安公子·远岸收残雨
世间尽是悠悠事，且饮韦家冷酒眠。"
恨魄无因离马嵬。南内宫人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。
九门佳气已西去，千里花开一夜风。"
"吾衰寡情趣，君病懒经过。其奈西楼上，新秋明月何。
威名垂万古，勇力冠当时。回首三分国，何人赋黍离。
"寂寞瑶琴上，深知直者情。幸传朱鹭曲，那止素丝名。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。"
无复一生重语事，柘黄衫袖掩潸然。"
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
越中多有前朝寺，处处铁钟石磬声。"
安公子·远岸收残雨拼音解释:
shi jian jin shi you you shi .qie yin wei jia leng jiu mian ..
hen po wu yin li ma wei .nan nei gong ren bei zhang dian .dong ming fang shi wen peng lai .
jiu men jia qi yi xi qu .qian li hua kai yi ye feng ..
.wu shuai gua qing qu .jun bing lan jing guo .qi nai xi lou shang .xin qiu ming yue he .
wei ming chui wan gu .yong li guan dang shi .hui shou san fen guo .he ren fu shu li .
.ji mo yao qin shang .shen zhi zhi zhe qing .xing chuan zhu lu qu .na zhi su si ming .
wei chou chui zuo bie li sheng .hui shou jia can wu zhen su ..
wu fu yi sheng zhong yu shi .zhe huang shan xiu yan shan ran ..
.yi shou shen xiang yuan lin xia .you ji ming yu lu shi jian .bu duan ji kang mi lan jing .
guan bei san liao shen que lei .wang lai can xie er lian gong ..
yue zhong duo you qian chao si .chu chu tie zhong shi qing sheng ..
译文及注释
译文
我的家住在江南，又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后，在花丛中的路上，一片散乱的落花。落下来的红花，静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下：年年刺桐花落尽的时候，寒天的力量一点也没有了。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
船驶在黄尘漫漫的古渡口，水流湍急，士兵们只好扶挽着坐(zuo)在船中；明月当空，使战场悲凉起来。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她(ta)）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人(ren)在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样(yang)烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂(dong)什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
弹奏琵琶技(ji)艺十三岁就已学成；教坊乐团第一队中列有我姓名。
夜深了，还未(wei)入睡，我剔去灯花，周围明亮(liang)了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
注释
⑹昔时：往日；从前。《东观汉记·东平王苍传》：“骨肉天性，诚不以远近亲疏，然数见颜色，情重昔时。”
（16）庄周：即庄子，战国时宋国蒙（今山东蒙阴县）人，道家学说的代表人物。荒唐：漫无边际，荒诞不经。《庄子·天下》篇说庄周文章有“以谬悠之说、荒唐之言、无端崖之辞，时恣纵而不傥”的特色。
⒅款曲：衷情。
⑤回风：旋风。
⑷三公：唐时太尉、司徒、司空为三公。权衡：权柄。
（15）五色：指青、赤、黄、白、黑五种颜色。比象：指比照天地万物所画出的各种图像。
赏析
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染(xuan ran)了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动(yun dong)增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序(shi xu)》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷(yi kuang)。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病(bing)，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
钱钟书《通感》一文，列举李贺等唐代诗人作品，详细分析了“古代批评家和修辞学家似乎都没有拈出”的一种描写手法，这种手法常用于描写音乐的篇章。郎士元这首小诗就运用这种描写手法，即“通感”。它是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞手法。这首《《听邻家吹笙》郎士元 古诗》，在“通感”的运用上，颇具特色。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
本诗主要是托讽之辞，采用杂言，音节顿挫激扬，富于变化其一褒一贬，表现了诗人鲜明的态度。这与作者个人经历有着密切的关系。鲍照“家世贫贱。， (鲍照《拜侍郎上疏》)在宦途上饱受压抑。他痛恨门阀土族制度，对刘宋王朝的统治深为不满，因此，他那质朴的诗句申明确表示了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达之士的赞扬。这里还包含着寒士被压抑的义愤和对高门世族垄断政权的控诉。诗歌以充沛的气势，强烈的个性，明陕的语言，给读者以震撼。
第一句“只知逐胜忽忘寒”，写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷，第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立，在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷，寻觅美景，立于风中，在夕阳中欣赏美景的形象，把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动(yun dong)增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序(shi xu)》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷(yi kuang)。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病(bing)，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
