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水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此

未知 / 戴偃

赫奕三川至,欢唿百姓瞻。绿油貔虎拥,青纸凤凰衔。
开颜陆浑杜,握手灵都周。持君宝珠赠,顶戴头上头。"
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
"上苑年年占物华,飘零今日在天涯。
雷霆助光怪,气象难比侔。疠疫忽潜遘,十家无一瘳。
黾勉不回顾,行行诣连州。朝为青云士,暮作白头囚。
晚磬送归客,数声落遥天。"
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。
白发文思壮,才为国贤良。无人识高韵,荐于天子傍。
野彴度春水,山花映岩扉。石头解金章,林下步绿薇。
"日日临池弄小雏,还思写论付官奴。
拄到高山未登处,青云路上愿逢君。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此拼音解释:

he yi san chuan zhi .huan hu bai xing zhan .lv you pi hu yong .qing zhi feng huang xian .
kai yan lu hun du .wo shou ling du zhou .chi jun bao zhu zeng .ding dai tou shang tou ..
shi gao ye jiu yin li quan .jin qi su su kai xing chan .fu yun ye ma gui si yi .
zhu fu ci qing miao .ning jia bei zhi cheng .wei ying liu nei chuan .zhi shi xiang peng ying ..
.shang yuan nian nian zhan wu hua .piao ling jin ri zai tian ya .
lei ting zhu guang guai .qi xiang nan bi mou .li yi hu qian gou .shi jia wu yi chou .
mian mian bu hui gu .xing xing yi lian zhou .chao wei qing yun shi .mu zuo bai tou qiu .
wan qing song gui ke .shu sheng luo yao tian ..
gao shi lv shu geng .yi qing fei ni yang .yin o wu zi yun .yan yu duo gu chang .
bai fa wen si zhuang .cai wei guo xian liang .wu ren shi gao yun .jian yu tian zi bang .
ye zhuo du chun shui .shan hua ying yan fei .shi tou jie jin zhang .lin xia bu lv wei .
.ri ri lin chi nong xiao chu .huan si xie lun fu guan nu .
zhu dao gao shan wei deng chu .qing yun lu shang yuan feng jun ..

译文及注释

译文
波渺渺,柳依依。双蝶绣罗裙的女子,你与幸福,只有一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨,让你久坐闺中,辜负了美好的芳春。天晴的时候,双燕已归,柳枝低垂。娇嗔如你,一春弹泪话凄凉。寒夜到来,你掩上望归的门。默默地,朱粉不深匀,闲花春。想他的时候,你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸,粉泪已盈盈。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
  国君(jun)无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王(wang)因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面(mian)前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北(bei)京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
那凄切的猿声,叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿,其跳跃飞腾如一团白雪。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起(qi)舞,精妙无比神采飞扬。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
它为什么没有自知之明,也来开花在这杏园里。
  在古代,哪一个诸侯(hou)国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
虎豹在那儿逡巡来往。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
日照城隅,群乌飞翔;
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙(jin)绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!

注释
使君:汉代称“刺使”:使君从南来,五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
⑻披衣:将衣服披在身上而臂不入袖。三国魏曹丕《杂诗》之一:“展转不能寐,披衣起彷徨。”倒屣(xǐ):急于出迎,把鞋倒穿。《三国志》卷二十一《魏志·王粲传》:“献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:‘此王公孙也,有异才,吾不如也。’”后因以形容热情迎客。
(4)然:确实,这样
196、过此:除此。
(110)这句是说:另外有一种人,自己的心思不正,或是为了个人的利益,或是说得不够详明正确,就像胡寅扰乱政事的奏疏那样:这些人不合您的意旨,也是很自然的。(胡寅议论政事的奏疏一般是正确的,海瑞说他“扰乱政事”,是一种婉转含蓄的反话。)

