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闲居

明代 / 祝廷华

上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
人生百岁内,天地暂寓形。太仓一稊米,大海一浮萍。
"苹小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
水面排罾网,船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤,夜烛舞青娥。
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
他日秉钧如见念,壮心直气未全销。"
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"


闲居拼音解释:

shang you qing qing zhu .zhu jian duo bai shi .mao ting ju shang tou .huo da men si bi .
hua qian xia an ma .cao shang xie si zhu .xing ke yin shu bei .zhu ren ge yi qu .
shi wen chi tai zhu .duo wei jiang xiang guan .zhong shen bu zeng dao .wei zhan zhai tu kan ..
yin guai tiao qiao xi shui zhong yue .yue zheng guang xi xing you fan .shao heng kong xi yan reng shuo .
xing zhui lian xin duo .zhu pai yao yan fang .zi luo cai chen ke .bai yu guo tian rang .
ren sheng bai sui nei .tian di zan yu xing .tai cang yi ti mi .da hai yi fu ping .
.ping xiao pu ye duan .nan hu chun shui sheng .zi jin hu bian zhu .jing jing cheng gao qing .
shui mian pai zeng wang .chuan tou cu qi luo .chao pan kuai hong li .ye zhu wu qing e .
qi zhi xiao shi shu .ying neng bao sui han .mo tong fan cao mu .yi zhong xia zhong kan ..
zhi you qie lai hua xia zui .cong ren xiao dao lao dian kuang ..
.tian yuan mang cang jing chun zao .li luo xiao tiao jin ri feng .
ta ri bing jun ru jian nian .zhuang xin zhi qi wei quan xiao ..
.hua xiang liu li di shang sheng .guang feng xuan zhuan zi yun ying .
.zuo ri wen jia si .jin chao wen yi si .zhi shi san fen zhong .er fen hua wei gui .
.tian qi yan he shui se xian .xian yin du bu xiao qiao bian .
shui dao wu shi huan dao ye .hui kan guan zhi shi ni sha ..
sui you sui wu qie gui qu .ni qiu feng zu shi he nian ..

译文及注释

译文
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地(di)流去,环绕着远处的村落,无限愁(chou)绪从胸中升起。
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵(zhen)的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。
意欲梦中一相见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉枕时。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出(chu)了野外泉水的叮咚声。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻(chi)笑。
  正是绿肥红瘦的暮春时节,杨柳枝叶婆娑,如团团绿云,柔软披垂。落花纷纷,远望去像是降下的红雪。沉思静想间,又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝,唱春词吟新诗。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
从事经论学的有道高僧,年老伛偻了的超逸乡贤。
东望家乡路程又远又长,热泪湿双袖还不断流淌。

注释
团扇:即《团扇歌》,见班婕妤《怨歌行》。
6.野:一作“亩”。际:间。
②混:混杂。芳尘:香尘。
⑶熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。
⑺关塞:边关;边塞。萧条:寂寞冷落;凋零。
51、李长吉被诏而为记:李长吉,即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说,李贺死时,他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺,说是上帝建成了白玉楼,叫他去写记文。还说天上比较快乐,不像人间悲苦,要李贺不必推辞。
⑴西岳:即华山。丹丘子:即元丹丘,李白于安陆时所结识的一位道友,于颜阳、嵩山、石门山等处都有别业。李白从游甚久,赠诗亦特多。

赏析

  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国(chu guo)政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗(liao shi)的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传(jing chuan),而应就诗论诗。
  注:正月初五“送穷”,是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼(穷神)。穷鬼,又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载:“颛顼高辛时,宫中生一子,不着完衣,宫中号称穷子。其后正月晦死,宫中葬之,相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮(ruo ai)小,性喜穿破衣烂衫,喝稀饭。即使将新衣服给他,他也扯破或用火烧出洞以后才穿,因此“宫中号为穷子”。
  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情,又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵(fen bing)救朔方。”敌方入侵的信(de xin)息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  浪漫主义诗歌的突出特点是想象奇特。在这首诗中,诗人梦中上天,下望人间,也许是有过这种梦境,也许纯然是浪漫主义的构想。
  起首两句先写了寻芳而醉的过程,流露出一种酣醇满足之意。“寻芳不觉醉流霞,依树沉眠日已斜”。在这个美好的春日,诗人一路追寻着繁花的踪影,在不知不觉之间已经喝得大醉。便在夕阳西下之时,依着花树沉沉地睡去。诗人因为爱花,所以怀着浓厚的兴趣,殷切的心情,特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称颂,不能自已;流连称颂之馀,竟不知不觉地“醉”了。“不觉”二字寓意深广,使花之美、酒之醇以及人之陶醉都包含其中了。而不自知其所以然的情态,笔意极为超妙。“流霞”,将似锦的繁花比作漫天的流霞之意。这里用“醉流霞”,含意双关,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可以想象出花的绚烂、美艳,想象出花的芳香和形态,加强了“醉”字的具体可感性。诗人借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长在树上,灿若流霞),由倚树而不觉沉眠,由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染,连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,进一步写出了身心俱醉的迷花境界。
  第二节五句。这是前一节的发展,也是对前一节的补充。前节写“洒江郊”的茅草无法收回。还有落在平地(ping di)上可以收回的,然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”,而是年当壮健有气力,自然不会受这样的欺侮。“忍能对面为盗贼”,意谓:竟然忍心在我的眼前做盗贼!这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮的愤懑心情而已,决不是真的给“群童”加上“盗贼”的罪名,要告到官府里去办罪。所以,“唇焦口燥呼不得”,也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里的话说,这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷,就不会对大风刮走茅草那么心急如焚;“群童”如果不是十分困穷,也不会冒着狂风抱那些并不值钱的茅草。这一切,都是结尾的伏线。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的崇高愿望,正是从“四海困穷”的现实基础上产生出来的。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风,渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象的特点。
  为了增强画面效果,深化诗篇意境,诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中,写了日落,又写黄昏,使暮色加倍昏(bei hun)暗;写了春晚,又写落花满地,使春色扫地无余;写了金屋无人,又写庭院空寂,更写重门深掩,把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法,使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  这首诗可以分为两个部分,前四个短句为一部分,后面的为一部分。前面写郊外踏春,后面写春游所得的感想。清明的原野那样美丽,乡间的景色清新如洗,飘着落花的流水明洌,对疲惫的人来说最好的休息就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花,诗里人想到了时间的珍贵,想到了聚少离多的世事,更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情,也终究有一天会烟消云散,好高骛远不如抓住目前,珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。

