译文
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的(de)春草,萋萋蓠蓠。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到逼得旧岁逝去。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民大为震惊。
千(qian)磨万击(ji)身骨仍坚劲,任凭你刮东西南北风。
严先生是光武帝的老朋友,他(ta)们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾(jia)着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
长庆三年八月十三日记。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
注释
⑵心留:自己心里情愿留下。
一朝蒙雾露:一旦受雾露风寒所侵。蒙:受。
27.夫:表议论的发语词。夷:平坦。以:连词,表并列,而且,并且。则:表假设的连词,那么。
⑴董传:字至和,洛阳(今属河南)人。曾在凤翔与苏轼交游。宋神宗熙宁二年(1069)卒。
(42)归:应作“愧”。
(8)为:给,替。
⑥玉堂:指豪家的宅第。古乐府《相逢行古辞》:“黄金为君门,白玉为君堂。”何似:哪里比得上。
②学问:指读书学习,就是学习的意思。遗:保留,存留。无遗力:用出全部力量,没有一点保留,不遗余力、竭尽全力。
(15)节:符节,皇帝给的凭证。