首页 古诗词 奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

明代 / 邵正己

买臣归邸忽乘轺。印封龟纽知颁爵,冠饰蝉緌更珥貂。
税钱未输足,得米不敢尝。愿尔闻我语,欢喜入心肠。
黄金难买一生闲。不留活计存囊底,赢得诗名满世间。
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
舍人虽健无多兴,老校当时八九年。"
"剑客不夸貌,主人知此心。但营纤毫义,肯计千万金。
"朔将引双旌,山遥碛雪平。经年通国信,计日得蕃情。
"献玉频年命未通,穷秋成病悟真空。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
不期陵谷迁朝市,今日辽东特地逢。
若过石桥看瀑布,不妨高处便题名。"
晴日偷将睡,秋山乞与诗。纵然眉得展,不似见君时。"
"左岗青虬盘,右坂白虎踞。谁识此中陵,祖龙藏身处。
我心知已久,吾道无不可。所以雀罗门,不能寂寞我。"
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
"小妓携桃叶,新声蹋柳枝。妆成剪烛后,醉起拂衫时。
"远客归故里,临路结裴回。山长水复阔,无因重此来。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作拼音解释:

mai chen gui di hu cheng yao .yin feng gui niu zhi ban jue .guan shi chan rui geng er diao .
shui qian wei shu zu .de mi bu gan chang .yuan er wen wo yu .huan xi ru xin chang .
huang jin nan mai yi sheng xian .bu liu huo ji cun nang di .ying de shi ming man shi jian .
yun jian shang xia tong qi xi .bu zuo jing qin yuan xiang yi .dong jia shao fu ji zhong yu .
she ren sui jian wu duo xing .lao xiao dang shi ba jiu nian ..
.jian ke bu kua mao .zhu ren zhi ci xin .dan ying xian hao yi .ken ji qian wan jin .
.shuo jiang yin shuang jing .shan yao qi xue ping .jing nian tong guo xin .ji ri de fan qing .
.xian yu pin nian ming wei tong .qiong qiu cheng bing wu zhen kong .
.gu huai yan bao wan ya chou .du xiang huang hun li yu gou .
.chang ai xie jia neng yong xue .jin chao jian xue yi kuang ge .
jiang yu qun cong cheng qi qie .sai yan lian xing hao di xiong .
bu qi ling gu qian chao shi .jin ri liao dong te di feng .
ruo guo shi qiao kan pu bu .bu fang gao chu bian ti ming ..
qing ri tou jiang shui .qiu shan qi yu shi .zong ran mei de zhan .bu si jian jun shi ..
.zuo gang qing qiu pan .you ban bai hu ju .shui shi ci zhong ling .zu long cang shen chu .
wo xin zhi yi jiu .wu dao wu bu ke .suo yi que luo men .bu neng ji mo wo ..
cai zhang san qing lu .ma yi wan guo sang .xuan gong jin yi bi .zhong gu bai cang cang .
.xiao ji xie tao ye .xin sheng ta liu zhi .zhuang cheng jian zhu hou .zui qi fu shan shi .
.yuan ke gui gu li .lin lu jie pei hui .shan chang shui fu kuo .wu yin zhong ci lai .

译文及注释

译文
  公父文伯退朝之后,去看望他的母亲,他的母亲正在(zai)放线,文伯说:“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线,这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧?”他的母亲叹了一口气说:“鲁国要灭亡了吧?让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听?坐下来,我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所,选择贫瘠之地让百姓定居下来,使百姓劳作,发挥他们的才(cai)能,因此(ci)(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考,要思考才能(找到)改善生活(的好办法);闲散安逸会导致人们过度享乐,人们过度享乐就会忘记美好的品行;忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高,是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓,没有不讲道义的,是因为他们勤劳啊。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
请问春天从这去,何时才进长安门。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
往往我曾经耳上搁(ge)书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳(liu)树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
  拿起白玉拨子,拂动琴弦,我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧,清幽而深远,像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟,弹琴的手法高超,琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符,纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁,我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云,在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响,诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中,发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝,久久不散。座中听琴的过客,有哀时失志的,听到琴声感慨万千,泪湿沾襟。琴曲接近尾声,我缓缓拨动琴弦,结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀,真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水,在深林中鸣荡不已。高山流水,知音难寻。
雪后阴云散尽,拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶,遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情,是那一点梅心。远远地与杨柳相映,隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
用什么下酒(jiu)?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
水流东海总不满溢,谁又知这是什么原因?
围绕着杏花的是满塘的春水,岸上的花,水中的花影,都是那么地鲜艳动人。