创作背景

  十年后,戴复古旧地重游,又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空,残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗,到如今墙壁破损,题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”,婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事,所以一见破壁,他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在,人去物亡,当年的粉壁已成残垣破壁,粉壁上的题诗也已剥落殆尽,消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断,写了这首《木兰花慢》,以寄托哀思和痛悼。

  

祝廷华( 明代 )

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简 介

祝廷华 字丹卿,号颜丞,出身望族,十九岁中秀才,光绪廿八年中举,翌年登进士。选为吏部文选主事。目睹清廷腐败,以祖母病乞归。任江阴劝学所所长,致力于地方教育和实业事业。大力发展城乡教育。辛亥革命参加同盟会,任分部部长。民国十三年,发起成立陶社,刊印江上诗钞、先哲遗书二十馀种。为传承与发展文化作出了贡献。沦陷时期,日伪威胁利诱,主持维持会,均遭其严词拒绝。民国廿八年卒。

江亭夜月送别二首 / 焦醉冬

"人少庭宇旷,夜凉风露清。槐花满院气,松子落阶声。
禅功自见无人觉,合是愁时亦不愁。"
鸦头与鹤颈,至老常如墨。独有人鬓毛,不得终身黑。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
此时方自悟,老瘦亦何妨。肉轻足健逸,发少头清凉。
八月白露降,槐叶次第黄。岁暮满山雪,松色郁青苍。


四字令·情深意真 / 轩辕曼安

"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。
向阳茅屋两三间。寒松纵老风标在,野鹤虽饥饮啄闲。
陶潜不营生,翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕,孟光甘布裙。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
我今何为者,趋世身龙钟。不向林壑访,无由朝市逢。
"靖安院里辛夷下,醉笑狂吟气最粗。
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。


灞岸 / 才重光

寻环意无极,坐见天将昞.吟此梦井诗,春朝好光景。"
悠悠君不知,此味深且幽。但恐君知后,亦来从我游。"
怪石千僧坐,灵池一剑沉。海当亭两面,山在寺中心。
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
"五步一啄草,十步一饮水。适性遂其生,时哉山梁雉。
相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。


国风·鄘风·墙有茨 / 公西开心

燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
为君更奏湘神曲,夜就侬来能不能。"
见说巴风俗,都无汉性情。猿声芦管调,羌笛竹鸡声。
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
忽悟成虚掷,翻然叹未宜。使回耽乐事,坚赴策贤时。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言,顾尔微禽命何有。
直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 佛冬安

农死有儿牛有犊,誓不遣官军粮不足。"
唯有恩爱火,往往犹熬煎。岂是药无效,病多难尽蠲。"
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
河亚懒出入,府寮多闭关。苍发彼此老,白日寻常闲。
虽无丝与管,歌笑随情发。白日未及倾,颜酡耳已热。
每耻穷途哭,今那客泪零。感君澄醴酒,不遣渭和泾。"
诚哉达人语,百龄同一寐。"
檐宇夜来旷,暗知秋已生。卧悲衾簟冷,病觉支体轻。


行田登海口盘屿山 / 司寇建辉

既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
流年似江水,奔注无昏昼。志气与形骸,安得长依旧。
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
耳尖卓立节踠奇。君王试遣回胸臆,撮骨锯牙骈两肋。
花教莺点检,柳付风排比。法酒淡清浆,含桃袅红实。
"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。


塘上行 / 马佳柳

人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
"花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁。
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
"谢安山下空携妓,柳恽洲边只赋诗。
诚知终散失,未忍遽弃捐。自开自锁闭,置在书帷前。
往绪心千结,新丝鬓百茎。暗窗风报晓,秋幌雨闻更。
微酣静坐未能眠,风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术,
皆怀王佐道,不践陪臣秩。自古无奈何,命为时所屈。


鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频 / 雪恨玉

"旧峰松雪旧溪云,怅望今朝遥属君。
事去唯留水,人非但见山。啼襟与愁鬓,此日两成斑。"
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
"年老无流辈,行稀足薜萝。热时怜水近,高处见山多。
"雪中重寄雪山偈,问答殷勤四句中。
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
取类群凶阵初破。戢戢攒枪霜雪耀,腾腾击鼓云雷磨。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"


踏莎行·闲游 / 西门光辉

环坐唯便草,投盘暂废觥。春郊才烂熳,夕鼓已砰轰。
而我常晏起,虚住长安城。春深官又满,日有归山情。"
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。
林下遥相忆,尊前暗有期。衔杯嚼蕊思,唯我与君知。"
"四十年前马上飞,功名藏尽拥禅衣。
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。
廉察安江甸,澄清肃海夷。股肱分外守,耳目付中司。


满江红·中秋寄远 / 曾屠维

众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
"别来老大苦修道,炼得离心成死灰。
"相看鬓似丝,始作弄璋诗。且有承家望,谁论得力时。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
此乌所止家,家产日夜丰。上以致寿考,下可宜田农。
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。