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归国遥·金翡翠

唐代 / 黄庶

花覆千官淑景移。昼漏希闻高阁报,天颜有喜近臣知。
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
我有同怀友,各在天一方。离披不相见,浩荡隔两乡。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
"屏翳忽腾气,浮阳惨无晖。千峰挂飞雨,百尺摇翠微。
强神迷复皂雕前,俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴,
绝径人稀到,芳荪我独寻。厨烟住峭壁,酒气出重林。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
每觉升元辅,深期列大贤。秉钧方咫尺,铩翮再联翩。
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
一经器物内,永挂粗刺痕。志士采紫芝,放歌避戎轩。
明光起草人所羡,肺病几时朝日边。
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
豺遘哀登楚,麟伤泣象尼。衣冠迷适越,藻绘忆游睢。
商山议得失,蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑,傅说已盐梅。
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,


归国遥·金翡翠拼音解释:

hua fu qian guan shu jing yi .zhou lou xi wen gao ge bao .tian yan you xi jin chen zhi .
luan liu jiang du qian .yuan se hai shan wei .ruo fang xin an lu .yan ling you diao ji ..
wo you tong huai you .ge zai tian yi fang .li pi bu xiang jian .hao dang ge liang xiang .
nuan xiang shen du han wei huan .yao lu he ri ba chang ji .zhan zi qing qiang lian bai man .
.ping yi hu teng qi .fu yang can wu hui .qian feng gua fei yu .bai chi yao cui wei .
qiang shen mi fu zao diao qian .jun cai zao zai cang ying shang .feng tao sa sa han shan yin .
jue jing ren xi dao .fang sun wo du xun .chu yan zhu qiao bi .jiu qi chu zhong lin .
.sheng jing bu yi yu .ru men shen dun qing .fang fang zhan shan se .chu chu fen quan sheng .
guo shi fen ru ci .jia chen yi yi ran .shen zai bi luo zhong .tou ci wen an bian .
mei jue sheng yuan fu .shen qi lie da xian .bing jun fang zhi chi .sha he zai lian pian .
.nan shi gu fan yuan .dong feng ren yi chui .chu yun shu bu duan .jiang niao zan xiang sui .
yi jing qi wu nei .yong gua cu ci hen .zhi shi cai zi zhi .fang ge bi rong xuan .
ming guang qi cao ren suo xian .fei bing ji shi chao ri bian .
wang huan shi lv gai .chuan shui ri you zai .xiang yue zheng tu shang .sheng ya jin ji hui ..
chai gou ai deng chu .lin shang qi xiang ni .yi guan mi shi yue .zao hui yi you sui .
shang shan yi de shi .shu zhu tuo xian cai .lv shang feng guo yi .fu shuo yi yan mei .
fei guan feng lu diao .zeng shi shu yi shang .yu shi guo yong fu .zu yi shou bian jiang .
huo shou sui ren shi .li jie dong hu bi .jun kan deng zhu zhang .zhuan shi fei e mi .
jin guan cheng xi sheng shi wei .wu pi ji zai huan si gui .xi qu wei you luan bing ru .

译文及注释

译文
来时仿佛短暂而美好的春梦?
  臣子听说忠(zhong)心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可(ke)悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把(ba)家归。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
不恨这种花儿飘飞落尽,只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次(ci)叫童儿去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷(leng)。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂(fu)晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千(qian)顷清秋。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客(ke)人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
家人虽然在万里传来亲人之消息,好好安心在毡城不要常将家相忆。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。

注释
(2)傍:靠近。
⑦约指:套在手指上的一双银戒指。
⑺匡(kuāng)国:匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》:“夫书画辞赋,才之小者;匡国理政,未有其能。”分(fèn):职分。
⑷依依:恋恋不舍的样子。
威、宣:指齐威王、齐宣王。齐威王(?——前320),任用邹忌为相,田忌为将,孙膑为军师,国力渐强;齐宣王(?——前301),齐威王之子。
骨肉:喻至亲。作者苦念故乡,见使者来迎,如见亲人,所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义,所以诗中说“骨肉来迎”。