注释
1. 怪得:奇怪,怎么。
⑦金梁桥:汴梁桥名。
69.长人:指防风氏。《国语·鲁语下》记载,防风氏身长三丈,守封嵎山,禹会群神于会稽山,防风氏后到,被禹杀死,骨节装满一车。
⑧关情:激动感情,牵扯情怀。纸尾:书面文字绍尾处,常署名或写年月日等。
⑥故乡:指长安。长亭:古时于道路每隔十里设长亭,故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
⑥大略:大体上。扳:同“攀”,援引。

赏析

  第三联写远景。由近景过(jing guo)渡到远景的契机乃是近景所触发的联想:自己目前是处于这样的情境之中,好友们的处境又是如何呢?于是心驰远方,目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句,同写遥望,却一仰一俯,视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目;俯察则江流曲折,有似九回之肠。景中寓情,愁思无限。从字面上看,以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”,铢两悉称,属于“工对”的范围。而从意义上看,上实下虚,前因后果,以骈偶之辞运单行之气,又具有“流水对”的优点。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  第一段:“臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇(pian)《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了(wu liao),只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  《《碧城三首》李商隐 古诗》是李商隐诗最难懂的篇章之一,历来众说纷纭。清代姚培谦认为是“君门难进之词”(《李义山诗集笺》);朱彝尊谓,第三首末联的“武皇”,唐人常用来指玄宗,应是讽刺唐明皇和杨贵妃;纪昀认为三首都是寓言,然所寓之意则不甚可知;明代胡震亨则认为:“此似咏唐时贵主事。唐初公主多自请出家,与二教(指佛教、道教)人媟近。商隐同时如文安、浔阳、平恩、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康诸主,皆先后丐为道士,筑观在外。史即不言他丑,于防闲复行召入,颇著微词。”(以上均见《李义山诗集辑评》)程梦星、冯浩、张采田等均赞同此说,认为朱氏之说未免迂曲。其实,第三首末联云:“《武皇内传》分明在,莫道人间总不知。”两句讽刺意味非常明显;而“莫道”云云,又似非指明皇而言,因为他和杨贵妃的事,在唐代是人所共知的,李商隐之前,白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》,早就明白写过;而且全诗三首的主人公都是女子,似以胡震亨说较为可信。
  第二首诗自注说是写在“新昌窦给事宅南亭花下”。两首诗的题材完全一样的,都是“惜”牡丹花,但是切入的角度却又有所不同,前一首“晚来唯有两枝残”,是硕果尚存,而这一首却已是败蕊残花,一片狼藉,看上去简直有点惨不忍睹了。诗是这样开头的:“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。”当牡丹盛开之时,当然不会被冷落,可是一旦花期过后,真的到了花萼低垂、冷雨萧瑟、花瓣飘落、随风飞散之际,就不会有人前来赞赏她曾有的富贵妩媚,或者关注她如今的凄凉处境。白居易用两个字“寂寞”,一语中的地道出了这其间的不幸。前一首以“惆怅”领起,说的是白居易惜花(xi hua)的无奈感受,这一首用“寂寞”开篇,点出了落花的冷落处境。这是一种真正护花使者才会有的境界,而绝不是那些附庸风雅、追随时髦者所能想象和体会的。咏物诗写到这个份上,其实已经是在借咏物而言志了,也许世界上什么时候都不会缺少锦上添花的善行,可是真正需要的却往往是无人喝采的雪中送炭呀。
  这首诗古朴无华,意境深邃,用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀,从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象,流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚,忧国悯时的极大痛苦。
  说“将欲死”,亦即心尚未死,可见诗人还迷惘着:既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信,可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻:“雨落入地中,珠沉入海底”,雨落难收,珠沉难求,都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇,奇在后文推开一步,说“赴海可见珠,掘地可见水”,又用物的可以失而复得,反衬人的不可复生。这一反复,就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失,是不可比拟的,也是无法弥补的。同时句下还隐(huan yin)含这样的意味,即诗人非常希望人死后也能重逢。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉(tong yan)”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