二是尽情抒发了作为国王和王后亡国，并沦为人臣奴婢的极度悲愤，和对故国家乡的无尽思念，读来催人泪下。
创作背景
吴兆骞于顺治十四年（1657）参加江南乡试中举，涉入丁酉江南乡试科场案。福临（顺治帝）大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京，由福临在中南海瀛台亲自复试，复试合格者保留举人资格，不合格者治罪。两名主考官被斩，17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子，少有隽才亦傲岸自负，愤然拒绝复试，因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审，查明吴确无舞弊行为，顺治十五年（1658年），仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观，在他被充军时，曾承诺必定全力营救，然而20多年过去了，一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意，在太傅纳兰明珠（纳兰性德的父亲）家当幕客，想起好友在寒冷偏塞之地受苦，于是向纳兰性德求救，但性德与吴兆骞并无交情，一时未允。
柯岳( 五代 )
收录诗词 (8378) 首
简 介
柯岳 柯岳，字刚中（《闽诗录》卷九），莆田（今属福建）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士（清干隆《莆田县志》卷一二）。孝宗淳熙间知南安县（清干隆《四川通志》卷二三）。
长相思·汴水流
雀斗翻檐散，蝉惊出树飞。功成他日后，何必五湖归。
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
哀喧叫笑牧童戏，阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极，
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
"危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。但觉虚空无障碍，
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
蚁行经古藓，鹤毳落深松。自想归时路，尘埃复几重。"
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
咏院中丛竹
水气侵衣冷，苹风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
已阂眠沙麂，仍妨卧石猿。香驱蒸雾起，烟霿湿云屯。
"忽启新缄吟近诗，诗中韵出碧云词。
巨源出岭顶，喷涌世间稀。异境流千古，终年福四维。"
迎春雪艳飘零极，度夕蟾华掩映多。
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
刘氏善举
河洛多尘事，江山半旧游。春风故人夜，又醉白苹洲。
"旧里已悲无产业，故山犹恋有烟霞。
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
为报会稽亭上客，永和应不胜元和。"
两教大体同，无处辨是非。莫以衣服别，到头不相知。"
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
"木落霜飞天地清，空江百里见潮生。鲜飙出海鱼龙气，
双井茶送子瞻
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻，人言恨魄来巴蜀。
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
"莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
秋磬数声天欲晓，影堂斜掩一灯深。"
燮和皆达识，出入并登庸。武骑增馀勇，儒冠贵所从。
请君休说长安事，膝上风清琴正调。"
项羽本纪赞
空山流水远，故国白云深。日夕谁来哭，唯应猿鸟吟。"
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
"滥得进士名，才用苦不长。性癖艺亦独，十年作诗章。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
"戎容罢引旌旗卷，朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁，
九字梅花咏
"地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。
"礼成中岳陈金册，祥报卿云冠玉峰。轻未透林疑待凤，
饭色不应殊宝器，树香皆遣入禅薰。"
金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
惯将喉舌传军好，马迹铃声遍两河。"
秋怀二首
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
叶叶如眉翠色浓，黄莺偏恋语从容。
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
暂因车马倦，一逐云先后。碧霞气争寒，黄鸟语相诱。
怜君成苦调，感我独长吟。岂料清秋日，星星共映簪。"
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
中外无亲疏，所算在其情。久客贵优饶，一醉旧疾平。
西家还有望夫伴，一种泪痕儿最多。"
念奴娇·我来牛渚
老岂无谈笑，贫犹有酒浆。随时来伴侣，逐日用风光。
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
照沙低月敛残潮。柳经寒露看萧索，人改衰容自寂寥。
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
"帝城云物得阳春，水国烟花失主人。
赠友人三首
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
代马龙相杂，汾河海暗连。远戎移帐幕，高鸟避旌旃。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
且谓飞霞游赏地，池塘烟柳亦依依。"
因怀京洛间，宦游何戚草。什伍持津梁，澒涌争追讨。
一度别来颜色变。早谋侯印佩腰间，莫遣看花鬓如霰。"
苏幕遮·怀旧
终朝采药供仙厨，却笑桃花少颜色。"
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸，归寻园柳未生芽。
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。
"圣朝能用将，破敌速如神。掉剑龙缠臂，开旗火满身。
累榭空留月，虚舟若待人。何时倚兰棹，相与掇汀苹."
紫陌悠悠去，芳尘步步清。澹台千载后，公正有遗名。"
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"