首页 古诗词 浣溪沙·初夏夜饮归

浣溪沙·初夏夜饮归

宋代 / 石公弼

"满帙填箱唱和诗,少年为戏老成悲。声声丽曲敲寒玉,
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇,缣缃岁奉春冬劳。
置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
动植飞沉皆遂性,皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资,
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无,春来曾作闲游否。
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
柳影繁初合,莺声涩渐稀。早梅迎夏结,残絮送春飞。
莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
白日发光彩,清飙散芳馨。泄香银囊破,泻露玉盘倾。
云何救根株,劝农均赋租。云何茂枝叶,省事宽刑书。
但觉日月促,不嗟年岁徂。浮生都是梦,老小亦何殊。
"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。


浣溪沙·初夏夜饮归拼音解释:

.man zhi tian xiang chang he shi .shao nian wei xi lao cheng bei .sheng sheng li qu qiao han yu .
qian zhong shu su chang qian cao .tun jun jun guo bai yu zhen .jian xiang sui feng chun dong lao .
zhi zhi man xin qi .bu de shuo xiang ren .qi zai zhao ming fu .guai wo mei bu shen .
dong zhi fei chen jie sui xing .huang ze ru chun wu bu bei .yu zhe reng feng wang gu zi .
ming xun xi tai gong .xu de jie zhong ni .fu yi duo wei gui .qian yan zhi wan zi .
jian zhan yan zhi e .you han qin zhen fang .li pi luan jian cai .ban bo wei yun zhuang .
heng men ji mo chao xun wo .gu si xiao tiao mu fang jun .chao lai mu qu duo xie shou .
qu shui hua lian jing hu kou .lao qu huan neng tong yin wu .chun lai zeng zuo xian you fou .
.he shang ren hui de bao shu .da kua zhou zhai si xian ju .yan kan feng yi feng sha jiu .
liu ying fan chu he .ying sheng se jian xi .zao mei ying xia jie .can xu song chun fei .
mo zuo shang ren qu .qi huang jun wei an .xue shuang xing sai bei .feng shui su jiang nan .
bai ri fa guang cai .qing biao san fang xin .xie xiang yin nang po .xie lu yu pan qing .
yun he jiu gen zhu .quan nong jun fu zu .yun he mao zhi ye .sheng shi kuan xing shu .
dan jue ri yue cu .bu jie nian sui cu .fu sheng du shi meng .lao xiao yi he shu .
.bai gou ci huang niu .tan ru zhu jie chou .lu chuan tian di xian .ren xu gu jin chou .

译文及注释

译文
那里层层冰封高如山峰,大(da)雪飘飞千里密密稠稠。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上(shang)。荒(huang)芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传(chuan)来,江水(shui)沿着白沙之道向东奔流。早就听说大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
已是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重(zhong)。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权征调天下的兵马。
隔着烟雾,听催促时光的漏壶下,铜龙滴水,声如哽咽。厢房里帷幕昏暗,灯儿结了花。灯儿结了花,我只做了一会儿春梦,便游遍了辽阔的江南。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。

注释
(56)莅(lì):居高临下,引申为统治。中国:指中原地带。
(4)风波:指乱象。
⑸虹残:雨后虹影渐渐消残。
(48)至:极点。
6.冢累累:坟墓一个连着一个。冢(zhǒng),坟墓、高坟。累累(léiléi),与“垒垒”通,连续不断的样子。
⑺“山川”句:襄阳在汉水之滨,汉水入长江,长汉经楚入吴,以上两句写在岘山所见辽阔境界。
⑶来人:《渡汉江》宋之问 古诗时遇到的从家乡来的人。
以:用 。

赏析

  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  这首诗是一首思乡诗.
  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句,主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方,一旦移植到北方栽种,因为气候、土壤等条件的变化,结出的果实味道就会有所不同,所以有“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方,故盛产橘柚,何况眼下又是橘柚成熟的季节,湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景,对于橘树的适得其所,不禁心向往之。相形之下,自己滞留此地,已是身不由己,再加上生不逢时、有志难骋的遭遇,不觉更加凄苦、悲凉。于是,只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》,意为隐居的贤士,后来也用来称呼游子,此处则二意并存,借指诗人自己。诗人怀抱经世(jing shi)之才和救世之志,然而却始终不被重视,只能到处漂泊,这其中的苦楚却无人明白。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  “座上琴心,机中锦字,觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信,“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人,盼望书信,最萦绕着词人之心,完全是从(shi cong)词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世(ru shi)到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释(yu shi)、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内(zai nei),他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。
  谢灵运本来出身士族高门,更兼“文章之美,江左莫逮”,“自谓才能宜参权要。”(《宋书》本传)但在庶族军阀刘裕的宋王朝建立之后,诗人的地位便一再降跌,直至被排挤出京,出为永嘉太守。本来就恃才傲物,加上仕途上的再三挫折,其怀才不遇、寄情山水、期仙求道,便不难理解。就在写该诗当年的秋天,任永嘉太守刚好一年,诗人便称病辞官,回到会稽始宁南山经营庄园,与隐士名僧谈玄说法去了。所以,诗人的迷恋山水神仙,正是其内心失意郁结情绪的外化。正如白居易《读谢灵运诗》所云:“谢公才廓落,与世不相遇。壮士郁不用,须有所泄处。泄为山水诗,逸韵有奇趣,岂为玩景物,亦欲摅心素。”
  炼字潜词形象传神,“孤云”“归鸟”“微阳”“秋山”营造了秋日傍晚的萧瑟与清冷,寄托着作者的伤感之情。“烧”字的使用,是静中有动;“远”字又写出了意境的空阔,增强了对孤寂之情的表现。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  文章写元方与友人的对话也有三句。第一句“待君久,不至,已去。”这是针对友人的间话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题,在,还是不在。而是先说“等君久”“不至”,再说“已去”,把父亲的 “去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答,不仅把父亲为什么走说清楚了,为后面批驳友人的怒斥作了准备,而且话中有话,流露出对友人失约的反感。第二、三两句是对友人无理怒斥的反驳。第二句“君与家君期日中,日中不至,则是无信。”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信,关键在于“期日中”,“日中不至”,当然就是失信了。抓住实质,击中要害,
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更(you geng)多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。

