巴女词
夜钟清万户，曙漏拂千旗。并向殊庭谒，俱承别馆追。
遥知到日逢寒食，彩笔长裾会晋祠。"
短小精悍姿，屹然强寇敌。贯穿百万众，出入由咫尺。
来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
大府才能会，诸公德业优。北归冲雨雪，谁悯敝貂裘。"
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
巴女词拼音解释:
ye zhong qing wan hu .shu lou fu qian qi .bing xiang shu ting ye .ju cheng bie guan zhui .
yao zhi dao ri feng han shi .cai bi chang ju hui jin ci ..
duan xiao jing han zi .yi ran qiang kou di .guan chuan bai wan zhong .chu ru you zhi chi .
lai sui huan shu man yan hua .lian hu mei yi tong ru yan .er tong mo xin da ci ya .
ri nuan you lin zi xiang xiang .xi ren ai xian bi ceng cheng .jin ren fu ai xian jiang qing .
da fu cai neng hui .zhu gong de ye you .bei gui chong yu xue .shui min bi diao qiu ..
.zhong tian ji cui yu tai yao .shang di gao ju jiang jie chao .sui you feng yi lai ji gu .
yu wen qi xin bu neng wen .wo dao shan zhong de wu men ..
jun shi liu sun chu .xing jian shi lv meng .fang shen yi chang jian .jiang yu yi kong dong ..
zao gui lai .huang tu ni yi yan yi mi ..
译文及注释
译文
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主(zhu)申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的(de)悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有(you)助于皇帝了解民情，纠正时政之弊端。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而(er)不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
新年都已来到，但还看不到芬芳的鲜花，到二月，才惊喜地发现有小草冒出了新芽。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
斟满淡绿色的美酒，请您再住几日，不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色，二分都是离愁别绪，一分又充满了凄风苦雨。
祭献食品喷喷香，
康熙年间，织造（官职名）隋大人在山的北麓，建起殿堂，砌上围墙，种了上千株荻草，上千畦桂花，城里人来游玩的，盛极一时，人们给这座园林起名叫做隋园，是因为主人姓隋。三十年后，我主持江宁政事，园林倾塌而且荒芜，里面的房屋被改(gai)成酒馆，楼台喧嚣，禽鸟讨厌这个地方不来栖息，百花荒芜，春天也不开花。我感到悲凉怆然，询问园林之多少钱，说值三百两银子，我拿薪水买下来。修(xiu)补围墙修剪花草，更换房檐改变用途。高的地方，建成临江楼阁；低的地方，修建溪旁亭子；有溪水的地方，修了桥；水深流急的地方，造了舟船；突起险峻的地方，点缀它的气势；平坦而且草木旺盛的地方，设置了观赏设施。有的风景加强，有的风景抑制，都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定，因势取景，不是他们消失堵塞，仍叫做随园，和隋圆同音，但意思变了。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
注释
（2）离亭：古代送别之所。
恻然：怜悯，同情。
日夜：日日夜夜。
⑹即：已经。
罥：通“盘”。
赏析
他没有朝廷太医院供候，只好去找(qu zhao)乡村的“赤脚医生”。有一医术高明的人叫庞安常，是个聋子。作者不去写见面寒暄，也无法写他望闻问切，只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法，而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字，庞安常医生却能深刻地懂得人的意思，真是聪明绝顶。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》，是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人，画夹相当于现代的集锦画册之类。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外(li wai)。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西(yu xi)周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗，秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄健，气壮山河，充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意，更是陆游整个创作中的精华所在。
以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象，诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张，即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事：庄子将死，他的学生要厚葬他，庄子却主张不要棺椁的天葬，学生们说，天葬会被乌鸢食尸，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了，但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度，即人生无论是生（“荣”）还是死（“枯”）都不足倚凭，到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢！仅从此四句看，似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死，即视生死是同一的，没有什么区别；阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”，却并不如庄子那样以生死为同一的虚无，他实际上要超越生死之界线，建立永恒的“功名”。
起句“临水一长啸”采用情感迸发式的写法领起全篇，把临水《垂钓》白居易 古诗与发泄悲愤情绪融合起来，痛定思痛、长歌当哭的诗人形象跃然纸上，给人以震撼灵魂的感染力。
《《题郑防画夹五首》黄庭坚 古诗》，是黄庭坚题咏郑防画夹中作品的组诗。郑防是藏画的人，画夹相当于现代的集锦画册之类。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外(li wai)。
清代学者姚际恒认为：“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人，他用自己的猎物向女子求婚，是乡村适婚男女的自然行为：“女怀，士诱，言及时也；吉士，玉女，言相当也。定情之夕，女属其舒徐而无使帨感、犬吠，亦情欲之感所不讳也欤？”这个看法得到近代学者的响应，《诗经直解》提到了：“《《野有死麕》佚名 古诗》，无疑为男女恋爱之时，其词若出女歌手。其男为吉士，为猎者，盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说：“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人，他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女，就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看，这各说法比较合理，符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西(yu xi)周初期，封建制度尚未确立，男女之间并无“礼”之大防，民风淳朴，男女率性而为，理解此诗，必须结合此背景。
