湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉，别创茅亭住老师。
一棹三湘浪，单车二蜀尘。伤秋各有日，千可念因循。"
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
蜡珠攒作蒂，缃彩剪成丛。郑驿多归思，相期一笑同。"
皎皎机上丝，尽作秦筝弦。贫女皆罢织，富人岂不寒。
"我有吊古泣，不泣向路岐。挥泪洒暮天，滴着桂树枝。
"白首方辞满，荆扉对渚田。雪中无陋巷，醉后似当年。
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
天子待功成，别造凌烟阁。"
"路绕函关东复东，身骑征马逐惊蓬。
shi xiang feng hao yu lai shi .lin jing mai ye wen chu zhi .bie chuang mao ting zhu lao shi .
yi zhao san xiang lang .dan che er shu chen .shang qiu ge you ri .qian ke nian yin xun ..
han xin miao qian feng ye qiu .huai yue wei ming xian yi jian .hai yun chu qi geng wei zhou .
la zhu zan zuo di .xiang cai jian cheng cong .zheng yi duo gui si .xiang qi yi xiao tong ..
jiao jiao ji shang si .jin zuo qin zheng xian .pin nv jie ba zhi .fu ren qi bu han .
.wo you diao gu qi .bu qi xiang lu qi .hui lei sa mu tian .di zhuo gui shu zhi .
.bai shou fang ci man .jing fei dui zhu tian .xue zhong wu lou xiang .zui hou si dang nian .
chu cong he di jin .huai ge shu feng wei .hui shou yu xia shi .xie yang zhao ke yi ..
xiang lan kui shang mu .bi zhu can kong zhong .ke ji cheng rui feng .kan cang xing yu long .
tian zi dai gong cheng .bie zao ling yan ge ..
.lu rao han guan dong fu dong .shen qi zheng ma zhu jing peng .
译文
地方官员向朝廷举荐的秀才(cai)根本不懂四书五经这些儒家经典。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
举笔学张敞，点朱老反复。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
成万成亿难计量。
千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
注释
⑶乍暖还（huán）寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。
⑺烟霄路非赊：“烟霄路”，即云霄路，意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊，远也，“非赊”，意为不远。
16 握：通“渥”，厚重。
华阳：江苏省金坛县西南茅山上的山洞。
③[倚伏]出自《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意为祸是福依托之所，福又是祸隐藏之所，祸福可以互相转化。
⑶恶路歧：险恶的岔路。
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
巨赞 原姓潘，名楚桐，字琴朴，东外贯庄人。民国十三年考入江阴师范，后又考入上海大厦大学，曾任金童小学校长，后出家杭州灵隐寺，法名传成，后改名巨赞，先后在金陵、重庆、厦门等地佛学院学习、任教，任广西、桂林月牙山寺主持。
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客，争教容易见文君。
"羸马行迟迟，顽童去我远。时时一回顾，不觉白日晚。
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
我要见白日，雪来塞青天。坐闻西床琴，冻折两三弦。
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
江风吹雁急，山木带蝉曛。一叫千回首，天高不为闻。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
莫奏开元旧乐章，乐中歌曲断人肠。邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香。一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。中原骏马搜求尽，沙苑年来草又芳。
"山屐经过满径踪，隔溪遥见夕阳舂。
"金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
闻说晚心心更静，竹间依旧卧看书。"
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
车轮南北已无限，江上故人才到家。"
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
一泓秋水一轮月，今夜故人来不来。"
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
水光先见月，露气早知秋。（见《万花谷》）。
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
"紫泥远自金銮降，朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜，
疑穿花逶迤，渐近火温黁.海底翻无水，仙家却有村。
竹阴移冷月，荷气带禅关。独住天台意，方从内请还。"
大宅满六街，此身入谁门。愁心日散乱，有似空中尘。
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
"商于朝雨霁，归路有秋光。背坞猿收果，投岩麝退香。
前山应象外，此地已天涯。未有销忧赋，梁王礼欲奢。"
或接白云堆，或映红霞天。呈姿既不一，变态何啻千。
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
"何处访岐路，青云但忆归。风尘数年限，门馆一生依。
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
"弓剑不自行，难引河湟思。将军半夜饮，十里闻歌吹。
路有论冤谪，言皆在中兴。空闻迁贾谊，不待相孙弘。江阔惟回首，天高但抚膺。去年相送地，春雪满黄陵。
仁寿遗明镜，陈仓拂彩球。真防舞如意，佯盖卧箜篌。
照吟清夕月，送药紫霞人。终计依门馆，何疑不化鳞。"
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
"野烧原空尽荻灰，吴王此地有楼台。千年事往人何在，
"树下孤石坐，草间微有霜。同人不同北，云鸟自南翔。
"今朝笑语同，几日百忧中。鸟度剑门静，蛮归泸水空。
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
不堪攀折犹堪看，陌上少年来自迟。"
流莺舞蝶两相欺，不取花芳正结时。 他日未开今日谢，嘉辰长短是参差。
"垂钓京江欲白头，江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚，
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
"知有岩前万树桃，未逢摇落思空劳。
"论文期雨夜，饮酒及芳晨。坐叹百花发，潜惊双鬓新。
无穷尘土无聊事，不得清言解不休。"
秋月离喧见，寒泉出定闻。人间临欲别，旬日雨纷纷。"
江风飏帆急，山月下楼迟。还就西斋宿，烟波劳梦思。"
刻兽摧盐虎，为山倒玉人。珠还犹照魏，璧碎尚留秦。
湘水美人远，信陵豪客多。唯凭一瓢酒，弹瑟纵高歌。"
穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
看落晚花还怅望，鲤鱼时节入关来。"
大王初溥畅，少女正轻盈。幸遇无私力，幽芳愿发荣。"
"一日迢迢每一餐，我心难伏我无难。
"八月湖浸天，扬帆入秋色。岷峨雪气来，寒涨潇湘碧。
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
十载违清裁，幽怀未一论。苏台菊花节，何处与开樽。"
"四座莫纷纷，须臾岐路分。自从同得意，谁不惜离群。
"一室凿崔嵬，危梯叠藓苔。永无尘事到，时有至人来。
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。"
调入青云一曲歌。寒柳翠添微雨重，腊梅香绽细枝多。
鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
瓢闲高树挂，杯急曲池流。独有迷津客，东西南北愁。"
"江曲山如画，贪程亦驻舟。果随岩狖落，槎带水禽流。
苦雾三辰没，穷阴四塞昏。虎威狐更假，隼击鸟逾喧。
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
"春与春愁逐日长，远人天畔远思乡。
千载更逢王侍读，当时还道有文章。"
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
相逢十年旧，嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬，中肠展堆积。
休官不到阙，求静匪营他。种药唯愁晚，看云肯厌多。
"举世爱嘉树，此树何人识。清秋远山意，偶向亭际得。
嫩叶初齐不耐寒，风和时拂玉栏干。
静中无伴侣，今亦独随缘。昨夜离空室，焚香净去船。
山川险易接胡尘，秦汉图来或未真。