创作背景

  诗人苏轼先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。

  

石公弼( 宋代 )

收录诗词 (8732)
简 介

石公弼 (约1061—约1115)越州新昌人,字国佐,原名公辅。哲宗元祐六年进士。历任州县官,善治狱。召为宗正寺主簿,请徽宗纳谏。徽宗大观二年拜御史中丞,连上章劾蔡京,建议省冗官。进兵部尚书兼侍读,谏花石纲,请与民休息。出知扬、襄州。蔡京再相,罗织其罪,责为秀州团练副使,台州安置,逾年,遇赦归。

御街行·秋日怀旧 / 卫石卿

顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
白纻颦歌黛,同蹄坠舞钗。纤身霞出海,艳脸月临淮。
所悲忠与义,悲甚则哭之。太尉击贼日,尚书叱盗时。
"高墉行马接通湖,巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札,
一泓镜水谁能羡,自有胸中万顷湖。"
况有虚白亭,坐见海门山。潮来一凭槛,宾至一开筵。
使蜀常绵远,分台更崄巇.匿奸劳发掘,破党恶持疑。


宫中行乐词八首 / 刘敞

碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。万事此时休,百身何处赎。
吾道本迂拙,世途多险艰。尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
且向安处去,其馀皆老闲。"
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
"紫河变炼红霞散,翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合,


孔子世家赞 / 国梁

其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
"闻君西省重徘徊,秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合,
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。
蹋冰水畔立,卧雪冢间宿。岁暮田野空,寒草不满腹。
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。
去去我移马,迟迟君过桥。云势正横壑,江流初满槽。
"秦吉了,出南中,彩毛青黑花颈红。耳聪心慧舌端巧,


谏院题名记 / 黄默

客来伤寂寞,我念遗烦鄙。心迹两相忘,谁能验行止。"
"眷眄情无恨,优容礼有馀。三年为郡吏,一半许山居。
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
况值风雨夕,愁心正悠哉。愿君且同宿,尽此手中杯。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风,寒雏坠地乌啼血。
尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"


五代史宦官传序 / 尹台

尽日听僧讲,通宵咏月明。正耽幽趣乐,旋被宦途萦。
潺湲疑是雁鸊鹈,砉騞如闻发鸣镝。流宫变徵渐幽咽,
平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
"称意新官又少年,秋凉身健好朝天。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
"绮陌高楼竞醉眠,共期憔悴不相怜。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 萧颖士

炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
"晓月笼云影,莺声馀雾中。暗芳飘露气,轻寒生柳风。
从此得作良人身。道州民,民到于今受其赐,
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
不饮长如醉,加餐亦似饥。狂吟一千字,因使寄微之。"
石凹仙药臼,峰峭佛香炉。去为投金简,来因挈玉壶。
望山移坐榻,行药步墙阴。车马门前度,遥闻哀苦吟。"


更漏子·柳丝长 / 宋杞

忆得双文胧月下,小楼前后捉迷藏。
异日玄黄队,今宵黑白棋。斫营看迥点,对垒重相持。
啼粉流清镜,残灯绕暗虫。华光犹冉冉,旭日渐曈曈。
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
莫道高风无继者,一千年内有崔君。"
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"


和端午 / 黄汉宗

无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
天宝遗馀事,元和盛圣功。二凶枭帐下,三叛斩都中。
隙穿斜月照,灯背空床黑。达理强开怀,梦啼还过臆。
时节催年春不住,武陵花谢忆诸郎。"
慈乌求母食,飞下尔庭中。数粒未入口,一丸已中胸。
"经年不沐浴,尘垢满肌肤。今朝一澡濯,衰瘦颇有馀。
欲识别后容,勤过晚丛侧。"


望江南·三月暮 / 陈汝锡

"林院无情绪,经春不一开。杨花飞作穗,榆荚落成堆。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
文场供秀句,乐府待新词。天意君须会,人间要好诗。"
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。
誓酬君王宠,愿使朝廷肃。密勿奏封章,清明操宪牍。
帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门东。"
秋庭不扫携藤杖,闲蹋梧桐黄叶行。"
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。


南涧中题 / 朱克诚

新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
杳杳有馀思,行行安可忘。四邻非旧识,无以话中肠。
岂如白翁退老地,树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫,
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。