译文
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
这里曾是历代帝王建都之所(suo),周围树木葱茏繁茂,山环水(shui)绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
想到这邦小人不(bu)讲信义,恐怕出(chu)于嫉妒把它摧毁。
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州,伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑(bei)刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者(zhe)子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
注释
⑴业师:法名业的僧人。一作“来公”。山房:僧人居所。期:一作“待”。
⑽人老建康城:一作“人客建安城”。建康,又作“远安”。
43、遗(wèi)施:赠送,施与。
漫:随便。
186、茂行:美好的德行。
26.况复:更何况。
崚嶒:高耸突兀。
儿女:子侄辈。