译文
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
从前,潮州(zhou)人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的(de)老师。从此潮州的读书(shu)人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百(bai)姓(xing)。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五(wu)年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
那里层层冰封高如山峰,大雪飘飞千里密密稠稠。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷,在寒月冷霜中争艳斗俏,比一比冰清玉洁的美好姿容。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮。
想起两朝君王都遭受贬辱,
荒陇牧羊回来,茫茫草原已升暮烟。
注释
69.不亦善夫:不是很好吗?夫,句末语气词。
⑷颜师古《汉书注》:“楫谓棹之短者也。今吴越之人呼为桡。”
[1]浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景:《草堂诗余》(杨金本无题)等题作“春景”。
11、孙叔敖(áo):蒍姓,名敖,字孙叔,一字艾猎。春秋时为楚国令尹(宰相)。本为“期思之鄙人”,期思在今河南固始,偏僻之地称为鄙。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
⑼乍(zhà)闻:刚听到。