秋行
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
"萧疏尽地林无影，浩荡连天月有波。
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
秋行拼音解释:
.shi si gu feng yi pian cheng .zuo lai yi you bai yun sheng .
zi xiao wei qu chang lu lu .ji shi lai ci xue wu huan ..
.liao he tong chou chang .hua can jiu yi can .zui xin wang lao yi .xing yan bie chun nan .
xia yuan ti ye yu .shu niao zao chen yan .mo bian bu hui shou .feng guang cu ji nian ..
.xiao shu jin di lin wu ying .hao dang lian tian yue you bo .
sheng de cai zhou jin ri shi .jiu zeng du hu zhang qian wen ..
.you yu huai gu chi .juan niao huai gu ke .gu shan xi gui nian .xing zuo qing wei e .
.wu you jin sheng bu ke feng .feng liu kong xiang jiu yi rong .
yu yan yi shi wang ji di .he yong jiang jin bie mai shan ..
.xin zhong de sheng zan pao chou .zui wo jing feng fu dian qiu .
zhao yan wu shi bu ji xun .ma zi ci lai qi jue wen .shi yuan de hou yi chang xin .
.xiang tan wen gui ku diao juan .sheng li he zeng de zi quan .
译文及注释
译文
江水尽头客船上的帆仿佛高挂在云端，烟雾笼罩的岸边，有低垂的酒(jiu)旗。那些六朝兴盛和衰亡的往事，如今已成为渔民、樵夫(fu)闲谈的话题。在高楼上独自(zi)遥望，倍感苍凉，凄冷的太阳默默地向西落下。
听到春山杜鹃一声声啼叫，既是为我送行，又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马(ma)台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻(qing)拨，打动了高高在上的天帝。
哪能不深切思念君王啊?
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
“丰盛的酒席还未撤去，舞女和乐队就罗列登场。
我把犀梳斜插在头上，让(rang)头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
天黑(hei)了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在泥浆中！
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。（亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。）
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
这里悠闲自在清静安康。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
注释
②湿：衣服沾湿。
(41)《韶濩hù》：商汤的乐舞。
鬀：同“剃”，把头发剃光，即髡刑。婴：环绕。颈上带着铁链服苦役，即钳刑。
88、果：果然。
⑸沾襟：眼泪沾湿衣襟。襟，音 ，同「衿」，上衣的前幅。
（6）还（xuán）：通“旋”。
(44)君；指秦桓公。
（32）说：“说”同“悦”，喜欢，高兴。
⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
赏析
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“数日”三句。“枣”者，早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹，打落了成熟的枣子，似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句，点题“七夕前一日”。此处是说：明天就是“乞巧”夜，所以现在就要准备好祭祀用的瓜果，准备明晚仰视天河，看牛郎织女鹊桥会。从以上五句，读者可体会到词人所送的人，他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去；并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句，词人感叹。词人送人分别在即，他倒上两杯离别酒对饮，并祝其旅途平安，且又惆怅地叹息着：人生真是离合无常，我们俩好像那空中的白云，水中的浮萍，聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍，所以听到树上寒蝉凄切的鸣声，就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不(yi bu)尽，令人一唱而三叹。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉(tao zui)。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”，意谓文才出众(chu zhong)者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛：“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评：“一憎一喜，遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直(yi zhi)在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
