"五更先起玉阶东，渐入千门万户中。
"月高鸡犬静，门掩向寒塘。夜竹深茅宇，秋庭冷石床。
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
学就晨昏外，欢生礼乐中。春游随墨客，夜宿伴潜公。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
"旧宅平津邸，槐阴接汉宫。鸣驺驰道上，寒日直庐中。
豹尾从风直，鸾旗映日翻。涂刍联法从，营骑肃旌门。
田夫竞致辞，乡耋争来前。村盘既罗列，鸡黍皆珍鲜。
凭几双童静，登楼万井斜。政成知变俗，当应画轮车。"
羽扇纷朱槛，金炉隔翠华。微风传曙漏，晓日上春霞。
.wu geng xian qi yu jie dong .jian ru qian men wan hu zhong .
.yue gao ji quan jing .men yan xiang han tang .ye zhu shen mao yu .qiu ting leng shi chuang .
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..
xue jiu chen hun wai .huan sheng li le zhong .chun you sui mo ke .ye su ban qian gong .
.shuai men shao xiong di .xiong di wei liang ren .ji han ge liu lang .gan nian shang wo shen .
.jiu zhai ping jin di .huai yin jie han gong .ming zou chi dao shang .han ri zhi lu zhong .
bao wei cong feng zhi .luan qi ying ri fan .tu chu lian fa cong .ying qi su jing men .
tian fu jing zhi ci .xiang die zheng lai qian .cun pan ji luo lie .ji shu jie zhen xian .
ping ji shuang tong jing .deng lou wan jing xie .zheng cheng zhi bian su .dang ying hua lun che ..
yu shan fen zhu jian .jin lu ge cui hua .wei feng chuan shu lou .xiao ri shang chun xia .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还(huan)不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思(si)独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却(que)(que)仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就(jiu)是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲(qin)，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那(na)些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
你想栖息，却又迟疑畏惧不下寒塘。
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
杨家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业，他所创立建树的功绩，实在恢宏发达。
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
注释
⑵把：拿。
⑵语（yù预）：告诉.
10.游丝：春天虫类所吐的飘扬于空中的丝。
⑧没是处：束手无策，不知如何是好。
⑵紫禁：犹言皇宫，皇帝所居之处。谢庄《宋孝武宣贵妃诔》：“收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”李延济注：“紫禁，即紫宫，天子所居也。”
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，竞相跳跃。
②娱人：使人喜悦。憺（dàn淡）：安闲舒适。这二句出于屈原《九歌·东君》：“羌声色兮娱人，观者憺分忘归”，意思是说山光水色使诗人心旷神怡，以致乐而忘返。
[9]皇邑：皇都，指洛阳。日夕：天晚的时候。首阳：山名，洛阳东北。
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
"荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。
由来海畔逐樵渔，奉诏因乘使者车。
峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。
授册荣天使，陈诗感圣恩。山河启梁国，缟素及于门。
"旌旗晓过大江西，七校前驱万队齐。千里政声人共喜，
回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。"
"仙侣招邀自有期，九天升降五云随。
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
物外求仙侣，人间失我师。不知柯烂者，何处看围棋。"
"卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
"三年同看锦城花，银烛连宵照绮霞。
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
"楚僧怀素工草书，古法尽能新有馀。神清骨竦意真率，
临风脱佩剑，相劝静胡尘。自料无筋力，何由答故人。
仍闻旧兵老，尚在乌兰戍。笳箫汉思繁，旌旗边色故。
鹊警银河断，蛩悲翠幕幽。清光望不极，耿耿下西楼。
征客欲临路，居人还出门。北风河梁上，四野愁云繁。
"昔人惆怅处，系马又登临。旧地烟霞在，多时草木深。
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
恩承三殿近，猎向五陵多。归路南桥望，垂杨拂细波。"
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
但使忠贞在，甘从玉石焚。窜身如有地，梦寐见明君。"
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
"长策胸中不复论，荷衣蓝缕闭柴门。
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
壮年唯喜酒，幼学便诃文。及尔空衰暮，离忧讵可闻。"
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯，侍婢先焚百和香。
闻说元规偏爱月，知君长得伴登楼。"
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐，走吏喧来水鸭沈。
簪组欢言久，琴壶雅兴长。阴岚冒苔石，轻籁韵风篁。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。"
"昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜，君王赐髻珠。
别路犹千里，离心重一杯。剡溪木未落，羡尔过天台。"
远寺吐朱阁，春潮浮绿烟。鹓鸿翔邓林，沙鸨飞吴田。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
东瓯传旧俗，风日江边好。何处乐神声，夷歌出烟岛。
"五女誓终养，贞孝内自持。兔丝自萦纡，不上青松枝。
"闭门不出自焚香，拥褐看山岁月长。雨后绿苔生石井，
"旧时闻笛泪，今夜重沾衣。方恨同人少，何堪相见稀。
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
凿池通野水，扫径阅新芳。更置盈尊酒，时时醉楚狂。"
"旧时闻笛泪，今夜重沾衣。方恨同人少，何堪相见稀。
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
弥天释子本高情，往往山中独自行。
昨夜秋风今夜雨，不知何处入空山。"
惜无异人术，倏忽具尔形。"
"不知鸥与鹤，天畔弄晴晖。背日分明见，临川相映微。
以心应所求，尽家犹为轻。衣食有亲疏，但恐逾礼经。
"五岭天无雁，三巴客问津。纷纷轻汉暮，漠漠暗江春。
"退朝此休沐，闭户无尘氛。杖策入幽径，清风随此君。
朔野长城闭，河源旧路通。卫青师自老，魏绛赏何功。
麟爵来称纪，官师退绝箴。道风黄阁静，祥景紫垣阴。
阶雪凌春积，钟烟向夕深。依然旧童子，相送出花阴。"
"赐衣兼授节，行日郢中闻。花发登山庙，天晴阅水军。
愿神莫离神处所。男不着丁女在舍，官事上下无言语。
"御沟回广陌，芳柳对行人。翠色枝枝满，年光树树新。
林雪消艳阳，简册漏华光。坐更芝兰室，千载各芬芳。
初卷珠帘看不足。斜抱箜篌未成曲。稍映妆台临绮窗，
十日或一见，九日在路岐。人生此夫婿，富贵欲何为。
"中条山下黄礓石，垒作夷齐庙里神。
繁香好风结，净质清露濡。丹霞无容辉，嫭色亦踟蹰。
（《宿僧房》，见《诗式》）。"
众口诚难称，长川却易防。鱼竿今尚在，行此掉沧浪。"
旷望绝国所，微茫天际愁。有时近仙境，不定若梦游。
"萧条良夜永，秋草对衰颜。露下鸟初定，月明人自闲。
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。"
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
拂剑金星出，弯弧玉羽鸣。谁知系虏者，贾谊是书生。"