芙蓉楼送辛渐二首
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
游人今日又明日，不觉镜中新发生。
空寄子规啼处血。
"万植御洪波，森然倒林薄。千颅咽云上，过半随潮落。
歼伤蜑夷。制质守帅，披攘城池。弓弮不刓，甲缀不离。
我初簎鱼鳖，童丱至于耄。窟穴与生成，自然通壸奥。
犹为泣路者，无力报天子。"
前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。"
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
芙蓉楼送辛渐二首拼音解释:
.ba qi jing ben zhu .bu zhi shen ji zhang .zhu ye dao yu xu .fu hua bo dang yang .
yi lan wei bi pu you duan .bu jian yuan yang zheng zi you .
you ren jin ri you ming ri .bu jue jing zhong xin fa sheng .
kong ji zi gui ti chu xue .
.wan zhi yu hong bo .sen ran dao lin bao .qian lu yan yun shang .guo ban sui chao luo .
jian shang dan yi .zhi zhi shou shuai .pi rang cheng chi .gong juan bu wan .jia zhui bu li .
wo chu ce yu bie .tong guan zhi yu mao .ku xue yu sheng cheng .zi ran tong kun ao .
you wei qi lu zhe .wu li bao tian zi ..
qian hou zhi gui hui .dong xi zhi qin zun .jin xie tian rang tu .hao chang xi huang yan ..
zhi dai dong feng zhan qing ci .bei yin bie ke lao chen ming .
译文及注释
译文
等到天亮便越过闽地的山障，乘风向粤进发。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国(guo)已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
四月南风吹大麦一片金黄，枣花未落梧桐叶子已抽长。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
到天亮一夜的辛(xin)苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达(da)仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与(yu)天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端(duan)。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学(xue)我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
注释
萧索：萧条，冷落。
294. 决：同“诀”，话别。
14、市：市井。
①盈盈：美好貌。此指女子之风姿、仪态的美妙动人。《古诗十九首》之二：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”
[37]城：筑城。朔方：北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”
180、达者：达观者。
（71）逴：远。绝垠：指天边。寒门：北极之山。
13.莫相知：不知道它是什么东西。相：一方对另一方，偏指另一方。
5 、自裁：自杀。
赏析
读者可以感到诗人未必没有“离伤”，但是为了宽慰友人，也只有将“离伤”强压心底，不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情，才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言，以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此，“送君不觉有离伤”，更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法，比那一览无余的直说更加耐人寻味。
艺术手法
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵(yun)，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。
这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉，由近及远，由晨至午，总在“小”和“晨”二字上落想，精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力，又于毫发之处显见他对生活强烈(qiang lie)的爱。你能希望一个生活悲观，意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗？只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣，才能创作出如此迷人的意境，从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦！
整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观(ke guan)事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的，可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题，又交代了逼祖逼税的后台老板，直把矛头剌向官府，使作(shi zuo)品的思想性更有深度。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫(de pin)苦。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
艺术手法
《惜秋华》，梦窗词入夹钟商。双调，九十三字，上片四仄韵(yun)，下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首，也因句逗有异可分为三格：上片八句，下片九句一格；上下片各九句一格；上片十句，下片九句一格。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。
这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉，由近及远，由晨至午，总在“小”和“晨”二字上落想，精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力，又于毫发之处显见他对生活强烈(qiang lie)的爱。你能希望一个生活悲观，意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗？只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣，才能创作出如此迷人的意境，从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦！
整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气;他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观(ke guan)事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
