春来日渐长，醉客喜年光。稍觉池亭好，偏宜酒瓮香。
"雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
帐饮倾城沸江曲。主人丝管清且悲，客子肝肠断还续。
宗祧是寄，礼乐其亨。嘉辰荐俎，以发声明。"
重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦，矫凤回鸾那足拟。
"江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
失喜先临镜，含羞未解罗。谁能留夜色，来夕倍还梭。"
"碧虚清吹下，蔼蔼入仙宫。松磴攀云绝，花源接涧空。
排虚翔戏鸟，跨水落长虹。日下林全暗，云收岭半空。
"薰炉御史出神仙，云鞍羽盖下芝田。红尘正起浮桥路，
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。
空来林下看行迹。"
赐帛矜耆老，褰旒问小童。复除恩载洽，望秩礼新崇。
chun lai ri jian chang .zui ke xi nian guang .shao jue chi ting hao .pian yi jiu weng xiang .
.yu di wu tong qiu ye chang .chou xin he yu dao zhao yang .
zhang yin qing cheng fei jiang qu .zhu ren si guan qing qie bei .ke zi gan chang duan huan xu .
zong tiao shi ji .li le qi heng .jia chen jian zu .yi fa sheng ming ..
zhong yue .tian men xi qiong chong .hui he xi zan cong .song wan jie xi zhu ri .
xuan kong bu zhou hong chen qi .jing fu xiang lu bu kan chou .jiao feng hui luan na zu ni .
.jiang zhu qiu feng zhi .ta xiang li bie xin .gu yun chou zi yuan .yi ye gan he shen .
chun qi sha lian hai .qiu cheng yue dui guan .he rong yin shang wei .ding yuan mo ci ban ..
shi xi xian lin jing .han xiu wei jie luo .shui neng liu ye se .lai xi bei huan suo ..
.bi xu qing chui xia .ai ai ru xian gong .song deng pan yun jue .hua yuan jie jian kong .
pai xu xiang xi niao .kua shui luo chang hong .ri xia lin quan an .yun shou ling ban kong .
.xun lu yu shi chu shen xian .yun an yu gai xia zhi tian .hong chen zheng qi fu qiao lu .
feng ju yun yao ru zi wei .chen qu bei que ming ke zhi .ye chu nan gong ba zhu gui .
kong lai lin xia kan xing ji ..
ci bo jin qi lao .qian liu wen xiao tong .fu chu en zai qia .wang zhi li xin chong .
译文
我只管得到醉中的(de)趣味，这趣味不能向醒者相传！三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
请任意选择素蔬荤腥。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着(zhuo)粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮(ban)。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点(dian)我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执(zhi)法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
22.希：同“稀”，稀世：世上少有。
③ 流潦（liǎo）：道路积水。
听：倾听。
繇赋︰徭役、赋税。
⑷扁舟：一本作“浩歌”。棹：形状如桨的划船用具。
⒐蜒：长而弯曲的样子。
⒄薄：接近。松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
⑷不才：不成材，没有才能，作者自谦之词。明主：圣明的国君。
西伯拘而演《周易》：传说周文王被殷纣王拘禁在牖里时，把古代的八卦推演为六十四卦，成为《周易》的骨干。
这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品，大约作于唐德宗兴元元年（784年）春天。唐德宗建中四年（783年）暮春入夏时节，韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史，离开长安，秋天到达滁州任所。李儋、元锡，是韦应物的诗交好友，在长安与韦应物分别后，曾托人问候。次年春天，韦应物写了这首诗寄赠以答。
