雁门太守行
烦冤兮凭胸，何时兮可论。愿君兮见察，妾死兮何瞋."
"一壶天上有名物，两个世间无事人。 ——郑遨
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
"霜陨中春花半无，狂游恣饮尽凶徒。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
"高唐不是这高塘，淮畔荆南各异方。
岁晚高歌悲苦寒，空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下，
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
徐徐拨棹却归湾，浪叠朝霞锦绣翻。
甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。
雁门太守行拼音解释:
fan yuan xi ping xiong .he shi xi ke lun .yuan jun xi jian cha .qie si xi he chen ..
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
meng xiu xun ba chan .ji yi jue xiao xiang .yuan yi tong yin shi .xin qiu hui bai liang ..
.shuang yun zhong chun hua ban wu .kuang you zi yin jin xiong tu .
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
.gao tang bu shi zhe gao tang .huai pan jing nan ge yi fang .
sui wan gao ge bei ku han .kong tang wei zuo bai you zan .xi shi xuan gai jin ling xia .
.lou xiang dong jiang jin .dong feng xi za lan .jie qian chuang meng yuan .xian shi jian mei an .
xu xu bo zhao que gui wan .lang die chao xia jin xiu fan .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
译文及注释
译文
当他初来的(de)时候，似乎把巢父、许由都不(bu)放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
起初，张咏在成都做官，听说寇准做了宰相，就对自己的同僚下属说：“寇准是少见的人才，可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候，恰好张咏从成都被罢官回来，寇准隆重设宴，准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候，寇准把他一直送到郊外，寇准问他：“您有什么话要教导我吗？”张咏慢慢地说：“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思，回去以后拿出《霍光传》来看，看到里面有“不学无术”这句话的时候，才明白过来。笑着说：“这是张先(xian)生在说我啊。”
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善(shan)于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
吹起箫来打起鼓，欢乐过头哀伤多。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
燕子飞(fei)来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
在河桥旁的亭中送别情人，久久惜别，深(shen)夜里弥漫着凉意，竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠，铜盘中的蜡烛也即将燃尽，清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了，探头听听随风传来的渡口鼓声，看看树梢上空参旗星的光影，已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意，纵使我扬鞭催赶，它也只是自顾慢慢缓行。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
安居的宫室已确定不变。
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉(ai)！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
注释
2.喇叭：铜制管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周扩张，可以扩大声音。
（2）正月：指农历十一月。这里用的是“王正月”。周以建子之月（农历十一月）为正。《春秋·隐公元年》：元年春，王正月。公羊传：元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。李白用王正月，取大一统义，是春秋笔法。
9嗜：爱好
（41）“数十年”句：公元前223年秦灭楚。
④无吪（音俄）：不说话。一说不动。
（83）百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩。
1：司马温公：司马光死后被追赠以温国公的称号，故称温国公。
赏析
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗(dan shi)情又紧和缅怀魏武的题旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花(hua)。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地(di)。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧(de you)伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
此赋在仅四百余字的篇幅中，对黑暗腐败政治的揭露抨击，其尖锐激烈直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，尤其引人瞩目。赋一开始，就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世：“德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊”，而只能愈演愈烈：“春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒”；“秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命，唯利己而自足！”其深刻犀利，实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比，对种种丑恶现象进行了公开曝光：“于兹迄今，情伪万方：佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强；偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤，近习秉其威权”，那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言，矫健的笔力，引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
接着，具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花(hua)。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地(di)。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧(de you)伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
此赋在仅四百余字的篇幅中，对黑暗腐败政治的揭露抨击，其尖锐激烈直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，尤其引人瞩目。赋一开始，就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世：“德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊”，而只能愈演愈烈：“春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒”；“秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命，唯利己而自足！”其深刻犀利，实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比，对种种丑恶现象进行了公开曝光：“于兹迄今，情伪万方：佞谄日炽，刚克消亡。舐痔结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强；偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤，近习秉其威权”，那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言，矫健的笔力，引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