“披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的，可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题，又交代了逼祖逼税的后台老板，直把矛头剌向官府，使作(shi zuo)品的思想性更有深度。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫(de pin)苦。
诗分三层：头两句为一层，点明时间、地点、环境；中八句为一层，揭露了“豪贵家”征歌逐舞的豪奢生活；后两句为一层，写“饥寒人”的贫苦。
创作背景
举行狂欢有一定的地方，这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑，如宫、台、京、观、堂、庙等，《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上，燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。
李旦华( 金朝 )
收录诗词 (5658) 首
简 介
李旦华 清浙江嘉兴人，字宪吉，号厚斋。优贡生。淹贯经史，为诗博综宏丽。干隆二十二年、二十七年，两次南巡召试，均列高等。年未三十而卒。有《周易象义》(未完成)、《十六国世系表》、《后唐书》、《青莲馆集》。
缭绫
研膏架动轰如雷，茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧，
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
游子灞陵道，美人长信宫。等闲居岁暮，摇落意无穷。"
绛树彤云户半开，守花童子怪人来。
蜂蝶绕来忙绕袖，似知教折送邻家。
公斋一到人非旧，诗板重寻墨尚新。
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
采莲子·船动湖光滟滟秋
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
还同冰出水，不共草为萤。翻覆依襟上，偏知造化灵。"
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
"万贵千奢已寂寥，可怜幽愤为谁娇。
"非岳不言岳，此山通岳言。高人居乱世，几处满前轩。
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
六宫争近乘舆望，珠翠三千拥赭袍。"
樵径花黏屦，渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄，势想朔方偏。
杨生青花紫石砚歌
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
"十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂，
公子厌花繁，买药栽庭内。望远不上楼，窗中见天外。
苍苔因雨却成红。迎潮预遣收鱼笱，防雪先教盖鹤笼。
"重来访惠休，已是十年游。向水千松老，空山一磬秋。
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干，
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
江徼多佳景，秋吟兴未穷。送来松槛雨，半是蓼花风。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
"月落空山闻数声，此时孤馆酒初醒。
"弄萍隈荇思夷犹，掉尾扬鬐逐慢流。
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
还识平泉故侯否，一生踪迹比楼台。"
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
此夜离魂堪射断，更须江笛两三声。"
仙城寒食歌·绍武陵
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
无那杨华起愁思，满天飘落雪纷纷。"
醉来欲把田田叶，尽裹当时醒酒鲭。"
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长，秦云楚雨暗相和。
"绿野含曙光，东北云如茜。栖鸦林际起，落月水中见。
暖流鸂鶒戏，深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客，青牛困卧泥。
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
寄李十二白二十韵
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
此地终朝有行客，无人一为棹扁舟。"
十载过如梦，素心应已违。行行家渐远，更苦得书稀。"
静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。"
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
"江上晚沈沈，烟波一望深。向来殊未至，何处拟相寻。
"吾宗偏好武，汉代将家流。走马辞中禁，屯军向渭州。
采绿
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
不得团圆长近君，珪月鈋时泣秋扇。"
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
"门前向城路，一直复一曲。曲去日中还，直行日暮宿。
深拥红炉听仙乐，忍教愁坐画寒灰。"
春风未借宣华意，犹费工夫长绿条。"
鹤发四垂烟阁远，此生何处拜仪形。
咏路
悔不长留穆天子，任将妻妾住瑶池。
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。
古道贵拙直，时事不足言。莫饮盗泉水，无为天下先。
方朔家贫未有车，肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒，
"潮落空江洲渚生，知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀，
此地最应沾恨血，至今春草不匀生。
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
九天王母皱蛾眉，惆怅无言倚桂枝。
四字令·拟花间
小天星斗满衣裳。闲抛南极归期晚，笑指东溟饮兴长。
孤枕闻莺起，幽怀独悄然。地融春力润，花泛晓光鲜。
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。"
东风小饮人皆醉，短尾青龙枕水眠。
誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。"
旧着衣裳尽血痕。卷地朔风吹白骨，柱天青气泣幽魂。
天回诸宿照，地耸百灵扶。石壁烟霞丽，龙潭雨雹粗。
九歌·礼魂
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙，仙溪日夜入东溟。
"西风才起一蝉鸣，便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别，
"百战辛勤归帝乡，南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力，
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
"芭蕉霜后石栏荒，林下无人闭竹房。经抄未成抛素几，
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
"闲身事少只题诗，五十今来觉陡衰。清秩偶叨非养望，