游龙门奉先寺
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
"旧客常乐坊，井泉浊而咸。新屋新昌里，井泉清而甘。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
长忆去年风雨夜，向君窗下听猿时。"
束带谬趋文石陛，有章曾拜皂囊封。期严无奈睡留癖，
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅，何人解入此中来。"
游龙门奉先寺拼音解释:
.ying shui you shen yi .jian ren wu ju xin ...ti lu si zhang zi ..
.bo lao fei chi yan fei ji .chui yang zhan jin hua xiao ri .lv chuang jiao nv zi ying ying .
.jiu ke chang le fang .jing quan zhuo er xian .xin wu xin chang li .jing quan qing er gan .
xi lu seng guan ye shen shen .yue niao ba yuan ji hen yin .
bai yun xiang wo tou shang guo .wo geng xian ta yun lu ren ..
yi du bie lai yan se bian .zao mou hou yin pei yao jian .mo qian kan hua bin ru xian ..
san qian li wai qing ren bie .geng bei zi gui ti shu sheng ..
chang yi qu nian feng yu ye .xiang jun chuang xia ting yuan shi ..
shu dai miu qu wen shi bi .you zhang zeng bai zao nang feng .qi yan wu nai shui liu pi .
kuo xia cai rong xiao fang hui .chu que you you bai shao fu .he ren jie ru ci zhong lai ..
译文及注释
译文
就(jiu)在今夜的(de)(de)曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪(na)个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
就砺（lì）
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一(yi)带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正(zheng)可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺(chan)潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
伤心啊伤心，自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手，在花丛柳絮之中，在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去，但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野，忘情嬉戏酣饮，不辜负这珍贵的年少青春。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
死去的人岁月长了，印象不免由模糊而转为空虚，幻灭。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者(zhe)中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天，成双作对好喜庆；白鹭排成行迎着春风飞上青天，队列整齐真优美。
闲望湖上，雨丝凄凄迷迷。那长堤花桥，远远地隐入烟浦雾里。美人相思生愁怨，愁思在翠眉间凝聚。终日盼着爱人归来，梦里还听那雨中晚潮阵阵，似乎在传递他的消息。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
注释
⒆补天裂：女娲氏补天。《史记补·三皇本纪》：“女娲氏末年，诸侯有共工氏，与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝，女娲乃炼五色石以补天。……于是地平天成，不改归物。”
⑤蜡花：蜡烛的火花。
（4）升堂：进入寺中厅堂。阶：厅堂前的台阶。新雨：刚下过的雨。
⑾九重：天的极高处。
⑹海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。
⑥河：黄河。
赏析
全诗四句，贯穿着两个对比。用人对比，从而显示不平；用地对比，从而显示伤感。从写法上看，“闻说梅花早”是纵笔，是一扬，从而逗出洛阳之春。那江岭上的早梅，固然逗人喜爱，但洛阳春日的旖旎风光，更使人留恋，因为它是这位好友的故乡。这就达到了由纵而收、由扬而抑的目的。结尾一个诘问句，使得作者的真意更加鲜明，语气更加有力，伤感的情绪也更加浓厚。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中(sha zhong)飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
处在苦闷的时代，而又(er you)悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
这是赠给日本僧人(seng ren)的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富(feng fu)。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状(miao zhuang)僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整(de zheng)个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
这首诗是描写溪上人闲适的心情和隐逸之乐。他置身世外，自由自在，垂钓，饮酒，醉眠，戏风弄雨，一切任其自然，随遇而安。他以此为乐，独乐其乐。这似乎就是诗中所要表现的这一段溪上生活的特殊兴味。但从节奏上看这首诗节奏舒缓，说明诗人的意识流程是缓慢的，甚至是板滞的，这种意识流程，恐怕只有在心情郁闷之时才最为明显。
此外，《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法，如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”，形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色；而“仰飞纤缴，俯钓长流。触矢而毙，贪饵吞钩”，既反映了作者畅游山林，悠闲自得的心情，又颇含自戒之意。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中(sha zhong)飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
处在苦闷的时代，而又(er you)悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱，便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
“木芙蓉”，亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗，今俗名酒醉芙蓉。