赏析

  “小梅飘雪(piao xue)杏花红。”次句仍点时令,但转从花的开落角度写。梅花已经开过,正飘散着雪白的花瓣,杏花却开得正鲜艳。这句色彩的对比鲜明,画出寒食节明丽的春光,与上句的色调恰成对照。如果说上句多少透露出因怀人而产生的凄迷孤寂之感,那么这句则与记忆中的温馨亲切的往事不无关系。《寒食夜有寄》说:“云薄(yun bao)月昏寒食夜,隔帘微雨杏花香。”《偶见》:“秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。见客人来和笑走,手搓梅子映中门。”可以证明梅、杏与往昔情缘的关系。夜间是看不见“小梅飘雪杏花红”的景象的,这正可以进一步证明这句所写的并非眼前实景,而是记忆中的景象。一、二两句的含义则是:身上感受到恻恻轻寒和丝丝寒风,闻到梅花和杏花的香味,于是才意识到,一年一度的寒食节又来临了,又是“小梅飘雪杏花红”的时节了。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  气蒸云梦、波撼岳阳的洞庭湖上,有座美丽的君山,日日与它见面,感觉也许不那么新鲜。但在送人的今天看来,是异样的。说穿来就是愈觉其“孤”。否则何以不说“日见‘青山’水上浮”呢。若要说这“孤峰”就是诗人在自譬,倒未见得。其实何须用意,只要带了“有色眼镜”观物,物必著我之色彩。因此,由峰之孤足见送人者心情之孤。“诗有天机,待时而发,触物而成,虽幽寻苦索,不易得也”(《四溟诗话》),却于有意无意得之。
  《《栖禅暮归书所见》唐庚 古诗》共有两首,这是第一首。唐庚和苏轼是同乡,身世遭遇也有些相似,人称“小东坡”。苏轼曾谪居惠州数年,唐庚因受知于张商英,张商英罢相后他也被贬惠州多年。这组诗就是他贬惠州期间所作。题中所说的“栖禅”,是惠州的一座山。诗写游栖禅山暮归时的所见景物。这一首起句写岭南春天特有的气侯景象:刚下过一阵雨,天色明亮了一些;但旋即又阴云漠漠,在酝酿着另一阵雨。这变幻不定、时雨时停、时明时暗的天容和欲下未下的雨意,只用一个白描句子,便真切形象地表现出来。“在”字是个句眼,却显得自然浑成,不见着意的痕迹。
  那么,怎样理解此处景物在表现人物心情方面的作用呢?其实,范仲淹的词上阕的景物虽然色彩斑斓,但还是为了表现的悲凉的思绪,这是以乐景写哀情。此手法在古典诗歌中是很常见的。如杜甫《绝句》:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”抒发了伤感的思乡之情,而前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面,极言春光融洽。这是以乐景写哀情。“端正好”曲词用的也是这种手法。曲词中的一个“晓”字告诉我们,《长亭送别》王实甫 古诗是从早晨开始的。“碧云天,黄花地,雁南(yan nan)飞,霜林醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的景色。坐在车里,看到这大好的秋光,莺莺无限惆怅。自然的美景和人生的美景从此都不会属于她。“北雁南飞”,那南飞的大雁,是要回到自己温暖的家的,而她崔莺莺的家呢,那是一个没有自由、讲求门第、热衷功名的深宅府第。况且此时她是客居途中,丧父的悲伤尚在。和张生“腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携”的温存稍稍使自己的心情得到些许宽慰,没想到……她甚至更会想到,假如张生此时不是上京赶考,而是与她去郊外游玩,那该是何等的惬意和幸福啊!没想到母亲却对张生说:“俺三辈儿不招白衣女婿,你明日便上朝取应去。”“母亲啊,你为什么要逼张生求取功名,世人啊,你们为什么重利轻情?”这是此时此刻崔莺莺在心里的呐喊。由此,在她的眼中,那枫林自然就洒满了离人的红泪。这幅画面,色彩热烈。热烈的色彩下,一对儿恋人踯躅于即将分手的路上。自然景境与人物心境形成强大的反差,这是以美的意境营造悲的气氛。
  最后一句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。
  【其六】  东屯稻畦一百顷:东屯在白帝城东北角,因公孙述曾在此屯田,故称东屯。“东屯稻畦一百顷,”一百顷就是一万亩,但东屯远远没有这么宽的稻田面积,这是一个疑问。谭文兴教授多方研究的结论是:东屯的范围不仅在白帝城东北角,应当是从黄连树(地名)下面的大桥村起,一直到白帝庙东面的沿东瀼水西岸比较平坦的土地。这一大片土地正有一百顷左右宽。所以说“东屯稻畦一百顷。”  北有涧水通青苗:北,指东屯北面。涧水,就是两山之间的流水,就是上坝(地名)上面那一段东瀼水。东屯的稻田可以从东瀼水上游直接引水自流灌溉稻田。所以说,“北有涧水通青苗”。  晴浴狎鸥分处处:由于东瀼水源远流长,流量大,就是晴天流量也不小,鸥鸟到处可以游玩洗濯,所以说:“晴浴狎鸥分处处。”  雨随神女下朝朝:用“神女”这个典故,一是点明东屯距巫山近,二是说当地经常下雨。因为雨水充沛,灌溉东屯稻田的涧水充足。因为雨水充沛,东屯稻田还可以经常得到大量的天花水和两边山上的地面流水灌概。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  最后四句为第三段,着重写诗人耳闻目睹这黑暗现实后内心的慨恨,并对老媪寄予了深厚的同情。
  这首诗前(shi qian)四句写“往岐亭”途中所见,五六句写女王城饯别,末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看,全诗“于题不甚顾”(冯班语,见《纪批瀛奎律髓》),实际是紧扣题意。写初春之景,景色如画;写友人之情,情意深厚。全诗一气贯注,看似信笔挥洒,实则勾勒甚密,有天机自得之妙。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往(xiang wang)建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。

创作背景

  关于此诗所悼念的对象,论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情,不入编年。其曰:“前有《荷花》、《赠荷花》二诗,盖意中人也,此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年(856),其曰:“此亦追悼之作,与《赠荷花》等篇不同,作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者,诗有怜香惜玉之意,而此篇语浅情深,庄重沉痛,情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近,诗当为王氏所赋。

  

戴偃( 未知 )

