吹竹弹丝珠殿响，坠仙双降五云中。
片时松影下，联续百千灯。 ——李仁肇"
"何年种芝白云里，人传先生老莱子。
醉垂罗袂倚朱栏，小数玉仙歌未阕。"
"解玺传唿诏侍中，却来高卧岂疏慵。
梦中吞鸟拟何为。损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
边郡荒凉悲且歌，故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是，
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草，远林高缀却遮梅。
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
一朝风云会，竟登天位尊。握符升宝历，负扆御华轩。
寻思往岁绝缨事，肯向朱门泣夜长。"
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
菲茸共舒晴。类招臻倜诡， ——韩愈
chui zhu dan si zhu dian xiang .zhui xian shuang jiang wu yun zhong .
pian shi song ying xia .lian xu bai qian deng . ..li ren zhao .
.he nian zhong zhi bai yun li .ren chuan xian sheng lao lai zi .
zui chui luo mei yi zhu lan .xiao shu yu xian ge wei que ..
.jie xi chuan hu zhao shi zhong .que lai gao wo qi shu yong .
meng zhong tun niao ni he wei .sun sheng mo ruo pan dan gui .mian su wu guo yong zi zhi .
shi shi zhong jiu bing yan yan .sai hong xin duan sui kan ya .liang yan ci duo qie mo xian .
bian jun huang liang bei qie ge .gu yuan tiao di ge yan bo .qin sheng bei su zhong ru shi .
.jing jie guan yuan yu .de fei cheng yin ju .chang dang geng zi ri .du bai wu jing shu .
si wu xin ying zuo ri lai .ping ye xuan xiao nan bi cao .yuan lin gao zhui que zhe mei .
gu wo cong lai duan fu zhuo .ni qu ji quan shang san qing ..
.zhong xiang yan xia zuo ye fu .yi gan zhu bu huan zan ju .
.wen wu chuan fang bai dai ji .ji duo xian zhe shou cheng gui .
zhe dao heng men cao se kai .feng yin liu hua dang zuo qi .ri jiang lin ying ru ting lai .
gao zhong yi dao yue .yuan shao yu lian xing .yin gong zhen seng hua .xin zhong wan lv ning ..
yi chao feng yun hui .jing deng tian wei zun .wo fu sheng bao li .fu yi yu hua xuan .
xun si wang sui jue ying shi .ken xiang zhu men qi ye chang ..
.xin qiu han dan fa hong ying .xiang wan feng piao man jun xin .wan die shui wen luo zha zhan .
fei rong gong shu qing .lei zhao zhen ti gui . ..han yu
译文
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人(ren)悲哀。
我相信，家中的(de)亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自(zi)寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣，此时千万不要下霜。
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以(yi)赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
在乡村的野外，古城墙的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
看三湘秋色两边鬓发衰白，望万里明月思归心意更增。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉(yu)，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
注释
（41）蟠以螭：碑上所刻盘绕的龙类饰纹。
28.而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。
64.渥洽：深厚的恩泽。
6、断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。
[5]旧游得意处，珠帘曾卷：我过去游玩最得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
回头因叹浮生事，梦里光阴疾若飞。"
"丘中久不起，将谓诏书来。及见凌云说，方知掩夜台。
"藻丽荧煌冠士林，白华荣养有曾参。十年去里荆门改，
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
"清名喧四海，何止并南金。奥学群英伏，多才万乘钦。
日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。"
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
雨滴空阶晓，无心换夕香。井梧花落尽，一半在银床。
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
自从江浙为渔父，二十馀年手不叉。"
"鳌海西边地，宵吟景象宽。云开孤月上，瀑喷一山寒。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
"今主临前殿，惩奢爇异裘。忽看阳焰发，如睹吉光流。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
魏阙横云汉，秦关束岩崿。拜迎罗櫜鞬，问遗结囊橐。 ——李正封
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
"权衡谅匪易，愚智信难移。九德皆殊进，三端岂易施。
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
"花开叶落堪悲，似水年光暗移。身世都如梦役，
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
"秋池云下白莲香，池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古，
那堪日夜有云雨，便似巫山与建溪。"
"叛将忘恩久，王师不战通。凯歌千里内，喜气二仪中。
断岸烟中失，长天水际垂。此心非橘柚，不为两乡移。"
万派流泉哭纤指。空山雨脚随云起，古木灯青啸山鬼。
"九十春光在何处，古人今人留不住。
相寻当暮岁，行李犯寒风。 ——李纵
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
"得闰因贞岁，吾君敬授时。体元承夏道，推历法尧咨。
昔去遗丹灶，今来变海田。 ——刘蕃
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。
词晔春华，思清冬冰。 ——潘述
尽日慵移棹，何年醉倚松。自知闲未得，不敢笑周颙."
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
坐中若打占相令，除却尚书莫点头。"
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
"齐朝庆裔祖敖曹，麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命，
皇恩几日西归去，玉树扶疏正满庭。"
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
五年荣贵今何在，不异南柯一梦中。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉，今日时难不易狂。
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
叫唿不应无事悲， ——郑概
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
杜宇声方切，江蓠色正新。卷舒唯合道，喜愠不劳神。
藤悬叠霜蜕，桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。
"扰扰东西南北情，何人于此悟浮生。
贡艺披沙细，酬恩戴岳轻。心期公子念，滴酒在雕楹。"
白杨风起柳初晴。冈原旋葬松新长，年代无人阙半平。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
"古画思匡岭，上方疑傅岩。蝶闲移忍草，蝉晓揭高杉。 ——段成式
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
"睡觉花阴芳草软，不知明月出墙东。
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
击壤太平朝野客，凤山深处□生辉。"
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
"朱弹星丸粲日光，绿琼枝散小香囊。龙绡壳绽红纹粟，
"同心相遇思同欢，擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定，
毗陵城下饶嘉景，回日新诗应满堂。"
雨冲阴洞觉龙腥。万畦香稻蓬葱绿，九朵奇峰扑亚青。
松欹晚影离坛草，钟撼秋声入殿风。（《潘天锡同题古观》，
"禅灵桥畔落残花，桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶，
顾此名利场，得不惭冠绥。"
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛，肉顽频灸不成疮。