幡影中天飏，钟声下界闻。攀萝极峰顶，游目到江濆。
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
"君以旷怀宜静境，我因蹇步称闲官。
铜瓶水冷齿先知。光阴纵惜留难住，官职虽荣得已迟。
不拟人间更求事，些些疏懒亦何妨。"
皆疑此山路，迁客多南征。忧愤气不散，结化为精灵。
贵宅安危步，难将混俗材。还投辋川水，从作老龙回。"
细看不似人间有。花中此物似西施，芙蓉芍药皆嫫母。
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
苍苍露草青蒿气。更就坟前哭一声，与君此别终天地。"
fan ying zhong tian yang .zhong sheng xia jie wen .pan luo ji feng ding .you mu dao jiang pen .
qi lu bei yin yu .bu he fang han sui .bing shen zhi ji shi .qie zuo ming nian ji ..
.jun yi kuang huai yi jing jing .wo yin jian bu cheng xian guan .
tong ping shui leng chi xian zhi .guang yin zong xi liu nan zhu .guan zhi sui rong de yi chi .
bu ni ren jian geng qiu shi .xie xie shu lan yi he fang ..
jie yi ci shan lu .qian ke duo nan zheng .you fen qi bu san .jie hua wei jing ling .
gui zhai an wei bu .nan jiang hun su cai .huan tou wang chuan shui .cong zuo lao long hui ..
xi kan bu si ren jian you .hua zhong ci wu si xi shi .fu rong shao yao jie mo mu .
.xian hou bi shi li cong rong .mo lian quan sheng wen suo cong .yu lu chu cheng huang zhi zhao .
jian sheng ru er ning ru xin .zhu ru bao fan yi qi e ..
cang cang lu cao qing hao qi .geng jiu fen qian ku yi sheng .yu jun ci bie zhong tian di ..
译文
雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的(de)天空肃然鸣叫。
关西老将惯于辛苦征战，年已老大仍然转战不休！
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
旷野无边无际远天比(bi)树还低沉，江水清清明月来(lai)和人相亲相近。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
于是我就在大湖旁龙鸣般唱，在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢，往河里撒下钓丝；飞鸟被射中毙命，鱼儿因贪吃上钩，天空落下了鸿雁，水中钓起了鱼。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
注释
⑿黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。千年觥：举杯祝寿千岁。
而溢乎其貌：洋溢在他们的外表。
24.倍穹（qióng）：（价钱）加倍的高。穹，动词，高；倍，形容词，指很多倍。
②杜宇，杜鹃，总在春末时候叫，叫声似“不如归去”。
（13）尊：指酒器。重见（ jiàn）：重新相见，重新遇到。
倒景：大人赋：贯列缺之倒景。注引陵阳子明经：列缺气去地二千四百里，倒景气去地四千里，其景皆倒在下。
此皆良实，志虑忠纯：这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二。
（5）巫山：在今四川省巫山县东。
③幢（chuáng）：古代的帐幔。
83.假：大。
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
陈诚 明江西吉水人，字子实。洪武二十七年进士。授行人。永乐时为吏部员外郎。十二年，与中官李达、户部主事李遏等护送哈烈使者还国，乃行经哈里、赛玛尔堪等十七国，绘其山川城郭，志其风俗物产，为《西域行程记》以献。擢右通政。有《陈竹山文集》。
竹药闭深院，琴尊开小轩。谁知市南地，转作壶中天。
门闭深沈树，池通浅沮沟。拔青松直上，铺碧水平流。
专杀擒杨若，殊恩赦邓通。女孙新在内，婴稚近封公。
岂有吟诗客，堪为持节臣。不才空饱暖，无惠及饥贫。
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
"汉武帝，初丧李夫人。夫人病时不肯别，死后留得生前恩。
"扁舟厌泊烟波上，轻策闲寻浦屿间。虎蹋青泥稠似印，
昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。
邹律寒气变，郑琴祥景奔。灵芝绕身出，左右光彩繁。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静，柳似舞腰池似镜。
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
醒馀和未散，起坐澹无事。举臂一欠伸，引琴弹秋思。"
优游两不断，盛业日已衰。痛矣萧京辈，终令陷祸机。
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
溪南刈薪草，溪北修墙屋。岁种一顷田，春驱两黄犊。
访我入穷巷，引君登小台。台前多竹树，池上无尘埃。
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。
"齿发各蹉跎，疏慵与病和。爱花心在否，见酒兴如何。
近辞巴郡印，又秉纶闱笔。晚遇何足言，白发映朱绂。
春明门外谁相待，不梦闲人梦酒卮。
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
"轩车歌吹喧都邑，中有一人向隅立。夜深明月卷帘愁，
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后，犹在病羸昏耄前。
自为江上客，半在山中住。有时新诗成，独上东岩路。
始知驾鹤乘云外，别有逍遥地上仙。"
鹏鷃高低分皆定，莫劳心力远相思。"
"三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
"西村常氏子，卧疾不须臾。前旬犹访我，今日忽云殂。
蕙帐夜琴澹，桂尊春酒浓。时人不到处，苔石无尘踪。
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
绿误眉心重，黄惊蜡泪融。碧条殊未合，愁绪已先丛。
不独别君须强饮，穷愁自要醉如泥。"
同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
家寄关西住，身为河北游。萧条岁除夜，旅泊在洺州。
更惭山侣频传语，五十归来道未迟。"
初得官时髭未生。二十年来谙世路，三千里外老江城。
且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年。"
厩马骄初跨，天厨味始尝。朝晡颁饼饵，寒暑赐衣裳。
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
"褭褭凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
芳节变穷阴，朝光成夕照。与君生此世，不合长年少。
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
"年来数出觅风光，亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马，
老死人间无此声。远方士，尔听五弦信为美，
丹陛曾同立，金銮恨独攀。笔无鸿业润，袍愧紫文殷。
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
"五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
"马上同携今日杯，湖边共觅去春梅。年年只是人空老，
渥泽深难报，危心过自操。犯颜诚恳恳，腾口惧忉忉。
辨颖□超脱，词锋岂足櫜。金刚锥透玉，镔铁剑吹毛。
肉味经时忘，头风当日痊。老张知定伏，短李爱应颠。
朝餐唯药菜，夜伴只纱灯。除却青衫在，其馀便是僧。"
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮，
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。
杭老遮车辙，吴童扫路尘。虚迎复虚送，惭见两州民。"
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
寻觅诗章在，思量岁月惊。更悲西塞别，终夜绕池行。
道着姓名人不识。"
宪臣闻此章，不敢怀依违。谏官闻此章，不忍纵诡随。
火发城头鱼水里，救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中，
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
中心一以合，外事纷无极。共保秋竹心，风霜侵不得。
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
"细篷青篾织鱼鳞，小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座，
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
"少年曾管二千兵，昼听笙歌夜斫营。自反丘园头尽白，
衣食单疏不是贫。专掌图书无过地，遍寻山水自由身。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别，唯有南宫老驾兄。"
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。