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形影神三首

近现代 / 王广心

此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器,风月无人掌桂香。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
雨外残云片,风中乱叶声。旧山吟友在,相忆梦应清。"
腾腾兀兀步迟迟,兆朕消磨只自知。龙勐金膏虽未作,


形影神三首拼音解释:

ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
ci shen you di nan pao shi .shi fu xie qiong xin bu deng ..
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
chen shi shen ru xi jiao chi ku .jiao chi jin zui xi jun xue gan .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
bao ge pai yun cheng wang xian .wu yun gao yan yong chao tian .
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .
shuo shi mi tui mi .ou su shang qu jing .ci dao shui gong quan .yin jun qing yu qing ..
yu wai can yun pian .feng zhong luan ye sheng .jiu shan yin you zai .xiang yi meng ying qing ..
teng teng wu wu bu chi chi .zhao zhen xiao mo zhi zi zhi .long meng jin gao sui wei zuo .

译文及注释

译文
没到东山已经将(jiang)近一年,归来正好赶上耕种春田。
梅花并不想费尽心思(si)去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
泪水(shui)(shui)湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
  西湖风光好,天光水色融成一片,景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠,它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人,湖面好似一片白玉铺成的田野,有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢,这时人在游船中就好比是神仙啊!
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百姓。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
蝉声高唱,树林却显得(de)格外宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更清幽。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。

注释
⑴山居:山林之中隐居。《战国策·韩策一》:“韩地险恶,山居,五谷所生,非麦而豆;民之所食,大抵豆饭藿羹。”即事:以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》:“凡作诗须命终篇之意,切勿以先得一句一联,因而成章,如此则意不多属。然古人亦不免如此,如述怀、即事之类,皆先成诗,而后命题者也。”
[21]栋宇:堂屋。
⑷冠盖:里名,据《襄阳耆旧传》载,冠盖里得名于汉宣帝时。因为当时襄阳的卿士、刺史等多至数十人。冠和盖都是官宦的标志。
12.冀、雍:古代两个州名,在今约山西、陕西、甘肃一带
⑻鸿儒(hóng rú):大儒,这里指博学的人。鸿:同“洪”,大。儒,旧指读书人。
〔36〕《霓裳》:即《霓裳羽衣曲》,本为西域乐舞,唐开元年间西凉节度使杨敬述依曲创声后流入中原。
⒄稽(qǐ)首:叩头到地,伏地停留片刻方起,叫稽首。是九拜(九种拜的礼节)中最恭敬的。
撰(zhuàn赚):同“撰”,写。长书:长信。贽(zhì至):古时初次拜见时所赠的礼物。
(78)为将相于一时:被贬“八司马”中,只有程异后来得到李巽推荐,位至宰相,但不久便死,也没有什么政绩。此处暗借程异作比。

