首页 古诗词 眼儿媚·萋萋芳草小楼西

眼儿媚·萋萋芳草小楼西

明代 / 邓深

"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。
"巫峡盘涡晓,黔阳贡物秋。丹砂同陨石,翠羽共沉舟。
永与奥区固,川原纷眇冥。居然赤县立,台榭争岧亭。
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
目极道何在,境照心亦冥。騞然诸根空,破结如破瓶。
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"
勤学翻知误,为官好欲慵。高僧暝不见,月出但闻钟。"
异方初艳菊,故里亦高桐。摇落关山思,淹留战伐功。
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
下峡消愁定几巡。长年三老遥怜汝,棙柁开头捷有神。
行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
"夫子方寸里,秋天澄霁江。关西望第一,郡内政无双。
"旧国当分阃,天涯答圣私。大军传羽檄,老将拜旌旗。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
敖恶无厌,不畏颠坠。
"舍舟越西冈,入林解我衣。青刍适马性,好鸟知人归。
山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。


眼儿媚·萋萋芳草小楼西拼音解释:

.shao nian shi yuan you .chu ru yan yu qin .li ju sui zhou tian .you zuo lao ge ren .
.wu xia pan wo xiao .qian yang gong wu qiu .dan sha tong yun shi .cui yu gong chen zhou .
yong yu ao qu gu .chuan yuan fen miao ming .ju ran chi xian li .tai xie zheng tiao ting .
zi zhuang gu wo shang .wo huan jian lei hen .yu sheng ru guo niao .gu li jin kong cun ..
mu ji dao he zai .jing zhao xin yi ming .huo ran zhu gen kong .po jie ru po ping .
shi nian sha qi sheng .liu he ren yan xi .wu mu han chu lao .shi qing you ru zhi ..
qin xue fan zhi wu .wei guan hao yu yong .gao seng ming bu jian .yue chu dan wen zhong ..
yi fang chu yan ju .gu li yi gao tong .yao luo guan shan si .yan liu zhan fa gong .
yong bing xiang xue gan ge rui .shi zhe tu lao bai wan hui .
zuo shi shen yin nei .mo dan zi yi qing .gan bi wei ku ci .shu ji zhi zhe ting ..
xia xia xiao chou ding ji xun .chang nian san lao yao lian ru .li tuo kai tou jie you shen .
xing cong kan mu yu .gui yan ta qing yun .yi qu cong tai bei .jia sheng ji ri wen ..
.fu zi fang cun li .qiu tian cheng ji jiang .guan xi wang di yi .jun nei zheng wu shuang .
.jiu guo dang fen kun .tian ya da sheng si .da jun chuan yu xi .lao jiang bai jing qi .
mu lan qi sao di .zhuo gui zhu ling xian .fu wu chen jin ce .fen xiang bai yu yan .
ao e wu yan .bu wei dian zhui .
.she zhou yue xi gang .ru lin jie wo yi .qing chu shi ma xing .hao niao zhi ren gui .
shan que jiang chu dao yao lan .xian lu man chuang xian bu yan .yin fu zai qie lao xiu kan .
ye yu feng xiao xiao .gui ku lian chu shan .san jiang xing ren jue .wan li wu zheng chuan .

译文及注释

译文
松树小的时候长在很深(shen)很深的草中,埋没看不出来,
你骑着竹马过来,我们一(yi)起绕着井栏,互掷青梅为戏。
金陵年轻朋友,纷纷赶来相送。欲走还留之间,各自畅饮悲欢。
逆着流水(shui)去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛(fo)在那水中央。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成(cheng)了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
“山冥云阴重,天寒雨意浓。数枝幽(you)艳湿啼红。”彤云密布,山色阴暗,天下着濛濛的细雨。花朵上,水气聚成了晶莹的水珠,象是少女眼睛里含着泪珠,夺眶欲出,令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头,十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅,对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵,而愁怅满怀,作无病呻吟。“蓑笠朝朝出,沟塍处处通。”
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。

