紫芝歌
只有退耕耕不得，茫然村落水吹残。"
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
j"
枕簟谿云腻，池塘海雨咸。语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
吴亡必定由端木，鲁亦宜其运不长。"
肤清臂瘦，衫薄香销。楚殿衣窄，南朝髻高。
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
紫芝歌拼音解释:
zhi you tui geng geng bu de .mang ran cun luo shui chui can ..
hao xiao wu ling nian shao ke .zhuang xin wu shi ye zhan ying ..
yu zhi bian shi yin he shui .duo luo ren jian he que hui ..
j.
zhen dian xi yun ni .chi tang hai yu xian .yu chuang ji cheng bian .shi ding quan pian chan .
.you zi sui xi bie .yi qu he shi jian .fei niao you lian chao .wan li yi he yuan .
wu wang bi ding you duan mu .lu yi yi qi yun bu chang ..
fu qing bi shou .shan bao xiang xiao .chu dian yi zhai .nan chao ji gao .
.wei xi tai qian fang huan qi .yin lian shan se xuan kai zun ..xian ju .
.jiu ji song lian gong .qing deng xiu fu hong .fang lang kui jing di .shi jie chu long zhong .
chong ji ci tong nian .en shen qi hou gong .zi ti qiu shan hou .bu gan yuan chun feng .
译文及注释
译文
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
豪杰贤能的臣子掌握权柄，德泽遍施百姓感恩。
人世间的悲欢离(li)合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
水边沙地树少人稀，
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会(hui)爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
经过门前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
他的足迹环绕天下，有些什么要求愿望？
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊(yi)虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明(ming)君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境(jing)的人。谋划一次(ci)没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
注释
（23）蒙：受到。
（155）股肱（工gōng）耳目——指臣子。股肱，手足四肢。腹心——指君主。
③深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法（潭深千尺不是实有其事）写深情厚谊，十分动人。
⑴咽咽：呜咽哀切之声。唐僧鸾《赠李粲秀才》诗：“愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。”楚吟：指楚辞那忧愤深广的长吟。《文选·谢灵运〈登池上楼〉》诗：“祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。”
27.恢台：广大昌盛的样子。
赏析
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白(bai)扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
这是一首清新、明快的田园小诗，虽无深意，却具恬适、自然的情致。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
第五，六句“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开，阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象：宫廷内外．张灯结彩，光辉灿烂；摆上供品，敬神祭祖，《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
其一
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
“双袖龙钟泪不干”，意思是说思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。
“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”领起：意思是：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和(qing he)人世不平的愤怨。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感(de gan)叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经(zi jing)丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
这是一首清新、明快的田园小诗，虽无深意，却具恬适、自然的情致。
早在六朝刘宋时期，诗人鲍照就用”清如玉壶冰”（《代白头吟》）来比喻高洁清白的品格。自从开元宰相姚崇作《冰壶诫》以来，盛唐诗人如王维、崔颢、李白等都曾以冰壶自励，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌龄托辛渐给洛阳亲友带去的口信不是通常的平安竹报，而是传达自己依然冰清玉洁、坚持操守的信念，是大有深意的。
第五，六句“阶馥舒梅素，盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开，阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象：宫廷内外．张灯结彩，光辉灿烂；摆上供品，敬神祭祖，《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
“老至居人下，春归在客先”，是由薛道衡“人归落雁后，思发在花前”（《人日思归》）化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。两句有感而发，自然浑成，诚为甘苦之言。使笔运意，纯熟圆浑，字凝句炼，素来是诗人的所长，“老至”句承“独潸然”，“春归”句承“新岁切”，脉络细致，情意深沉。诗人有感年华“老至”，反遭贬而“居人下”。新年伊始，天下共春，而仍滞留炎南天畔，升迁无望，故有时不我待、春归我先之感。悲愤郁积，不能自己，因此连续以四句伤情语抒发。
其一
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
第一句中“万丈洪泉落”，万丈有多高，实在让人难以想象，诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉，诗人以泉喻瀑，言飞瀑如洪泉而落，仿佛是将泉跟倒置了过来，任其泉水喷涌而下、源源不绝，所述情状极为形象，令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾，烟雾缭绕，如同幻境一般，张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢，写雾霭之高；半，写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰，那么洪泉万丈的源头，自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