这是赠给日本僧人(seng ren)的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富(feng fu)。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状(miao zhuang)僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
听到笛声以后，诗人触动了乡思的情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人归来也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或指那个地方的杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋代太康末年，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”的词语。北朝《折杨柳歌》中说：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这首《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己的情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
最后两句说到此行尚可顺道省觐父母，当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽，富有生气，乃送别诗中的佳作。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整(de zheng)个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
此诗写在深秋的夜晚，诗人望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，也许在此时诗人正在思念一个旧时的恋人， 此情此景， 不禁让诗人悲伤和无奈。这是典型的悲秋之作，秋风、秋月、落叶、寒鸦烘托出悲凉的氛围 加上诗人的奇丽的想象，和对自己内心的完美刻画让整首诗显的凄婉动人。
创作背景
此诗的创作时间，史籍没有明确记载。而唐人孟棨《本事诗》和宋代《太平广记》则记载了此诗“本事”：崔护到长安参加进士考试落第后，在长安南郊偶遇一美丽少女，次年清明节重访此女不遇，于是题写此诗。这段记载颇具传奇小说色彩，其真实性难以得到其他史料的印证。
赵孟頫( 五代 )
收录诗词 (3711) 首
简 介
赵孟頫 赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代着名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书着称于世。
生查子·情景
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
"行行石头岸，身事两相违。旧国日边远，故人江上稀。
康时何必重侯嬴。捧将束帛山僮喜，传示银钩邑客惊。
曳履忘年旧，弹冠久要情。重看题壁处，岂羡弃繻生。"
谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。可怜游赏地，炀帝国倾亡。
神体自和适，不是离人寰。"
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
"欲驻如今未老形，万重山上九芝清。
柳梢青·过何郎石见早梅
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
"东岩采薇人，岩际朝见月。怪堕幽萝间，非时更澄彻。
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
梦寻来路绕羊肠。水南地空多明月，山北天寒足早霜。
觉来莫道还无益，未得归时且当归。"
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。
求友声初去，离枝色可嗟。从兹时节换，谁为惜年华。"
步蟾宫·闰六月七夕
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
南檐架短廊，沙路白茫茫。尽日不归处，一庭栀子香。
须知所甚卑，勿谓天之高。"
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
"冬日易惨恶，暴风拔山根。尘沙落黄河，浊波如地翻。
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
"守隘一夫何处在，长桥万里只堪伤。
雪梅·其二
"忆向郊坛望武皇，九军旗帐下南方。六龙日驭天行健，
永日若为度，独游何所亲。仙禽狎君子，芳树倚佳人。
"九经通大义，内典自应精。帘冷连松影，苔深减履声。
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
勇发看鸷击，愤来听虎吟。平生贵酬德，刃敌无幽深。"
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
狂夫
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
岂忘吴俗共分忧。野悲扬目称嗟食，林极翳桑顾所求。
凫鹥踏波舞，树色接横塘。远近蘼芜绿，吴宫总夕阳。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
虚教远岫列窗间。忽惊歌雪今朝至，必恐文星昨夜还。
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
云归无定所，鸟迹不留空。何必劳方寸，岖崎问远公。"
美人手暖裁衣易，片片轻花落翦刀。"
满庭芳·看岳王传
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
粉开春箨耸琅玕.莫令戏马童儿见，试引为龙道士看。
"竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
"一会灵山犹未散，重翻贝叶有来由。
漆园
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
任生非常才，临事胆不摇。必当展长画，逆波斩鲸鳌。
"更添十岁应为相，岁酒从今把未休。
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
纵赏襟情合，闲吟景思通。客来归尽懒，莺恋语无穷。
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
焚香杳忘言，默念合太空。世华徒熠耀，虚室自朦胧。
殢人娇·或云赠朝云
时当秋夜月，日值曰庚午。喧喧皆传言，明晨相登注。
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
"故园偏接近，霅水洞庭边。归去知何日，相逢各长年。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
引水多随势，栽松不趁行。年华玩风景，春事看农桑。
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马，蜀妓如花坐绕身。
【双调】夜行船_百岁光阴百
演步怜山近，闲眠厌客频。市朝曾不到，长免满衣尘。
"骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
惟有此身长是客，又驱旌旆寄烟波。"
一剪梅·咏柳
长爱夫怜第二句，请君重唱夕阳开。"
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
此地荣辱盛，岂宜山中人。（《秋晚》）
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
"尧泽润天下，许由心不知。真风存绵绵，常与达者期。
"十年江汉客，几度帝京游。迹比风前叶，身如水上鸥。
风暖春将暮，星回夜未央。宴馀添粉黛，坐久换衣裳。