谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
"新读兵书事护羌，腰间宝剑映金章。
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
林雪消艳阳，简册漏华光。坐更芝兰室，千载各芬芳。
赫赫沸泉壑，焰焰焦砂石。思减祝融权，期匡诸子宅。
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近，晴宫晓色偏相引。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
俯视古苔积，仰聆早蝉吟。放卷一长想，闭门千里心。"
"飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
不知何处销兹恨，转觉愁随夜夜长。"
xie gong chang qi shu .ning shi zhong xiang zhai .wang sui pi cao xuan .wang nian qi ju bai .
di pi wu xi lu .ren xun zhu shui sheng .nian nian shen gu li .shui shi yuan gong ming ..
.xin du bing shu shi hu qiang .yao jian bao jian ying jin zhang .
jun chi yu pan zhu .xie wo huai xiu ying .du ba ti jiao yi .yuan yan ji bai ling ..
lin xue xiao yan yang .jian ce lou hua guang .zuo geng zhi lan shi .qian zai ge fen fang .
he he fei quan he .yan yan jiao sha shi .si jian zhu rong quan .qi kuang zhu zi zhai .
shan yang di li xie nan cheng .yi zuo luan ti wu yuan jin .qing gong xiao se pian xiang yin .
bi shang hu guang zi dong yao .xian hua san luo tian shu zhi .xi niao di fei ai liu tiao .
ting qian you ge chang song shu .ye ban zi gui lai shang ti ..
fu shi gu tai ji .yang ling zao chan yin .fang juan yi chang xiang .bi men qian li xin ..
.piao bai ni .gua dan ti .ying cong zhi nv ji bian luo .bu qian xun yang hu xiang xi .
qi qi qu ren shi .tun zhi ri qiong po .bu ru shou tian yuan .sui yan wang feng shu .
bu zhi he chu xiao zi hen .zhuan jue chou sui ye ye chang ..
译文
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人(ren)还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
谁忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
绿杨丛里，秋千上下飞舞。画秋千：装饰美丽的秋千。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋(mai)没在低级职位中.
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
注释
⑹桂岭：五岭之一，在今广西贺县东北，山多桂树，故名。柳州在桂岭南。这里泛指柳州附近的山岭。《元和郡县志》卷三十七《岭南道贺州》载有桂岭县：“桂岭在县东十五里。”瘴（zhàng）：旧指热带山林中的湿热蒸郁致人疾病的气。这里指分别时柳州的景色。
（3）御河：指京城护城河。
复：再，又。
吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
盍：何不。
⑤〔从〕通‘纵’。
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
左车有庆，万人犹病。曷可去之，于党孔盛。
"朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，
怅怀石门咏，缅慕碧鸡游。仿佛蒙颜色，崇兰隐芳洲。"
颓节风霜变，流年芳景侵。池荷足幽气，烟竹又繁阴。
"洛阳归老日，此县忽为君。白发兄仍见，丹诚帝岂闻。
"姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。秋高露白万林空，
因声远报浮丘子，不奏登封时不容。"
桑屐时登望，荷衣自卷舒。应怜在泥滓，无路托高车。"
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
"雉咿喔，雏出ob.毛斑斑，觜啄啄。学飞未得一尺高，
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
树色霭虚空，琴声谐素徽。明晨阻通籍，独卧挂朝衣。"
潘县花添发，梅家鹤暂来。谁知望恩者，空逐路人回。"
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。皇明如照隐，愿及聚萤人。"
"相悲得成长，同是外家恩。旧业废三亩，弱年成一门。
"常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。
清漏闻驰道，轻霞映琐闱。犹看嘶马处，未启掖垣扉。"
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
"三五二八月如练，海上天涯应共见。不知何处玉楼前，
"尘到朝元边使急，千官夜发六龙回。辇前月照罗衫泪，
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
"插鬓茱萸来未尽，共随明月下沙堆。
繁花越台上，细柳吴宫侧。绿水青山知有君，
"长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
别离长春草，存没隔楚乡。闻问尚书恸，泪凝向日黄。
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。"
谁谓有双目，识貌不识肠。岂知心内乖，着我薜萝裳。
闲曹散吏无相识，犹记荆州拜谒初。"
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
"幽寺在岩中，行唯一径通。客吟孤峤月，蝉噪数枝风。
别易会难今古事，非是余今独与君。"
未明排仗到铜壶。朱牌面上分官契，黄纸头边押敕符。
以兹喻臣下，亦可成邦国。虽曰愚者词，将来幸无惑。"
"青春事汉主，白首入秦城。遍识才人字，多知旧曲名。
志业耿冰雪，光容粲璠玙.时贤俨仙掖，气谢心何如。"
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
"何须学从宦，其奈本无机。蕙草芳菲歇，青山早晚归。
苍翠新秋色，莓苔积雨痕。上方看度鸟，后夜听吟猿。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
何心更和阳春奏，况复秋风闻战鼙。"
当朝面受新恩去，算料妖星不敢生。"
以计连吴振弱孙。欲尽智能倾僭盗，善持忠节转庸昏。
月落云沙黑，风回草木腥。不知秦与汉，徒欲吊英灵。"
明主知封事，长沮笑问津。栖遑忽相见，欲语泪沾巾。"
鹤在床前亦看棋。道士写将行气法，家童授与步虚词。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
不记逃乡里，居然长子孙。种田烧险谷，汲井凿高原。
"步出东城门，独行已彷徨。伊洛泛清流，密林含朝阳。
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。"
"蝉噪城沟水，芙蓉忽已繁。红花迷越艳，芳意过湘沅。
文案日成堆，愁眉拽不开。偷归瓮间卧，逢个楚狂来。
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
试问空门清净心，莲花不着秋潭水。"
如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
"五马临流待幕宾，羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远，
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
"锡宴朝野洽，追欢尧舜情。秋堂丝管动，水榭烟霞生。
"幕府参戎事，承明伏奏归。都亭使者出，杯酒故人违。
伏馀西景移，风雨洒轻絺。燕拂青芜地，蝉鸣红叶枝。
四方尚尔文，独我敬尔贤。但爱金玉声，不贵金玉坚。
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
若将挥玩闲临水，愿接波中一白鸥。"
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
祝尧三老至，会禹百神迎。月令农先急，春蒐礼复行。
撒枕销行蚁，移杯失画蛇。明朝九衢上，应见玉人车。"
行鱼避杨柳，惊鸭触芙蓉。石窦红泉细，山桥紫菜重。
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风，犹期一战安西道。"
离樽闻夜笛，寥亮入寒城。月落车马散，凄恻主人情。
"残雪初晴后，鸣珂奉阙庭。九门传晓漏，五夜候晨扃。
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。