生查子·侍女动妆奁
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
及夏清岩穴，经春熘石梯。丰年兼泰国，天道育黔黎。"
（栖霞洞遇日华月华君）"
若爱苍生似歌舞，隋皇自合耻干戈。"
此道非君独抚膺。"
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
"东风万里送香来，上界千花向日开。
鹭立青枫杪，沙沈白浪头。渔家好生计，檐底系扁舟。"
"尽日叹沉沦，孤高碣石人。诗名从盖代，谪宦竟终身。
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
生查子·侍女动妆奁拼音解释:
ke lian gu yin lao chan bo .bei tuo ru he jian yi xiu ..
ji xia qing yan xue .jing chun liu shi ti .feng nian jian tai guo .tian dao yu qian li ..
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
ruo ai cang sheng si ge wu .sui huang zi he chi gan ge ..
ci dao fei jun du fu ying ..
xing chen ju hui ru li xiang .ri yue ying kui zhu yao wang .san hou huo shao jin ding bao .
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..
.jin ri tan chen lun .gu gao jie shi ren .shi ming cong gai dai .zhe huan jing zhong shen .
.yi lun po shuang kong .chi xing da guo zhong .bu zhi cong ci qu .he chu cuo xie zong .
.zhua li ru feng yan si ling .ping yuan zhuo tu cheng gao qing .
译文及注释
译文
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情(qing)就是这样，一旦你衰败，没人会(hui)帮扶你。人在失势以后，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了(liao)申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
四十年来，甘守贫困度残生，
太史公说(shuo)：“对，对！不对，不对！不是这样的。我曾从先父那里听说：‘伏羲最纯朴厚道，他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛，《尚书》上记载了，礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆，古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来，直到当今的英明天子，捕获白麟，上泰山祭祀天地之神，改正历法，更换车马、祭牲的颜色。受命于上天，德泽流布远方，四海之外与汉族风(feng)俗不同的地区，也纷纷通过几重翻译叩开关门，请求前来进献物品和拜见天子，这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且，贤士不被任用，这是国(guo)君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是史官的过错。况且，我曾经做过太史令，如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，谈不上创作，而你却把它同孔子作《春秋》相提并论，这就错了。”
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回(hui)不受拘束。做一个闲散之人。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
这兴致因庐山风光而滋长。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
寞忧愁颜，面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿，国命悬于哥舒翰一身。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
楚王说：“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
注释
25.疾：快。
⑤醉脸春融：酒后醉意，泛上脸面，好像有融融春意。
谓：说。
⑸别却：告别，离去。
⑸心曲：心事。
穿：穿透，穿过。
⑸霜凄万木：夜霜使树林带有凄意。
赏析
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的(de)风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
“漫漫愁云起，苍苍别路迷。”尾联总结全诗，点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题，则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”，不只是自然景象的反映，更是戍卒内心情绪的传达。
一、绘景动静结合。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的(wu de)细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
五言绝句：语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞(ge ci)，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调，此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为：此赋艺术上的独特之处是：篇幅短小，感情喷发，铺陈夸饰之风尽弃，从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋，从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致，颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾，更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说，无论从哪一方面说，赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现，表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来，并以强劲的艺术活力，令人信服地取代了僵化的大赋，而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩，为历代文士所瞩目，甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材，无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
下阕写情，怀人。
两个场面，构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子，主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明，效果强烈，读起来，不但忍俊不禁，而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
“漫漫愁云起，苍苍别路迷。”尾联总结全诗，点出了戍卒思乡这个主题。正因为有了这个主题，则前几句诗的萧条之景也找到了落足点。“愁云”和“迷”，不只是自然景象的反映，更是戍卒内心情绪的传达。
一、绘景动静结合。
江水三千里长，家书有十五行长，每行没有其它的话语，只是告诉我要早日回到家乡去。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的(wu de)细雨。“细无声”，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
五言绝句：语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词，与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
