闲,即理寄行补。
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
依迟动车马,惆怅出松萝。忍别青山去,其如绿水何。
"方曙跻南楼,凭轩肆遐瞩。物华荡暄气,春景媚晴旭。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。
"群木昼阴静,北窗凉气多。闲居逾时节,夏云已嵯峨。


白鹿洞二首·其一 / 拓跋苗苗

"朝别凌烟楼,贤豪满行舟。暝投永华寺,宾散予独醉。
嶷然龙潭上,石势若奔走。开拆秋天光,崩腾夏雷吼。
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
骑拥轩裳客,鸾惊翰墨林。停杯歌麦秀,秉烛醉棠阴。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
焚香开后阁,起草闭前门。礼乐风流美,光华星位尊。
"尔来多不见,此去又何之。华发同今日,流芳似旧时。


赠韦秘书子春二首 / 司徒瑞松

早向昭阳殿,君王中使催。
不以千里遥,命驾来相招。中逢元丹丘,登岭宴碧霄。
青松来风吹古道,绿萝飞花覆烟草。我家仙翁爱清真,
礼乐羊叔子,文章王仲宣。相看尚玄鬓,相次入黄泉。
前荣后枯相翻覆,何惜馀光及棣华。"
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。
日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"


忆江南·歌起处 / 公孙彦岺

白璧双明月,方知一玉真。
"青青山上松,数里不见今更逢。不见君,心相忆,
"明明金鹊镜,了了玉台前。拂拭交冰月,光辉何清圆。
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽,去引星文捧碧空。
倚棹下晴景,回舟随晚涛。碧云暮寥落,湖上秋天高。
"小山破体闲支策,落日梨花照空壁。
遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。


渔家傲·和门人祝寿 / 亓官爱成

汉皇修雅乐,乘舆临太学。三老与五更,天王亲割牲。
棱棱直指,烈烈方书。苍玉鸣珮,绣衣登车。
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
"朱绂临秦望,皇华赴洛桥。文章南渡越,书奏北归朝。
"初岁开韶月,田家喜载阳。晚晴摇水态,迟景荡山光。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。


上枢密韩太尉书 / 箕乙未

"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
北阙纡宸藻,南桥列祖筵。耀威当夏日,杀气指秋天。
"游人愁岁晏,早起遵王畿。坠叶吹未晓,疏林月微微。
谁言一朝复一日,君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田,
永辞霜台客,千载方来旋。"
朝入青霄礼玉堂,夜扫白云眠石床。桃花洞里居人满,
纳凉风飒至,逃暑日将倾。便就南亭里,馀尊惜解酲。"
宫女还金屋,将眠复畏明。入春轻衣好,半夜薄妆成。


偶作寄朗之 / 茂巧松

英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
去国三巴远,登楼万里春。伤心江上客,不是故乡人。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
"漂泊来千里,讴谣满百城。汉家尊太守,鲁国重诸生。
寇息军容偃,尘销朔野空。用师敷礼乐,非是为獯戎。"
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。


/ 夕诗桃

勖尔效才略,功成衣锦还。"
"三载寄关东,所欢皆远违。思怀方耿耿,忽得观容辉。
慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。
回首思洛阳,喟然悲贞艰。旧林日夜远,孤云何时还。"
"志士固不羁,与道常周旋。进则天下仰,已之能晏然。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
庭树千花发,阶蓂七叶新。幸承今日宴,长奉万年春。"


学刘公干体五首·其三 / 邛己酉

春衣试稚子,寿酒劝衰翁。今日阳和发,荣枯岂不同。"
芸阁应相望,芳时不可违。"
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
徒然万象多,澹尔太虚缅。一知与物平,自顾为人浅。
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
馀风靡靡朝廷变。嗣世衰微谁肯忧,
萐降尧厨翠,榴开舜酒红。文思光万宇,高议待升中。"