夜已深沉，诗人尚未归去，俯仰于天地之间，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的传说和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”，云神无由得见，屈子也邈矣难寻，诗人自然更是感慨丛生了。“云中君不见，竟夕自悲秋”，点明题目中的“怀古”，而且以“竟夕”与“悲秋”在时间和节候上呼应开篇，使全诗在变化错综之中呈现出和谐完整之美，让人寻绎不尽。
诗歌一、二句“《为有》李商隐 古诗云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。”描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“《为有》李商隐 古诗”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感，应该不会产生“怕”的心情。首句的“因”和次句的“果”有抵牾之处，这就造成一种悬念引人追询答案。
枥，马槽也。《汉书·李寻传》：“马不伏历。不可以趋道；士不素养，不可以重国。”句谓多年于家，受教受养也。“红尘”，道家对人世之称。“向红尘”云者，谓今当走向社会矣。“驹光”，指人世短暂之时光，出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过郤。”句言二十年来，时有荒怠，于此颇有所悔。“马是出群休恋栈，燕辞故垒更图新”，谓为“出群”，为“图新”，己自不可依恋故里而当入世闯荡也。
诗的第三个特点是把古人、友人与自己交织在一起来加以描写。这明显地体现在第三段，即最后四句里边。”夫子今管乐，英才冠三军。“诗人用管仲、乐毅来比喻何昌浩，同时，也是在写自己的怀抱。李白在诗中多次把管仲、乐毅作为自己仰慕和效法的榜样。最后”终与同出处，岂将沮溺群“二句表示，自己将跟何昌浩一样，为国为民干一番事业，而决不能像长沮、桀溺那样做逃避现实的隐士。
接着，具体写经荒村所见。厚厚的黄叶覆盖着小溪上的桥面，荒村唯有古树处处可见，寒天的野花，稀疏零落，大地更显得空旷。山谷深处的泉水声微流缓，水声时断时续，更衬出大地的寂静。几句诗，写尽了南谷秋色和荒村的荒僻景象，给人以衰败、寥落之感。
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
《小雅·《北山》佚名 古诗》这首诗着重通过对劳役不均的怨刺，揭露了统治阶级上层的腐朽和下层的怨愤，是怨刺诗中突出的篇章。
“君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命，重任在身，故必须以咨周善道，广询博访。上以宣国家之明德，下以辅助自己之不足，以期达成使命，因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际，君之教使臣者，正在于广询博访。使臣在奉使途中，时刻不忘君之所教，时常懔懔于心，怀有“靡及”之感，更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗，正是从这两方面著笔歌咏的。
这一节正面写作者对这一事件的看法。“噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。”唉！形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐。这里，言外之意是说，形虽庞而无德，声虽宏而无能，徒有其表，名不副实，这是第一可悲之处。“向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。”当初如果不拿出那么一点可怜的本领，虎虽然凶猛，但因疑虑、畏惧，始终不敢吃掉它。这里，言外之意是说，驴既不知自己无能，更不知敌手强大，轻举妄动，终于落了个被“断喉”“尽肉”的下场，这是第二可悲之处。以上，作者用言外之意的议论指出黔驴的可悲，虽然辛辣但还比较委婉；篇末用感叹指出它的可悲，就直截了当了：“今若是焉，悲夫！”如今是这样，真可悲！显然，“今若是焉”，正是指前面言外之意的两层议论，既包括“类有德”而没有德、“类有能”而没有能的意思，更包括“今出其技”、自取灭亡的意思。所以，作者发出“悲夫”的深沉长叹。
创作背景
新王权威的树立，关键在于诸侯的态度。先王在世，诸侯臣服；然先王去世，新王即位，以前臣服的诸侯未必全都视新王如先王。成王始即政，对诸侯的控制自然比不上武王时牢固，原先稳定的政治局面变得不那么稳定而处处隐藏着随时可能爆发的危机。这也十分自然。帝王的更替，特别是幼弱的帝王取代成熟强大的帝王，给诸侯提供了权力再分配的机会，局势不稳的根源即在于此。使诸侯回到自己的牢固控制中来，便成为周王室必须面对的课题。当时周王室的象征是成王，而实际的掌权者则是摄政的周公，从这个意义上说，《《周颂·访落》佚名 古诗》所体现的正是周公的思想，不过用成王的口气表达而已。
吴高( 未知 )
收录诗词 (4156) 首
简 介
吴高 吴高，字志高，一字尚志。归善（今惠州）人。明宣宗宣德八年（一四三三）进士，历官刑部主事、员外郎，擢福建参政。清道光《广东通志》卷二九〇、光绪《惠州府志》卷三五有传。
登乐游原
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
凤歌诫文宣，龙德遂隐密。一游峨嵋上，千载保灵术。"
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀，诗门曾说拥寒炉。
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
履温行烧地，衣赤动霞风。又似朝天去，诸僧不可同。
山藏罗刹宅，水杂巨鳌涎。好去吴乡子，归来莫隔年。"
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
"遗迹仍留蔡，幽人出汉朝。门深荒径在，台迥数峰遥。
临江仙·送王缄
忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。"
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
新安江色长如此，何似新安太守清。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
读山海经十三首·其八
会转胡风急，吹长碛雁连。应伤汉车骑，名未勒燕然。"
"先生在世日，只向镜湖居。明主未巡狩，白头闲钓鱼。
"了然知是梦，既觉更何求。死入孤峰去，灰飞一烬休。
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
玄中有至乐，淡泊终无为。但与正真友，飘飖散遨嬉。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
"破虏与平戎，曾居第一功。明时不用武，白首向秋风。
赠郭季鹰
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦，火急回心求出路。
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
春宫怨
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
岂虑咆虎逢，乍疑崩湍隔。前期或不顾，知尔隳常格。
可堪东献明天子，命服新酬赞国风。"
请从象外推，至论尤明明。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
午饭孤烟里，宵禅大石旁。羡师终不及，湘浪渌茫茫。"
玉楼春·尊前拟把归期说
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
心迹共师争几许，似人嫌处自迟回。"
"东越常悬思，山门在永嘉。秋光浮楚水，帆影背长沙。
珠履三千侍玉除，宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似，
"可能东海子，清苦在贫居。扫地无闲客，堆窗有古书。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
饮酒·其五
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
意气思高谢，依违许上陈。何妨向红旆，自与白云亲。"
"久与寒灰合，人中亦觉闲。重城不锁梦，每夜自归山。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
初看甲乙矜言语，对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求，
烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索，
卖花声·立春
高步前山前，高歌北山北。数载卖甘橙，山赀近云足。
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
栗径穿蕃冢，狼声隔远烟。槃山多道侣，应未有归年。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
"一池荷叶衣无尽，两亩黄精食有馀。
荷叶杯·镜水夜来秋月
"驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜，奇花好树镇长春。
折荷为片席，洒水净方袍。剡路逢禅侣，多应问我曹。"
咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴。
"落叶栖鸦掩庙扉，菟丝金缕旧罗衣。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
"永日还欹枕，良宵亦曲肱。神闲无万虑，壁冷有残灯。
中秋见月和子由
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
又见秋风霜裛树，满山椒熟水云香。"
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
禅刹云深一来否。"
愁想蓬瀛归去路，难窥旧苑碧桃春。"
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。