注释
新知:新的知交。遭薄俗:遇到轻薄的世俗。
鵙(jú):鸟名,即伯劳。
26、啮:本意是“咬”,这里是侵蚀、冲刷的意思。
(4)怊惝怳:惆怅失意。乖怀:心愿违背,心气不顺。
⑪“素光”:此指皎洁清素的月光。
(5)莫:不要。
(64)二女:舜帝的两位妃子娥皇、女英,她们是尧帝的女儿。《九韶》:舜帝命咸黑所作的乐曲。
(3)宝玦:玉佩。

赏析

  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在(zai)封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  首先,《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。作为相国小姐的莺莺和书剑飘零的书生相爱本身,在很大程度上就是对以门第、财产和权势为条件的择偶标准的违忤。莺莺和张生始终追求真挚的感情。他们最初是彼此对才貌的倾心,经过联吟、寺警、听琴、赖婚、逼试等一系列事件,他们的感情内容也随之更加丰富,这里占主导的正是一种真挚的心灵上的相契合的感情。
  此诗的遣词造句一气流走,自然矫健,无过多的修饰成份,如《神释》中说:“人为三才中,岂不以我故?”说明神为形体之主的道理,十分简明有力。至如“纵浪大化中”四句,气势开阔,直出胸臆,而音调高朗,掷地可作金石之声,故陈祚明就对此诗能作理语而不落熟套,能寓辨论于刚健明快的诗句之中作了充分的肯定。
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  钱钟书先生说:“在“苏门四学士”中,张耒的诗作最富有关怀人民的内容。这首诗就是一个很好的例证。北邻卖饼儿五更天就“绕街呼卖,虽大寒烈风不废”。此诗以深切的同情,晓畅如话的诗句,生动地描述了卖饼儿的情状。如果说“不忧衣单忧拼冷”是从白居(bai ju)易《卖炭翁)“心忧炭贱愿天寒”一句化出;结句的勉励之辞“业无高卑志当坚,男儿有求安得闲”,则给全诗注入一般积极向上的清风。北邻卖饼儿每五更未旦即绕街呼卖,虽大寒烈风不废,而时不少差,因为作诗,且有所警示。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  写华山山名的本末时,从今人对“花山”读音之误,联想到对古籍的以讹传讹,从而指出对古籍要持“深思而慎取”的态度。这既是对当时学者的劝勉,同时也是作者自己治学态度的写照。王安石在治学方面,就颇多创见,不为前人之见所束缚。比如他与门人一起修撰《诗》《书》《周礼》三书的经义和《老子注》等书的注疏,以代替汉儒以来的章句之学,就是突出一例。再如他写的咏史和怀古诗,也多半一反常人之见。在《商鞅》诗里写道:“今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。”在《贾生》诗里写道:“一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。”这些都反映出他的新见解。这些见解,又都是为他打击旧党,推行变法革(fa ge)新服务的。因而也可以说他变法革新的理论和实践,就正是他认真总结历史的经验教训,得出“深思而慎取”的结果。
  首联“庙堂无策可平戎,坐使甘泉照夕烽”二句,上句是因,下句是果。采用借古喻今的手法,直叙国事的危急。上句“庙堂无策可平戎”,是说朝廷对于金兵的侵略不能也不敢抵抗,下句“坐使甘泉照夕烽”,是以汉代匈奴入侵,晚间烽火一直照到甘泉宫,来表示由于南宋统治集团的不抵抗,因此使得金兵长驱直入,从边境到达内地。这两句感叹朝廷无策抗金,直将矛头指向皇帝,此为首顿。
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  这是一首奉和应制诗,是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德,粉饰太平,几无可取。但是要写得冠冕华贵,雍容典丽,得体而不作寒乞相,缜密而有诗趣,却也不大容易。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国(zhuo guo)家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是(quan shi)眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁(jiao jie)的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异(qi yi),静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

邓深( 明代 )