“坐看苍苔色，欲上人衣来”变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。那青苔太绿了，诗人竟然产生幻觉，觉得那青翠染湿了自己的衣服，此与《山中》诗“山路元无雨，空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。
“数日”三句。“枣”者，早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹，打落了成熟的枣子，似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句，点题“七夕前一日”。此处是说：明天就是“乞巧”夜，所以现在就要准备好祭祀用的瓜果，准备明晚仰视天河，看牛郎织女鹊桥会。从以上五句，读者可体会到词人所送的人，他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去；并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句，词人感叹。词人送人分别在即，他倒上两杯离别酒对饮，并祝其旅途平安，且又惆怅地叹息着：人生真是离合无常，我们俩好像那空中的白云，水中的浮萍，聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍，所以听到树上寒蝉凄切的鸣声，就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。
俗与雅，没有明确界限，而是相反相成的。俗中出雅，雅中含俗，方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”（《再次杨明叔韵·引》），吴讷也注重“由俗入雅”（《文章辨体序说》）。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者，而“以白居易为广大教化主”，即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅，并不排斥通俗的。至纯的雅，往往古奥、凝重，而缺乏明了性和群众性；如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗，则无俗的痕迹，却有俗的滋味，无俗的外形，而有俗的神韵。这种俗，是雅的极致，也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗，而是含雅之俗，这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说：“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
最后四句，有的本子另作一章，不无道理，然依旧本，多与前四句并为一节，这样似更为合理。这四句当是承前而言，谓夫人归途中一边想向齐国求救，求救不成，又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云：“大夫，即跋涉之大夫；君子，谓许国之众人也。”“大夫君子，无以我为有过，虽尔所以处此百方，然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉，我心则忧”，前后呼应。字面上虽是“无我有尤”，实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤，正话反说，语气委婉，体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句，表现了夫人的自信心，意为：那些大夫君子纵有千条妙计，总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字，若作动词解，便是往卫国或齐国去一趟的意思；也有训为“思”的，就是自指夫人的想法。不管哪一种解释，都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止，但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味，真是语尽而意不(yi bu)尽，令人一唱而三叹。
这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞，但并不颓废，支配全诗的，是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉(tao zui)。诗人用直率的笔调，给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩，达到了绘声绘影的程度，反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。“文章憎命达”，意谓文才出众(chu zhong)者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛：“魑魅喜人过”，隐喻李白长流夜郎，是遭人诬陷。此二句议论中带情韵，用比中含哲理，意味深长，有极为感人的艺术力量，是传诵千古的名句。高步瀛引邵长蘅评：“一憎一喜，遂令文人无置身地。”这二句诗道出了自古以来才智之士的共同命运，是对无数历史事实的高度总结。
次句叙事，暗点感到溪水“似有情”的原因。嶓冢山是汉水与嘉陵江的分水岭，因为山深，所以“入山三日”方能到达岭头。山路蜿蜒曲折，缘溪而行，故而行旅者感到这溪水一直(yi zhi)在自己侧畔同行。其实，入山是向上行，而水流总是向下，溪流的方向和行人的方向并不相同，但溪水虽不断向相反方向流逝，而其潺湲声却一路伴随。因为深山空寂无人，旅途孤孑无伴，这一路和旅人相伴的溪水便变得特别亲切，仿佛是有意不离左右，以它的清澈面影、流动身姿和清脆声韵来慰藉旅人的寂寞。“得同行”的“得”字，充分显示了诗人在寂寞旅途中邂逅良伴的欣喜；而感于溪水的“有情”，也可以从“得”字中见出。
“我今携谢妓，长啸绝人群。”形象地说明了，饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞，是李白的生活方式之一。“欲报东山客，开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴，后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。
“坐看苍苔色，欲上人衣来”变平淡为活泼，别开生面，引人入胜。诗人漫无目的在院内走着，然后又坐下来，观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔，清新可爱，充满生机。那青苔太绿了，诗人竟然产生幻觉，觉得那青翠染湿了自己的衣服，此与《山中》诗“山路元无雨，空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映，有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔，巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