邵正己( 明代 )

收录诗词 (2381)
简 介

邵正己 徽州府休宁人,字格之。以制墨名于世,世称邵青丘。诗亦工。

谒金门·秋已暮 / 大宁

出宫入徵随伶人。神仙如月只可望,瑶华池头几惆怅。
若比争名求利处,寻思此路却安宁。"
吟想旧经过,花时奈远何。别来长似见,春梦入关多。
自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
果熟猿偷乱,花繁鸟语重。今来为客去,惜取最高峰。"
赌棋招敌手,沽酒自扶头。何似华筵上,推辞候到筹。"
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换,委积红英报晓开。
皎月谁知种,浮云莫问程。盐车今愿脱,千里为君行。"


杏花 / 王烻

"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
大历年中骑竹马,几人得见会昌春。"
泉暖涵窗镜,云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆,清渭照红妆。
重到笙歌分散地,隔江吹笛月明中。"
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
已上并见张为《主客图》)"
山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"


祝英台近·晚春 / 徐远

买笑未知谁是主,万人心逐一人移。"
"水北宫城夜柝严,宫西新月影纤纤。受环花幌小开镜,
进退是非俱是梦,丘中阙下亦何殊。"
"楚镇惟黄岫,灵泉浴圣源。煎熬何处所,炉炭孰司存。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
"去年别君时,同宿黎阳城。黄河冻欲合,船入冰罅行。
竟日门长掩,相逢草自残。有时寻道侣,飞锡度峰峦。"


嫦娥 / 谢良任

近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
"霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙。来依银汉一千里,
日色临仙籞,龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓,献寿侍三公。
"白露沾衣隋主宫,云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水,
今日故宫归寂寞,太平功业在山河。"
"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。


水调歌头·秋色渐将晚 / 王道直

见《云溪友议》)"
饥鼠缘危壁,寒狸出坏坟。前峰一声磬,此夕不同闻。"
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
不知谁向交州去,为谢罗浮葛长官。"
"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
长安别日春风早,岭外今来白露秋。


驹支不屈于晋 / 谭祖任

"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
事校千般别,心还一种忙。黄金如化得,相寄亦何妨。"
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 张垍

"闲出城南禁火天,路傍骑马独摇鞭。青松古墓伤碑碣,
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"
"可爱汉文年,鸿恩荡海壖。木鸡方备德,金马正求贤。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业,终期断谷隐高丘。
春来点检闲游数,犹自多于年少人。"
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往,今遇阳和又小康。
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 梁崇廷

"爪叶鳞条龙不盘,梳风幕翠一庭寒。
瑞草人空仰,王言世久行。大方闻正位,乐府动清声。
无竹栽芦看,思山叠石为。静窗留客话,古寺觅僧棋。
虫移上阶近,客起到门回。想得吟诗处,唯应对酒杯。"
"石抱龙堂藓石干,山遮白日寺门寒。
"献赋论兵命未通,却乘羸马出关东。
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
烟树寒林半有无,野人行李更萧疏。堠长堠短逢官马,山北山南闻鹧鸪。万里关河成传舍,五更风雨忆唿卢。寂寥一点寒灯在,酒熟邻家许夜沽。


咏梧桐 / 郑准

城中听得新经论,却过关东说向人。
树色中流见,钟声两岸闻。翻思在朝市,终日醉醺醺。"
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
将校森貔武,宾僚俨隽髦。客无烦夜柝,吏不犯秋毫。
春娥慢笑无愁色,别向人家舞柘枝。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。


权舆 / 李其永

玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
休咎占人甲,挨持见天丁。
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。
"门枕平湖秋景好,水烟松色远相依。罢官馀俸租田种,
"一化西风外,禅流稍稍分。买碑行暮雨,斫石葬寒云。
沛公仰面争干坤。须臾垓下贼星起,歌声缭绕凄人耳。
异起临汾鼎,疑随出峡神。为霖终济旱,非独降贤人。"
从此咸阳一回首,暮云愁色已千年。"