赏析

  这是一首描写女子思念情人的诗作,诗中的女子,深居高楼,黄昏时分,她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓,就越渴望和他想见,恨不得他立刻出现在楼前,她按耐不住自己焦急的心情,走到楼头前,想去眺望远处,看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了,他怎么知道自己在思念他呢?就算知道又如何能这么快就来到跟前呢?她只得止步,折回楼内,欲望还休,欲见而无法相见,这种复杂的心情折磨得她坐立难安,满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
  以下接上联“闲行”,写自己在闲行中品味到的种种意趣。一阵秋雨方过,凉气沁人,诗人更觉得心旷神怡、游趣横生;幽无人至的小路上,传来了轻微的脚步声,原来是寺庙中的僧人回来了。这联排比感受,通过写景来体现。归僧是实见,也可视作写自己。如此描写,以动写静,更加突出山中的幽僻岑寂,与王维“空山不见人,但闻人语响”所写境界密合。诗中虽然不见“《秋径》保暹 古诗”二字,通过写自己徘徊《秋径》保暹 古诗中的感受及偶尔经过的僧人,更见《秋径》保暹 古诗的宜人。
  后二句圆转溢辉,精工富丽,脍炙人口,是一组绝妙的对句,抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段(duan)美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林(shi lin)广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美(de mei)丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  “一朵忽先变,百花皆后香”,诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点,写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
  这首诗语言朴素自然,充满了浓郁边塞生活气息,既有生活情趣,又有人情味,清新明快,余味深长,不加雕琢,信口而成,而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话,用艺术手法加以提炼和概括,使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味,自能深入人心,历久不忘。岑参这首诗,正是有这一特色。
  又前而为歌曰:‘风萧萧兮易水寒 ,壮士一去兮不复 还 !’复为羽声忼慨,士皆瞋目,发尽上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌,感伤别离,感情未免过于细腻缠绵了,可见二人比较,自有高下之分。
  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
  文章用第一人称的笔法来写。一开始作者就为我们描绘了一个从静到动,令人悚惊的秋夜奇声,营造了一种悲凉气氛。“欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之。”作者正在秋夜专心致志地读书,忽听一种奇特的声音从西南方传来。作者惊讶于这样的声音,细听,起初似雨声淅淅沥沥,又似风声潇潇飒飒,忽然又如波涛奔腾翻涌,又似狂风暴雨骤然而至。它接触到物体上,又发出如金铁相撞的鏦鏦铮铮的声音,又好像奔赴敌阵的军队,衔枚迅跑,听不到号令,只听到人马行进之声。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  正文分为四段。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵(shen gui)于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形(li xing)。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  其三,用字准确、生动,全诗音调响亮。诗中的动词,如“动”、“横”、“铺”、“投”、“落”、“倒”、“入”、“生”等,不仅准确,而且由于它们的频繁出现,便使本来静的景物有了动势,也使本来各不相干的景物相互融为一体,起了如同纽带般的关联作用。形容词“澄”、“清”、“乱”等,也恰到好处,例如用“乱”字来形容群蛙自由合唱的声音,真是维妙维肖,准确到不可移易的程度。特别是诗中还使用了“蝃蝀”、“鵁鶄”、“黄昏”、“烟雨”等双声词,读来流利自然,声韵和谐,增添了语言的音乐美。从中也可见作者熟能生巧的文字功底,他调动多方面的艺术手段,把东湖的自然美景表现得极为生动逼真,一片闲适之情,也充溢于字里行间,令人神往。

创作背景

  陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒,到义熙元年作彭泽令,十三年中,他曾经几次出仕,几次归隐。渊明有过政治抱负,但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403),军阀桓玄篡晋,自称楚帝。元兴三年,另一个军阀刘裕起兵讨桓,打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年,刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋,不过十五年。伴随着这些篡夺而来的,是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。

  

黄庶( 唐代 )

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简 介

黄庶 宋洪州分宁人,字亚父。黄湜子。仁宗庆历二年进士。历佐一府三州,皆为从事。后摄知康州。工诗。有《伐檀集》。

昭君怨·咏荷上雨 / 焦贲亨

昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
为人君者,忘戒乎。"
"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
主将收才子,崆峒足凯歌。闻君已朱绂,且得慰蹉跎。"
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。


解连环·孤雁 / 翟宗

"灌田东山下,取乐在尔休。清兴相引行,日日三四周。
练影依云没,银鞍向月空。仍闻乐府唱,犹念代劳功。"
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首,传声一注湿青云。
"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。
愁见离居久,萤飞秋月闲。"
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。


田家 / 李培根

眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。
且见壮心在,莫嗟携手迟。凉风吹北原,落日满西陂。
矫然江海思,复与云路永。寂寞想土阶,未遑等箕颍。
"日落草木阴,舟徒泊江汜。苍茫万象开,合沓闻风水。
清心乘暇日,稽首慕良缘。法证无生偈,诗成大雅篇。
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 施世骠

"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
谷根小苏息,沴气终不灭。何由见宁岁,解我忧思结。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
"马上谁家薄媚郎,临阶下马坐人床。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
上马不用扶,每扶必怒嗔。赋诗宾客间,挥洒动八垠。


塞上曲二首 / 陈元裕

"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕,洞口经春长薜萝。
"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
"日长风暖柳青青,北雁归飞入窅冥。
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"


天仙子·走马探花花发未 / 何长瑜

"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
嘉会不我与,相思岁云殚。唯当袖佳句,持比青琅玕."
"元年建巳月,郎有焦校书。自夸足膂力,能骑生马驹。
郑李光时论,文章并我先。阴何尚清省,沈宋欻联翩。
"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。船人近相报,但恐失桃花。


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 李寅仲

"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
"重阳秋已晚,千里信仍稀。何处登高望,知君正忆归。
泛舟应度腊,入境便行春。处处歌来暮,长江建业人。"
昨日携手西,于今芸再黄。欢娱讵几许,复向天一方。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
将军专策略,幕府盛材良。近贺中兴主,神兵动朔方。"
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"


秦楼月·浮云集 / 章甫

"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。
"山色不厌远,我行随处深。迹幽青萝径,思绝孤霞岑。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并,一辱泥涂遂晚收。
"南图适不就,东走岂吾心。索索凉风动,行行秋水深。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。


陈万年教子 / 郭挺

牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"
天寒鸟已归,月出人更静。土室延白光,松门耿疏影。
石柜曾波上,临虚荡高壁。清晖回群鸥,暝色带远客。
"相风竿影晓来斜,渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒,
澶漫沙中雪,依稀汉口山。人知窦车骑,计日勒铭还。"
"彩楼歌馆正融融,一骑星飞锦帐空。


寄全椒山中道士 / 牛徵

无事含闲梦,多情识异香。欲寻苏小小,何处觅钱塘。"
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。
"是菊花开日,当君乘兴秋。风前孟嘉帽,月下庾公楼。
"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。
"钟鼓馀声里,千官向紫微。冒寒人语少,乘月烛来稀。
四序婴我怀,群盗久相踵。黎民困逆节,天子渴垂拱。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。