徐灿 徐灿（约1618－1698），字湘苹，又字明深、明霞，号深明，又号紫言（竹字头）。江南吴县（今苏州市西南）人。明末清初女词人、诗人、书画家，为“蕉园五子”之一。光禄丞徐子懋女，弘文院大学士海宁陈之遴继妻。从夫宦游，封一品夫人。工诗，尤长于词学。她的词多抒发故国之思、兴亡之感。又善属文、精书画、所画仕女设色淡雅、笔法古秀、工净有度、得北宋人法，晚年画水墨观音、间作花草。着有《拙政园诗馀》三卷，诗集《拙政园诗集》二卷，凡诗二百四十六首，今皆存。
君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。"
皇情玩无斁，雪委方盈尺。草树纷早荣，京坻宛先积。
野饯回三杰，军谋用六奇。云边愁出塞，日下怆临岐。
顾日琴安在，冲星剑不留。徒怀东武襚，更掩北原丘。"
鼓鼙朝作气，刁斗夜偏鸣。六郡多壮士，三边岂足平。
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷，紫庭兰蕙日氛氲。
郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。
"将相有更践，简心良独难。远图尝画地，超拜乃登坛。
"昨夜银河畔，星文犯遥汉。今朝紫气新，物色果逢真。
剑别龙初没，书成雁不传。离舟意无限，催渡复催年。"
是遇皆新赏，兹游若旧年。藤萝隐路接，杨柳御沟联。
夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。"
"桃文称辟恶，桑质表初生。宛转雕鞬际，依稀半月明。
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。
恻怆恒山羽，留连棣萼篇。佳城非旧日，京兆即新阡。
西见商山芝，南到楚乡竹。楚竹幽且深，半杂枫香林。
"云萧索，风拂拂，麦芒如篲黍和粟。关中父老百领襦，
"回首览燕赵，春生两河间。旷然馀万里，际海不见山。
桑田一变已难寻。别有仙居对三市，金阙银宫相向起。
乐鸣凤律，礼备鸡竿。神光欲降，众目遐观。"
"摇落长年叹，蹉跎远宦心。北风嘶代马，南浦宿阳禽。
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
星躔牛斗北，地脉象牙东。开塞随行变，高深触望同。
愿与道林近，在意逍遥篇。自有灵佳寺，何用沃洲禅。
清酤特满，嘉玉腾光。神醉既告，帝祉无疆。"
"金缕通秦国，为裘指魏君。落花遥写雾，飞鹤近图云。
翕习黄山下，纡徐清渭东。金麾张画月，珠幰戴松风。
高映龙门迥，双依玉井深。不因将入爨，谁谓作鸣琴。"
武貔东道出，鹰隼北庭飞。玉匣谋中野，金舆下太微。
金风吹绿梢，玉露洗红箨。溯舟始兴廨，登践桂阳郭。
锦缋织苔藓，丹青画松石。水禽泛容与，岩花飞的砾。
君学秋胡不相识，妾亦无心去采桑。"
五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。
何年赦书来，重饮洛阳酒。"
"紫禁肃晴氛，朱楼落晓云。豫游龙驾转，天乐凤箫闻。
寂寞东坡叟，传唿北里人。在山琴易调，开瓮酒归醇。
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，
范蠡何智哉，单舟戒轻装。疏广岂不怀，策杖还故乡。
"红粉青娥映楚云，桃花马上石榴裙。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
团团走，邺城下。切玉剑，射日弓。献何人，奉相公。
天路何其远，人间此会稀。空歌日云幕，霜月渐微微。"
"意气百年内，平生一寸心。欲交天下士，未面已虚襟。
名隆五岳，秩映三台。严祠已备，睟影方回。
蒿里衣冠送，松门印绶迎。谁知杨伯起，今日重哀荣。"
"杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归时。
时尽从物化，又免生忧扰。世间寿者稀，尽为悲伤恼。"
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
"戏藻嘉鱼乐，栖梧见凤飞。类从皆有召，声应乃无违。
画舸双艚锦为缆，芙蓉花发莲叶暗。
"萋萋春草绿，悲歌牧征马。行见白头翁，坐泣青竹下。
倦采蘼芜叶，贪怜照胆明。两边俱拭泪，一处有啼声。
"山槛凭南望，川途眇北流。远林天翠合，前浦日华浮。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度，
"平阳馆外有仙家，沁水园中好物华。地出东郊回日御，
"李陵初送子卿回，汉月明明照帐来。
"孀妾怨长夜，独客梦归家。傍檐虫缉丝，向壁灯垂花。
东陆行春典，南阳即旧居。约川星罕驻，扶道日旂舒。
鱼乐偏寻藻，人闲屡采薇。丘中无俗事，身世两相违。"
来苏伫圣德，濡足乃乘干。正始淳风被，人劳用息肩。
帝业显，王道夷。受景命，启皇基。
谤书未及明君爇，卧骨将军已殁功。
"金笳悲故曲，玉座积深尘。言是邯郸伎，不易邺城人。
闻道皇恩遍宇宙，来时歌舞助欢娱。
选地今方尔，升天因可云。不才予窜迹，羽化子遗芬。
"分飞共所从，六翮势摧风。声断碧云外，影孤明月中。
"艰我稼穑，载育载亭。随物应之，曷圣与灵。谓我何凭，
"荒鸡隔水啼，汗马逐风嘶。终日随旌旆，何时罢鼓鼙。
但恐星霜改，还将蒲稗衰。怀君美人别，聊以赠心期。"
新翠舞襟静如水。光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。
始经天月照，终若流星驰。长信佳丽人，失意非蛾眉。
岭头行人少，天涯北客稀。鹧鸪啼别处，相对泪沾衣。"
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
白羽摇如月，青山断若云。烟疏疑卷幔，尘灭似销氛。
"缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。
"戚里生昌胤，天杯宴重臣。画楼初满月，香殿早迎春。
侠客吸龙剑，恶少缦胡衣。朝摩骨都垒，夜解谷蠡围。
"贤王有池馆，明主赐春游。淑气林间发，恩光水上浮。
候月期戡翦，经时念别离。坐闻关陇外，无复引弓儿。"