创作背景
唐顺宗李诵执政时期，参加王叔文政治集团的“永贞革新”，年仅33岁时任礼部员外郎，年少有志，积极革新，从而招致宦官和旧官僚集团的忌恨。永贞元年（805），太子李纯继位，王叔文集团政治上遭到失败，柳宗元被贬外迁，充配当时的“南荒”之地永州（治所在今湖南省零陵县），任为“永州司马员外置同正员”，是一个不得干预政务的闲职。在贬谪永州的十年间，柳氏刻意山水，抒发抑郁，留下多篇散记。
杨守阯( 南北朝 )
收录诗词 (3669) 首
简 介
杨守阯 （1436—1512）浙江鄞县人，字维立，号碧川。杨守陈弟。成化十四年进士。授编修。迁南京侍读。弘治初与修《宪宗实录》，再迁侍讲学士。寻掌翰林院。再迁南京吏部右侍郎，充《会典》副总裁。武宗初乞休，加尚书致仕。守阯好学，博览群书，师事乃兄，学行与兄相埒。有《碧川文选》、《浙元三会录》等。
战城南
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
驿骑难随伴，寻山半忆君。苍崖残月路，犹数过溪云。
"身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。
"冬冬九陌鼓声齐，百辟朝天马乱嘶。月照浓霜寒更远，
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
"行寻春水坐看山，早出中书晚未还。
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
定西番·苍翠浓阴满院
"嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。
何如小园主，拄杖闲即来。亲宾有时会，琴酒连夜开。
向野惟贪静，临空遽觉危。行人如不到，游乐更何为。"
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
"冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。紫绶公卿今放旷，
有时风卷鼎湖浪，散作晴天雨点来。
混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。
池月幸闲无用处，今宵能借客游无。"
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
"九衢难会宿，况复是寒天。朝客清贫老，林僧默悟禅。
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
三二年来不得书。别后道情添几许，老来筋力又何如。
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
黄莺儿·园林晴昼春谁主
孔不自圣，麟不自祥。吁嗟麟兮，天何所亡。"
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
狂发吟如哭，愁来坐似禅。新诗有几首，旋被世人传。"
"曲径绕丛林，钟声杂梵音。松风吹定衲，萝月照禅心。
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"
鸟啼寒食雨，花落暮春风。向晚离人起，筵收樽未空。"
几年白雪无人唱，今日唯君上雪楼。"
病守未能依结社，更施何术去为邦。"
除夜寄弟妹
有时频夜看明月，心在嫦娥几案边。"
"边草旱不春，剑光增野尘。战场收骥尾，清瀚怯龙鳞。
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
"遐荒迢递五羊城，归兴浓消客里情。家近似忘山路险，
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
赠司勋杜十三员外
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
四时如车马，转此今与昔。往叹在空中，存事委幽迹。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
"銮舆秦地久，羽卫洛阳空。彼土虽凭固，兹川乃得中。
"古今斯岛绝，南北大江分。水阔吞沧海，亭高宿断云。
秋怀十五首
"泽潞西边路，兰桡北去人。出门谁恨别，投分不缘贫。
"水北宫城夜柝严，宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜，
"秋天欲霜夜无风，我意不在天地中。雪山世界此凉夜，
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
"玉蕊天中树，金闺昔共窥。落英闲舞雪，蜜叶乍低帷。
"炼尽少年成白首，忆初相识到今朝。昔饶春桂长先折，
独出村舍门，吟剧微风起。萧萧芦荻丛，叫啸如山鬼。
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
梦江南·新来好
遥想从军乐，应忘报国劳。紫微留北阙，绿野寄东皋。
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
一曲高歌红一匹，两头娘子谢夫人。"
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
精魂想在幽岩中。（霜夜听小童薛阳陶吹笛）
"已当鸣雁夜，多事不同居。故疾离城晚，秋霖见月疏。
窦常不吃齐推乐，却在人间八十年。"
偶因从吏役，远到冥栖处。松月想旧山，烟霞了如故。
崇义里滞雨
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
"宝钿云和玉禁仙，深含媚靥袅朱弦。
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。"
应怜洛下分司伴，冷宴闲游老看花。"
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
逐吹香微动，含烟色渐浓。时回日月照，为谢小山松。"
晚秋夜
碧沙常独立，清景自忘归。所乐惟烟水，徘徊恋钓矶。"
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
"旧径开桃李，新池凿凤凰。只添丞相阁，不改午桥庄。
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
自从青鸟不堪使，更得蓬莱消息无。"
"匣中取镜辞灶王，罗衣掩尽明月光。昔时长着照容色，