乡路通云栈，郊扉近锦城。乌台陟冈送，人羡别时荣。"
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
明年尚作南宾守，或可重阳更一来。"
人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。
不可使长饱，不可使长饥。饥则力不足，饱则背人飞。
"扰扰贪生人，几何不夭阏。遑遑爱名人，几何能贵达。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
总是平生未行处，醉来堪赏醒堪愁。"
"谷口谁家住，云扃锁竹泉。主人何处去，萝薜换貂蝉。
未知生共死何如。饥摇困尾丧家狗，热暴枯鳞失水鱼。
近来渐喜知闻断，免恼嵇康索报书。"
xiang lu tong yun zhan .jiao fei jin jin cheng .wu tai zhi gang song .ren xian bie shi rong ..
he nian que xiang qing shan su .shan hua jian an yue jian ming .yue zhao kong shan man shan lv .
ming nian shang zuo nan bin shou .huo ke zhong yang geng yi lai ..
ren sheng chu yi shi .qi dao nan liang quan .jian ji ku dong nei .gui ze duo you huan .
bu ke shi chang bao .bu ke shi chang ji .ji ze li bu zu .bao ze bei ren fei .
.rao rao tan sheng ren .ji he bu yao e .huang huang ai ming ren .ji he neng gui da .
hu yi xian yang yuan .huang tian wan yu qing .tu hou kuang yi shen .mai hun zai shen geng .
gong zhan pai kong yi .ju zao ji yuan zeng .ta xiang yuan yi gan .tong bing zhuan xiang jin .
bei zhong ci wu he ren bie .rou zhi zhi zhong you dian xing ..
zong shi ping sheng wei xing chu .zui lai kan shang xing kan chou ..
.gu kou shui jia zhu .yun jiong suo zhu quan .zhu ren he chu qu .luo bi huan diao chan .
wei zhi sheng gong si he ru .ji yao kun wei sang jia gou .re bao ku lin shi shui yu .
jin lai jian xi zhi wen duan .mian nao ji kang suo bao shu ..
译文
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
一半作御马障泥一半作船帆。
一弯秀美的新月高高悬挂(gua)在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心(xin)绪不宁，披衣而起，只见窗纸上(shang)映现着疏落的几枝梅影。
易水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷(ku)的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
揜（yǎn）：同“掩”。
（4）缯缴：指矰缴。猎取飞鸟的工具。缴，即在短箭上的丝绳。
⑥参：三，指星和日、月合而为三。
15、从之：跟随着他们。
“但愿”两句：愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。此化用苏轼《水调歌头》词意： “但愿人长久，千里共婵娟。”看承别：别样看待。
162.平胁曼肤，何以肥之：平，通“骿（pián）”，并胁。曼肤：指腹肥盛大。闻一多认为，此二句“状有易女之美”。王逸《章句》：“言纣为无道，诸侯背畔，天下乖离，当怀忧癯（qú）瘦，而反形体曼泽，独何以能平胁肥盛乎？”
媪（ǎo）：老妇人。
云尔：语助词。赠诗云尔，即赠诗。
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
卢龙云 广东南海人，字少从。万历十一年进士。授马平知县，补邯郸，治行为诸县之最。复补长乐，以忤权要，左迁江西藩幕。累官至贵州布政司参议。有《四留堂稿》、《谈诗类要》。
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十，上山仍未要人扶。
青春讵几日，华实潜幽蠹。秋月照潘郎，空山怀谢傅。
"黄壤讵知我，白头徒忆君。唯将老年泪，一洒故人文。
所恨凌烟阁，不得画功名。"
"满眼云水色，月明楼上人。旅愁春入越，乡梦夜归秦。
各自窠窟，人不能移。妇好针缕，夫读书诗。男翁女嫁，
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
纵令妍姿艳质化为土，此恨长在无销期。
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
朱颜销不歇，白发生无数。唯有山门外，三峰色如故。"
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
"昨夜江楼上，吟君数十篇。词飘朱槛底，韵堕渌江前。
泽畔长愁地，天边欲老身。萧条残活计，冷落旧交亲。
孟月夏犹浅，奇云未成峰。度霞红漠漠，压浪白溶溶。
解缆始登泛，山游仍水嬉。沿洄无滞碍，向背穷幽奇。
枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
何物唿我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。"
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
"老何殁后吟声绝，虽有郎官不爱诗。无复篇章传道路，
布卦求无妄，祈天愿孔皆。藏衰谋计拙，地僻往还乖。
身外名徒尔，人间事偶然。我朱君紫绶，犹未得差肩。"
安身有处所，适意无时节。解带松下风，抱琴池上月。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
行当摆尘缨，吴门事探讨。君为先此词，终期搴瑶草。"
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
可图妻子免饥寒。性疏岂合承恩久，命薄元知济事难。
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
欲骑鹤背觅长生。刘纲有妇仙同得，伯道无儿累更轻。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
"上人处世界，清净何所似。似彼白莲花，在水不着水。
"非琴非瑟亦非筝，拨柱推弦调未成。
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
去秋偶东游，今秋始西旋。马瘦衣裳破，别家来二年。
花林好住莫憔悴，春至但知依旧春。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
芰叶迎僧夏，杨花度俗春。空将数行泪，洒遍塔中尘。"
归来嵩洛下，闭户何翛然。静扫林下地，闲疏池畔泉。
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
"近见头陀伴，云师老更慵。性灵闲似鹤，颜状古于松。
"浔阳白司马，夜送孟功曹。江暗管弦急，楼明灯火高。
此生飘荡何时定，一缕鸿毛天地中。"
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
"自别崔公四五秋，因何临老转风流。归来不说秦中事，
暖有低檐日，春多飏幕风。平生闲境界，尽在五言中。"
今年不是明寒食，暗地秋千别有期。"
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
"见月连宵坐，闻风尽日眠。室香罗药气，笼暖焙茶烟。
黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。"
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
知君死则已，不死会凌云。"
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
风卷汀沙玉作堆。绊惹舞人春艳曳，句留醉客夜裴回。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
惯和麹糵堪盛否，重用盐梅试洗看。
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
一片绿衫消不得，腰金拖紫是何人。"
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字，慢拽歌词唱渭城。
"停骖问前路，路在秋云里。苍苍县南道，去途从此始。