自然与豪放和谐结合的语言风格，在这首诗里也表现得相当突出。必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格，又有高度驾驭语言的能力，才能达到豪放与自然和谐统一的境界。这首诗开头两句，简直象散文的语言，但其间却流注着豪放健举的气势。“长风”二句，境界壮阔，气概豪放，语言则高华明朗，仿佛脱口而出。这种自然豪放的语言风格，也是这首诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉的一个原因。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗，秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
诗富有哲理，蕴含“理趣”。“三月晦日”，即暮春三月的最后一天，过了这天，意味着时令进入夏季。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。春去的伤感，对于情感敏锐的人而言，不言而喻。但这首诗，却反其道而行之，写出了新意。“节物相催”，是自然规律，非人力所能为。因为新陈代谢，是自然运行的铁的规律！但那些“痴心儿女”却想“挽留春”，不欲让春归去。这样写足了人们对春将逝去时的怅惘之感。为诗的后两句翻出新意，做了充分的铺垫。后两句，反振一笔，如异峰突起，醒人耳目。繁华似锦（“芳菲”）的春天归去，没有什么值得留恋的。那“阴阴”的“夏木”同样“可人”，诗人的乐观、豪放、豁达，跃然纸上！
陆游的这两首《书愤》诗，笔力雄健，气壮山河，充分地显示了他诗歌风格特征的一个主要方面。特别是其中表现出来的对国家、民族的每饭不忘、终生难释的深厚情意，更是陆游整个创作中的精华所在。
以上六句总的说来是刻画“雄杰士”的形象，诗人是借以表现自已超越生命短暂的积极人生主张，即下文的“功名从此大”的意思。“视彼庄周子”以下四句是用了《庄子·列御寇》篇中的故事：庄子将死，他的学生要厚葬他，庄子却主张不要棺椁的天葬，学生们说，天葬会被乌鸢食尸，庄子却说：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也!”庄子的回答本是很旷达的了，但诗用此典却是表达诗人自己的人生态度，即人生无论是生（“荣”）还是死（“枯”）都不足倚凭，到头来谁还不是为乌鸢蝼蚁所食呢！仅从此四句看，似乎诗人与庄周子对人生的态度没有什么区别。庄子之荣枯不足赖就是齐生死，即视生死是同一的，没有什么区别；阮籍虽从庄子的故事中也看出“荣枯何足赖”，却并不如庄子那样以生死为同一的虚无，他实际上要超越生死之界线，建立永恒的“功名”。
创作背景
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
郑賨( 近现代 )
收录诗词 (7621) 首
简 介
郑賨 （?—906）唐吴人，字贡华。僖宗干符四年进士。时刘覃父邺为淮南节度使，賨谄事之，求任职淮南幕。昭宗天祐中，为西京留守判官、左谏议大夫。哀帝天祐三年，贬崖州司户，寻赐死。颇有文学，尤善楷书。有集。
高祖功臣侯者年表
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。"
北望沙漠垂，漫天雪皑皑。临边无策略，览古空裴回。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
"中军待上客，令肃事有恒。前驱入宝地，祖帐飘金绳。
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
仙李盘根大，猗兰奕叶光。世家遗旧史，道德付今王。
西河·和王潜斋韵
色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。"
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
"袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝。艰难人不见，隐见尔如知。
高兴殊未平，凉风飒然至。拔城阵云合，转旆胡星坠。
草木凉初变，阴晴景半分。叠蝉临积水，乱燕入过云。
今年复拜二千石，盛夏五月西南行。彭门剑门蜀山里，
浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
长相思令·烟霏霏
暂夸五首军中诗，还忆万年枝下客。昨日留欢今送归，
"秋风褭褭动高旌，玉帐分弓射虏营。
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
有匪君子，自贤不已，乃梦乘舟，乃梦乘车。梦人占之，
篱落云常聚，村墟水自通。朝朝忆玄度，非是对清风。"
野哭初闻战，樵歌稍出村。无家问消息，作客信干坤。"
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
长相思·去年秋
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
恩渥沾行李，晨昏在路岐。君亲两报遂，不敢议伤离。"
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
但恐酬明义，蹉跎芳岁阑。"
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
多歧亡羊
"闻道今春雁，南归自广州。见花辞涨海，避雪到罗浮。
入幕旌旗动，归轩锦绣香。时应念衰疾，书疏及沧浪。"
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
"高栋曾轩已自凉，秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪，
羸骸将何适，履险颜益厚。庶与达者论，吞声混瑕垢。"
渡江云·揭浩斋送春和韵
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
出入并鞍马，光辉参席珍。重游先主庙，更历少城闉。
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
"田园须暂往，戎马惜离群。去远留诗别，愁多任酒醺。
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
与陈给事书
鵩鸟长沙讳，犀牛蜀郡怜。素车犹恸哭，宝剑谷高悬。
终恐绊骐骥之足，不得展千里之步。狂僧狂僧，
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
"玉作搔头金步摇，高张苦调响连宵。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
华胥引·秋思
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
"不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
暮雨山开少，秋江叶落迟。功成益地日，应见竹郎祠。"
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
元丹丘歌
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
永系五湖舟，悲甚田横客。千秋汾晋间，事与云水白。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦，云衢一望杳如迷。
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
物性各自得，我心在渔樵。兀然还复醉，尚握尊中瓢。"
塞鸿秋·浔阳即景
"东越秋城夜，西人白发年。寒城警刁斗，孤愤抱龙泉。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
"最称弘偃少，早岁草茅居。年老从僧律，生知解佛书。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。