赏析

  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙(wu sun)朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。
  经过环境的烘托、气氛的渲染之后,按说,似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化,抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法,诸如,“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住,回首令人忆谢家”(孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》)、“无处可寻王谢宅,落花啼鸟秣陵春”(无名氏)之类;而是继续借助对景物的描绘,写出了脍炙人口的名句:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空(shang kong)正在就巢的飞燕,让人们沿着燕子飞行的去向去辨认,如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
  农民起义军入城,吴陈,双方音讯隔绝,诗人兼用王昌龄《闺怨》(“春日凝妆上翠楼,忽见陌头杨柳色)、沈俭期《杂诗》(“可怜闺里月,长在汉家营”)语意,写道:“可怜思妇楼头柳,认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累,成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物:“遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓,为孙秀所夺,不屈而死;绛树是魏时名妓,皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事,意谓有人恃强夺三桂所好,而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗,工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写,诗人点到为止,即以迅雷不及掩耳之势,回到“电扫黄巾”的话头:“若非壮士全师胜,争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱,全凭爱情的神力。是悲是喜?是扬是抑?“壮士”之誉,属正属反?恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人,渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
桂花寓意
  我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
  本诗哀而不伤,朴实不事雕琢,感情自然而不矫饰。机心藏而不露,自然天成,看似信笔而来,实则颇有匠心。描写起自远山空林,再至兰庭幽室,再至盈樽美酒,由远及近,由大而小,由粗而细,由虚而实,其中情思,缓缓流淌,由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山,感情也到此提升到前所未有的高度,使全诗浑成一体,从景到情,圆满无缺。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其实,略同于王维的“阴晴众壑(zhong he)殊”,只是风格各异而已。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  故乡之恋,往事之思,使诗人的心灵备受煎熬。于是诗人又回到现实,写他在永州的囚居生活。“囚居固其宜”自然也是自我解嘲。诗人在《对贺者》中也曾说“凡吾之贬斥,幸矣,而吾又戚戚焉何哉?”但在内心深处,他并不认为自己是罪有应得,在《与许京兆孟容书》里,他曾那样执着地为自己辩解过。“厚羞久已包”则是真实的表白,也正是因为有能包容“厚羞”的胸怀,才成就了一个伟大的思想家、文学家柳宗元。诗人接着描写了他在永州的陋居:院子里种植着蓬艾,狭小的窗户上结满了蜘蛛网。这与他的故居形成了非常鲜明的对比。初到永州的柳宗元寄居在龙兴寺,终日与僧人为邻,过着孤寂的幽居生活,所幸常有一些喜好山水的客人来访,于是诗人常与他们结伴而行,登山临水,访寻名胜,饮清流,烹野菜,志趣相投,言谈高妙,醉舞欢歌,其乐也融融。诗人说,这种逍遥的生活驱除了心中的晦气,淡泊的心境隔断了尘世的喧嚣,荒僻的谪居地倒成了他躲风避浪的宁静港弯。于是,当他每天清晨听见鸡鸣嘐嘐的时候,竟萌生了希望这样的日子更多些,或者干脆把家厨也带来过过这种逍遥生活的念头。表面上看,诗人把自己的囚居生活写得充满乐趣,其实不然,他在《与李翰林建书》中给自己的囚居生活打了个比方:譬如常年关在监狱里的囚徒,遇上好天气出来活动一下筋骨,在墙上磨擦搔痒,也感到很舒服,但这样的舒服不是能长久享受的。这才是诗人心灵的真实表白。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  "步登北邙阪,遥望洛阳山"二旬,写信步登上北亡嚣山,洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山,在洛阳城北,是曹植送应场的必经之路。"登"和"望"提挈全诗。只有登上北亡山,才能遥望洛阳四周的群山。这二旬,既交待了诗人综观洛阳的立足点,又为下面描写洛阳的荒凉景象,选取了适宜的角度。这样写,合乎事理,使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情,反映了诗人的抑郁忧伤和不幸。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

王广心( 近现代 )

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简 介

王广心 江南华亭人,字伊人,号农山。顺治六年进士,历官御史。巡视京、通二仓,理剔漕政之弊,疏凡三十余上。工诗,沉博秾丽。有《兰雪堂稿》。

咏雁 / 胡楚

"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。


浣溪沙·波面铜花冷不收 / 张岳骏

夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"吴均蕙圃移嘉木,正及东溪春雨时。
能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。


慈乌夜啼 / 苏小娟

倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月,
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,


出郊 / 李白

阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。


咏河市歌者 / 辛文房

出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
"落石几万仞,冷声飘远空。高秋初雨后,半夜乱山中。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。


小重山·绿树莺啼春正浓 / 张旭

山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
疑是大谢小谢李白来。"
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"


水调歌头·徐州中秋 / 罗汝楫

神仙事业人难会,养性长生自意吟。
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"


淮上与友人别 / 魏骥

"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
汝看朝垂露,能得几时子。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。


鹊桥仙·一竿风月 / 朱灏

"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 许延礽

落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。