陆游这组诗一共四首七律，这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色，充满了恬静的气氛，但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉，老感流年只自悲”，可见旧事不堪回首，只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说：“只言末俗人情恶，未废先生日晏眠”，说明先生之所以“日晏眠”，乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说：“移得太行终亦死，平生常笑北山愚”，则是嗟叹自己空有移山之志，而乏回天之力；笑愚公，其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作，周必大评为“疏淡”，刘熙载称为“浅中有深，平中有奇”。这类诗的渊源所自，历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看，特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看，固然有陶渊明的恬静，白居易的明浅，但此外另有陶、白所不曾有的一境；他的心总是热的，诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静，总不免一语当起微澜，在“一路坦易中，忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说：“陆放翁诗，山居景况，一一写尽，可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民，热爱生活，积极用世，坚韧执着的个性的闪现，也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞(ge ci)，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
此赋在抒发自己感情时直率猛烈，痛快淋漓，敢于冒天下之大不韪，揭露批判时政的深度和力度都是空前的。与思想内容相协调，此赋一改堂皇典雅而为疏朗明快。龚克昌先生《汉赋研究》认为：此赋艺术上的独特之处是：篇幅短小，感情喷发，铺陈夸饰之风尽弃，从而使赋风为之一变。铺陈叙事的汉大赋，从此以后就渐渐为抒情小赋所代替了。赋后结构也颇别致，颇具独创性地以两首在文学史上有重要价值的优秀五言诗作结尾，更增强了艺术上的清捷简劲。马积高先生《赋史》也说，无论从哪一方面说，赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》在东汉文学史上有极为重要的地位。《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》的出现，表明了汉末抒情小赋已经迅速发展起来，并以强劲的艺术活力，令人信服地取代了僵化的大赋，而跃居于赋坛主体地位。其批判的尖锐性在文学史上始终放射出不灭的异彩，为历代文士所瞩目，甚至有人评价《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》一篇压倒两汉所有的辞赋。全国高校中文专业通用的游国恩、科学院、刘大杰、袁行霈等不同版本的《中国文学史》教材，无一不列《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》为重点评析篇目。
下阕写情，怀人。
两个场面，构成了一出讽刺喜剧。剧里有一群白鼻子，主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明，效果强烈，读起来，不但忍俊不禁，而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
意境浅尝 花朵，用生命装点着春天；春天，却用凋残凄凉了花朵。
此诗言追逐功名之甘苦，申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试，达龙门耳。
创作背景
《华商晨报》（2009 年 3 月 11 日）《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个？》一文载：《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉，所以，很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。
陈方恪( 金朝 )
收录诗词 (8334) 首
简 介
陈方恪 陈方恪（1891—1966）字彦通，斋号屯云阁、浩翠楼、鸾陂草堂。江西义宁（今修水）人，陈三立第四子，陈寅恪弟，在家族中排行第七，故人又称其为“陈家老七”、“彦老七”。光绪十七年(1891)11月15日出生于祖父陈宝箴武昌湖北布政使衙署内。受家学影响，从小习诗词文章，传承散原老人文脉。师从陈锐、周大烈、王伯沆等名士，又得梁鼎芬、沈曾植、樊增祥、朱古微、郑文焯、陈衍、郑孝胥等诗词名家点拨，诗名在其兄陈衡恪、陈隆恪、陈寅恪之上。陈方恪大半生风流倜傥，名士气派十足，他被着名作家章品镇称为“金陵最后一个贵族”。
八月十五夜玩月
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
"始看东上又西浮，圆缺何曾得自由。照物不能长似镜，
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
道路依凭马，朝昏委托鸡。洞深猿作族，松亚鹤移栖。
江上春又至，引颈山空积。何日再相逢，天香满瑶席。"
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
螃蟹咏
也有扁舟归去兴，故乡东望思悠然。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
新月如眉生阔水。"
果值息心侣，乔枝方挂锡。围绕悉栴檀，纯良岂沙砾。
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
雪浪来无定，风帆去是闲。石桥僧问我，应寄岳茶还。"
行路难·其三
玄猿何事朝夜啼，白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高，
丝竹木子世世居。但看六六百中外，世主难留如国如。"
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
只此世间无价宝，不凭火里试烧看。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
踏莎行·元夕
古来贵重缘亲近，狂客惭为侍从臣。"
干坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
"幽人还爱云，才子已从军。可信鸳鸿侣，更思麋鹿群。
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
春风因过东君舍，偷样人间染百花。
齐天乐·齐云楼
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
莫问伊嵇懒，流年已付他。话通时事少，诗着野题多。
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
"常恨烟波隔，闻名二十年。结为清气引，来到法堂前。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
徐徐东海出，渐渐上天衢。此夜一轮满，清光何处无。
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
听晓角
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉，踉跄立在青崖前。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草，踪迹闲思绕岳莲。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"天网恢恢万象疏，一身亲到华山区。寒云去后留残月，
专心惟在意虔诚。黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。
光武帝临淄劳耿弇
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁，一灯悬影过中宵。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
安排鼎灶炼玄根，进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月，
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮，老龙影夺秋灯明。
优游邦之直，远矣踵前烈。立俗忘毁誉，遇物遗巧拙。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒，东林泉月旧经过。
临江仙·高咏楚词酬午日
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
翰林无双鸟，剑水不分龙。谐和类琴瑟，坚固同胶漆。
感兹一顾重，愿以死节酬。幽显傥不昧，终焉契绸缪。
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
空城雀
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
"朝开暮亦衰，雨打复风吹。古屋无人处，残阳满地时。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
剑客 / 述剑
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
"罗浮道士谁同流，草衣木食轻王侯。世间甲子管不得，
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
孤枕应惊梦，寒林正入帷。情知两处望，莫怨独相思。"
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
死也何忧恼，生而有咏歌。侯门终谢去，却扫旧松萝。"