始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
但拂衣行莫回顾，的无官职趁人来。"
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
去伴投遐徼，来随梦险程。四年巴养育，万里硖回萦。
竹寺荒唯好，松斋小更怜。潜投孟公辖，狂乞莫愁钱。
寒灰埋暗火，晓焰凝残烛。不嫌贫冷人，时来同一宿。"
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
shi wu shen xiang lao .fu bei shi duo jian .hui gu qu shi zhe .yi yi chen rang jian .
bi jin qian huang dian .shi cheng jin xiu dui .chang si huo yun wu .hu xi fang chen ai .
dan fu yi xing mo hui gu .de wu guan zhi chen ren lai ..
shi feng zhang xi ke .huo zhi chui lun sou .xiang yu dan wang gui .zi chen jiang ji you .
qu ban tou xia jiao .lai sui meng xian cheng .si nian ba yang yu .wan li xia hui ying .
zhu si huang wei hao .song zhai xiao geng lian .qian tou meng gong xia .kuang qi mo chou qian .
han hui mai an huo .xiao yan ning can zhu .bu xian pin leng ren .shi lai tong yi su ..
ren ran yi hui guan .xuan tian juan sai bing .zao jiang wen jian zu .shu jian ya wu cheng .
bai ti ru gao mu .wu ran wu suo zhi .fang cun ru si hui .ji ran wu suo si .
.xian guan jian man shi .zhuo chu yi ting lun .kuang yu feng xin sui .reng chu jian gu ren .
guang yin yi sui yu zhong tou .chi bing xiao he jiao chuan di .lou xue qing xiao lu wa gou .
quan jun huan que si kong zhuo .mo qian ya can bang zi cheng ..
jun chen cheng mian you you se .jie yan wu wei tang wu ren .zi zhu yan zhou shi yu zai .
译文
含苞待放的芭蕉色泽光润，仿佛翠脂凝成的蜡烛一般，却没有蜡烛的烟尘，超凡脱俗，清爽宜人。春寒料峭的时候，芭蕉还未开放。
屋里，
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
客舍前的梅花已经凋残(can)，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
岸上古树已无鲜花，岸边有伤心的春草，萋萋蓠蓠。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹(jia)杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重，宣帝亲自到来问候霍光病况，为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说：“希望把我国中之邑分出三千户，封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯，来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史，当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
注释
[5]虹梁水陌：拱桥和湖堤。
⑹柳子——柳宗元。
7.同：统一。
结果（ 未果， 寻病终）
实：填满，装满。
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
⑵持：拿着。
至德二载（757），李白五十七岁。正月，永王军次寻阳，李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀，旨在思抒奇计以济时艰。二月，皇室内讧，兄弟交兵。永王兵败丹阳，李白于乱军中仓皇逃亡，旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。
萧洒秋临水，沉吟晚下山。长闲犹未得，逐日且偷闲。"
梦寐平生在，经过处所新。阮郎迷里巷，辽鹤记城闉。
"每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势，枯草曾沾雨露恩。
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
"西州彼此意何如，官职蹉跎岁欲除。浮石潭边停五马，
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿，欲谒旌幢入鹤楼。
名是浮云岂足论。各从仕禄休明代，共感平生知己恩。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。"
"地胜宜台殿，山晴离垢氛。现身千佛国，护世四王军。
随日合破坏，至今粗完全。齿牙未缺落，肢体尚轻便。
忆作孩稚初，健羡成人列。倦学厌日长，嬉游念佳节。
林下有志士，苦学惜光阴。岁晚千万虑，并入方寸心。
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
人生有情感，遇物牵所思。树木犹复尔，况见旧亲知。"
莫怕秋无伴醉物，水莲花尽木莲开。"
泓澄动阶砌，澹泞映户牖。蛇皮细有纹，镜面清无垢。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
遇酒多先醉，逢山爱晚归。沙鸥不知我，犹避隼旟飞。"
突兀海底鳌，首冠三神丘。钓网不能制，其来非一秋。
三尺青蛇不肯蟠。客有心，剑无口，客代剑言告鸦九。
"今日北窗下，自问何所为。欣然得三友，三友者为谁。
"黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
长夜君先去，残年我几何。秋风满衫泪，泉下故人多。"
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
"夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。
形安不劳苦，神泰无忧畏。从官三十年，无如今气味。
哭罢持此辞，吾将诘羲文。"
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
"雨湿轻尘隔院香，玉人初着白衣裳。
红妆逼坐花枝暖。此时有态蹋华筵，未吐芳词貌夷坦。
云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
玲珑云髻生花样，飘飖风袖蔷薇香。殊姿异态不可状，
寄迹鸳鹭行，归心鸥鹤群。唯有王居士，知予忆白云。
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
书谬偏求伏，诗亡远听申。雄推三虎贾，群擢八龙荀。
由来鹏化便图南，浙右虽雄我未甘。
"草润衫襟重，沙干屐齿轻。仰头听鸟立，信脚望花行。
"黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，
乃知性相近，不必动与植。"
纶闱惭并入，翰苑忝先攀。笑我青袍故，饶君茜绶殷。
诚知春游频，其奈老大身。朱颜去复去，白发新更新。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
朝野分伦序，贤愚定否臧。重文疏卜式，尚少弃冯唐。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
东里素帷犹未彻，南邻丹旐又新悬。
子房得沛公，自谓相遇迟。八难掉舌枢，三略役心机。
朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。
"鸥鹭元相得，杯觞每共传。芳游春烂熳，晴望月团圆。
荣进虽频退亦频，与君才命不调匀。若不九重中掌事，
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
德胜令灾弭，人安在吏良。尚书心若此，不枉系金章。"
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
笼鸟无常主，风花不恋枝。今宵在何处，唯有月明知。"
惆怅料君应满鬓，当初是我十年兄。"
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
当时笑我洛中来。虫全性命缘无毒，木尽天年为不才。
至今村女面，烧灼成瘢痕。"
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
"我年五十七，荣名得几许。甲乙三道科，苏杭两州主。
由兹两相忘，因得长自遂。自遂意何如，闲官在闲地。
性命苟如此，反则成苦辛。以此自安分，虽穷每欣欣。
无事抛棋侵虎口，几时开眼复联行。
展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。
事去唯留水，人非但见山。啼襟与愁鬓，此日两成斑。"
深抛故园里，少种贵人家。唯我荆州见，怜君胡地赊。
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
"下马柳阴下，独上堤上行。故人千万里，新蝉三两声。