“双袖龙钟泪不干”，意思是说思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两支袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很高的铺垫。
“九原”（即九泉）以下四句，先以“即何处”领起：意思是：亡友不知在何处？人间“万事”都是如此渺茫难求，只有“晋山”（指太行山）高耸入云，而梁九少府却深居于九泉！以自然的永恒，反衬出人生的无常，流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和(qing he)人世不平的愤怨。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感(de gan)叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经(zi jing)丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
魏国地处北方，“其地陋隘而民贫俗俭”（朱熹语）。然而，华夏先民是勤劳而乐观的，《魏风·《十亩之间》佚名 古诗）即勾画出一派清新恬淡的田园风光，抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
李贺之诗，虽然笼统地说，其光怪陆离、虚荒诞幻，是深得楚骚之真传，但细致说来，又有所区别，大抵长篇歌行，近于楚骚和汉魏乐府歌诗，而五言律绝，则更类似于齐梁间诗，显得明艳浓丽。此诗亦是如此，尤其是五、六句，活脱脱齐梁口吻。但李贺此诗并不止于咏物，而是将自己的情志编织于其中，因此与齐梁诗那种无聊至极的香艳软媚不同，这也该是李贺此诗的成功之处吧。
创作背景
这首诗写于1903年前后，这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后，帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露，不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫，英勇的抗击八国联军，反对帝国主义侵略。1901年，斗争进入到一个新的阶段，孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心，大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想，爱国的留日学生纷纷响应，出版报纸、杂志、书籍，进行革命宣传，号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”，要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本，就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年，他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者，借以抨击清朝统治者的丧权辱国，唤醒中国人民起来斗争，并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子，在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳，以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。
陈幼学( 明代 )
收录诗词 (4826) 首
简 介
陈幼学 （1541—1624） 明常州府无锡人，字志行。万历十七年进士。授确山知县。开河渠百九十八道，垦莱田，给贫民牛，积粟备荒，授民纺车，广植桑榆。调中牟。迁刑部主事。历湖州知府，捕杀豪绅恶奴，大举荒政。后以按察副使督九江兵备，因老母尚在，告终养归。
浣溪沙·燕垒雏空日正长
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
夜来江上秋无月，恨不相逢在雪天。"
君心争不悔，恨思竟何穷。愿化南飞燕，年年入汉宫。"
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
再上湘江
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
鬓秃又惊逢献岁，眼前浑不见交亲。"
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
今日不关妃妾事，始知辜负马嵬人。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
得陪清显谏垣臣。分题晓并兰舟远，对坐宵听月狖频。
"好龙天为降真龙，及见真龙瘁厥躬。
天地太萧索，山川何渺茫。不堪星斗柄，犹把岁寒量。
金陵酒肆留别
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
"久闻南明山，共慕南明寺。几度欲登临，日逐扰人事。
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
"别后已闻师得道，不期犹在此山头。
未脱白衣头半白，叨陪属和倍为荣。"
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
"地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。
寄左省杜拾遗
钓鱼船上易安身。冷烟粘柳蝉声老，寒渚澄星雁叫新。
"衰柳迷隋苑，衡门啼暮鸦。茅厨烟不动，书牖日空斜。
争奈沧洲频入梦，白波无际落红蕖。"
不念祖宗危社稷，强于仁圣遣行诛。"
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
蝶恋花·上巳召亲族
犹胜堕力求飧者，五斗低腰走世尘。"
"有客编来久，弥年断不收。不堪风作候，岂复燕为雠。
登庸趋俊乂，厕用野无遗。起喜赓歌日，明良际会时。
"襄王席上一神仙，眼色相当语不传。见了又休真似梦，
"紫微才调复知兵，长觉风雷笔下生。
却共海棠花有约，数年留滞不归人。
石崖采芝叟，乡俗摘茶歌。道在无伊郁，天将奈尔何。"
长有龙蛇护洞门。泉石暮含朱槿昼，烟霞冬闭木绵温。
登洛阳故城
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
闻说石门君旧隐，寒峰溅瀑坏书堂。"
荡摇无奈绿荷干。名因霈泽随天眷，分与浓霜保岁寒。
我家方旅食，故国在沧洲。闻此不能寐，青灯茆屋幽。
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
"每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。
此世相逢人自疏。野叶细苞深洞药，岩萝闲束古仙书。
仙城寒食歌·绍武陵
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
莫言赋分须如此，曾作文皇赤子来。"
欲销今日恨，强把异乡杯。君去南堂后，应无客到来。"
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
惬意凭阑久，贪吟放醆迟。旁人应见讶，自醉自题诗。"
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
对酒何曾醉，寻僧未觉闲。无人不惆怅，终日见南山。
题竹林寺
为问金乌头白后，人间流水却回无。"
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
一春新酒兴，四海旧诗声。日使能吟者，西来步步轻。"
"蹇驴秋毙瘗荒田，忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月，
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
司空定有匡尧术，九载之前何处来。"
重阳席上赋白菊
"陶集篇篇皆有酒，崔诗句句不无杯。
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
长安春色本无主，古来尽属红楼女。如今无奈杏园人，
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
崚嶒高耸骨如山，远放春郊苜蓿间。
是时重阳后，天气旷清肃。兹山昏晓开，一一在人目。
花前不独垂乡泪，曾是朱门寄食身。"
"羁栖亲故少，远别惜清才。天畔出相送，路长知未回。
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
贡乏雄文献，归无瘠土耕。沧江长发梦，紫陌久惭行。
"故人江阁在，重到事悠悠。无尔向潭上，为吾倾瓮头。