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简 介

戴偃 五代时金陵人。自称玄黄子。少工吟咏,不求仕宦。唐末避乱淮阴。后至湖南。开运二年,楚马希范大兴土木,国中不胜其苦。偃献《渔父诗》百篇,语多讥刺。希范怒,令迁居碧湘湖。偃潜奔至永州,后不知所终。偃信道教,曾作诗述还丹之旨。

谒金门·双喜鹊 / 汗之梦

风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。
节义士枉死,何异鸿毛轻。努力事干谒,我心终不平。"
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
村树黄复绿,中田稼何饶。顾瞻想岩谷,兴叹倦尘嚣。
闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
翩然下大荒,被发骑骐驎。"
东西生日月,昼夜如转珠。百川朝巨海,六龙蹋亨衢。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 贲代桃

尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
"寂寞一双鹤,主人在西京。故巢吴苑树,深院洛阳城。
一片入口沈痾痊。我欲求之不惮远,青壁无路难夤缘。
孤舟一夜宿流水,眼看山头月落溪。"
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
"借问池台主,多居要路津。千金买绝境,永日属闲人。
江南有情,塞北无恨。"


石竹咏 / 钟平绿

功名耻计擒生数,直斩楼兰报国恩。
"新秋十日浣朱衣,铃阁无声公吏归。风韵渐高梧叶动,
二月三月花冥冥。千里无人旋风起,莺啼燕语荒城里。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
无善名已闻,无恶声已讙。名声相乘除,得少失有馀。
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
偶然题作木居士,便有无穷求福人。
"笋添南阶竹,日日成清閟.缥节已储霜,黄苞犹掩翠。


题画兰 / 车依云

"蒙蒙竹树深,帘牖多清阴。避日坐林影,馀花委芳襟。
一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,
侵炉不觉暖,炽炭屡已添。探汤无所益,何况纩与缣。
鄙夫忝县尹,愧栗难为情。惟求文章写,不敢妒与争。
吾方嗟此役,君乃咏其妍。冰玉清颜隔,波涛盛句传。
冠欹感发秃,语误惊齿堕。孤负平生心,已矣知何奈。
二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
鲁人皆解带弓箭,齐人不复闻箫韶。今朝天子圣神武,


凌虚台记 / 申屠春凤

雨雪洋洋,大风来加,于燠其寒,于迩其遐。
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
大道母群物,达人腹众才。时吟尧舜篇,心向无为开。
咿喔晨鸡鸣,阑干斗柄垂。修容谒神像,注意陈正词。
哀我堕名网,有如翾飞辈。曈曈揭智烛,照使出昏昧。
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
原头火烧静兀兀,野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人,盘马弯弓惜不发。地形渐窄观者多,雉惊弓满劲箭加。冲人决起百余尺,红翎白镞随倾斜。将军仰笑军吏贺,五色离披马前堕。
(《送区弘》。《事文类聚》)。"


终南山 / 闭癸亥

精异刘言史,诗肠倾珠河。取次抱置之,飞过东溟波。
"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
天旋地转烟云黑,共鼓长风六合清。"
"人生莫依倚,依倚事不成。君看兔丝蔓,依倚榛与荆。
"生名师命其姓刘,自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游,
缘云竹竦竦,失路麻冥冥。淫潦忽翻野,平芜眇开溟。
"歌舞梁州女,归时白发生。全家没蕃地,无处问乡程。
骐骥生绝域,自矜无匹俦。牵驱入市门,行者不为留。


送春 / 春晚 / 濮阳祺瑞

良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。
"金鹅山中客,来到扬州市。买药床头一破颜,
家人号于前,其书不果成。子符奉其言,甚于亲使令。
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
殷勤为看初着时,征夫身上宜不宜。"
避草每移径,滤虫还入泉。从来天竺法,到此几人传。"
竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
中夜兀然坐,无言空涕洟。丈夫志气事,儿女安得知。"


兰陵王·柳 / 后友旋

台前泪滴千行竹。琴心与妾肠,此夜断还续。
出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。
风吹青桂寒花落,香绕仙坛处处闻。"
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
似夺朝日照,疑畏暖风吹。欲问含彩意,恐惊轻薄儿。"
凉馆闻弦惊病客,药囊暂别龙须席。请歌直请卿相歌,
"堕泪数首文,悲结千里坟。苍旻且留我,白日空遗君。
刀头仁义腥,君子不可求。波澜抽剑冰,相噼如仇雠。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 伍瑾萱

寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
仄雪踏为平,涩行变如飞。令畦生气色,嘉绿新霏微。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
碧锦帖花柽,香衾事残贵。歌尘蠹木在,舞彩长云似。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。
"东方半明大星没,独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑,
男儿生身自有役,那得误我少年时。不如逐君征战死,


社日 / 南门子骞

每行经旧处,却想似前身。不改南山色,其馀事事新。"
"少华类太华,太室似少室。亚相与丞相,亦复无异质。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
"新鹰初放兔犹肥,白日君王在内稀。
"星象承乌翼,蛮陬想犬牙。俚人祠竹节,仙洞闭桃花。
酒醒闻饭钟,随僧受遗施。餐罢还复游,过从上文记。
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。
光洁无秋思,凉旷吹浮媚。竹香满凄寂,粉节涂生翠。