收录诗词 (9344)
简 介

邓深 (约公元一一六二年前后在世)生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴进士。试中教官。入为太府丞,轮对论京西湖南北户及士大夫风俗,高宗嘉纳。提举广西市舶,以亲老求便郡,知衡州,盗望风帖息。擢潼川路转运使,盐酒虚额,久为民害,深请蠲除之。守令贪污,即劾奏。虞允文贻书,称其“不畏强御,思济斯民,挺然之操,未见近比。”后以朝散大夫致仕。爱居东湖之胜,筑室曰明秀,终老其中。深着有文集十卷,今存二卷,《四库总目》传于世。

山寺题壁 / 王元常

况乃今朝更祓除。"
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
"楼上炎天冰雪生,高尽燕雀贺新成。碧窗宿雾濛濛湿,
问君今年三十几,能使香名满人耳。
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
佳期少别俄千里,云树愁看过几重。"
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。
款颜行在役,幽兴惜今晨。分首天涯去,再来芳杜春。"


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 刘幽求

"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
弟妹萧条各何往,干戈衰谢两相催。
易识浮生理,难教一物违。水深鱼极乐,林茂鸟知归。
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。
兵家忌间谍,此辈常接迹。台中领举劾,君必慎剖析。
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。


却东西门行 / 朱藻

"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
吹笛秋山风月清,谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切,月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生。
"怜君才与阮家同,掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹,
"功成方自得,何事学干求。果以浮名误,深贻达士羞。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
"建业控京口,金陵款沧溟。君家临秦淮,傍对石头城。
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。


浣溪沙·谁念西风独自凉 / 顾建元

蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
早年迷进退,晚节悟行藏。他日能相访,嵩南旧草堂。"


咏新荷应诏 / 李炳

虎狼窥中原,焉得所历住。葛洪及许靖,避世常此路。
长跪捧嘉贶,岁寒惭所钦。"
林昏罢幽磬,竟夜伏石阁。王乔下天坛,微月映皓鹤。
"腊尽促归心,行人及华阴。云霞仙掌出,松柏古祠深。
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
夜静天萧条,鬼哭夹道傍。地上多髑髅,皆是古战场。
栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
直道常兼济,微才独弃捐。曳裾诚已矣,投笔尚凄然。


春夜别友人二首·其二 / 笪重光

"灭迹人间世,忘归象外情。竹坛秋月冷,山殿夜钟清。
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
雁矫衔芦内,猿啼失木间。弊裘苏季子,历国未知还。"
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
不知旌节隔年回。欲辞巴徼啼莺合,远下荆门去鹢催。
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
"洞房环佩冷,玉殿起秋风。秦地应新月,龙池满旧宫。


出郊 / 冷士嵋

葛衣纱帽望回车。"
"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
暮天双阙静,秋月九重空。且喜成周地,诗人播国风。"
顾我蓬屋姿,谬通金闺籍。小来习性懒,晚节慵转剧。
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
"南忆新安郡,千山带夕阳。断猿知夜久,秋草助江长。


定西番·汉使昔年离别 / 彭蠡

酣兴思共醉,促酒更相向。舫去若惊凫,溶瀛满湖浪。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
万事皆逐东流去。此水东流无尽期,水声还似旧来时。
是君同时者,已有尚书郎。怜君独未遇,淹泊在他乡。
竹外山低塔,藤间院隔桥。归家如欲懒,俗虑向来销。"
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
把向空中捎一声,良马有心日驰千。"
"平公今诗伯,秀发吾所羡。奉使三峡中,长啸得石研。


题醉中所作草书卷后 / 周彦曾

何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
天子如今能用武,只应岁晚息兵机。"
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。
吾祖诗冠古,同年蒙主恩。豫章夹日月,岁久空深根。
"一门同秘省,万里作长城。问绢莲花府,扬旗细柳营。
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。


薤露行 / 盛乐

万里烦供给,孤城最怨思。绿林宁小患,云梦欲难追。
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。