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浪淘沙·九日从吴见山觅酒

隋代 / 任伯雨

"白首过遗庙,朱轮入故城。已惭联左揆,犹喜抗前旌。
坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
"宿雨初收晚吹繁,秋光极目自销魂。烟山北下归辽海,
红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
在处若逢山水住,到时应不及秋前。"
树悬凉夜月,风散碧潭烟。未得同鱼子,菱歌共扣舷。"
"楚谣襦袴整三年,喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺,
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
树停沙岛鹤,茶会石桥僧。寺阁边官舍,行吟过几层。"
清泉绕舍下,修竹荫庭除。幽径松盖密,小池莲叶初。
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
以此聊自足,不羡大池台。"
候变随天气,春生逐地形。北檐梅晚白,东岸柳先青。
"客思听蛩嗟,秋怀似乱砂。剑头悬日影,蝇鼻落灯花。
"古殿焚香外,清羸坐石棱。茶烟开瓦雪,鹤迹上潭冰。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒拼音解释:

.bai shou guo yi miao .zhu lun ru gu cheng .yi can lian zuo kui .you xi kang qian jing .
keng jiang ying zheng zai .yi jin ren wang ti .su xi jian han bing .long she man jing qi .
hong la ban han e .lv you xin po pei .ling long wu liu shu .lian yan liang san bei .
.su yu chu shou wan chui fan .qiu guang ji mu zi xiao hun .yan shan bei xia gui liao hai .
hong zi xiu zheng gu .dan xin zi shi ji .cong lai pan feng zu .sheng si lian guang hui ..
zai chu ruo feng shan shui zhu .dao shi ying bu ji qiu qian ..
shu xuan liang ye yue .feng san bi tan yan .wei de tong yu zi .ling ge gong kou xian ..
.chu yao ru ku zheng san nian .hou she xin en xia jiu tian .gu jiao xiong du fen jie yue .
qie jian xu huan xi .sui shuai mo tan jie .ying men wu gu li .shi zuo you xin wa .
shu ting sha dao he .cha hui shi qiao seng .si ge bian guan she .xing yin guo ji ceng ..
qing quan rao she xia .xiu zhu yin ting chu .you jing song gai mi .xiao chi lian ye chu .
.ming hua ba ye nen huang jin .se zhao shu chuang tou zhu lin .
bu jiang qian mai jiang shi qi .jie wen shan weng you ji ren ..
yi ci liao zi zu .bu xian da chi tai ..
hou bian sui tian qi .chun sheng zhu di xing .bei yan mei wan bai .dong an liu xian qing .
.ke si ting qiong jie .qiu huai si luan sha .jian tou xuan ri ying .ying bi luo deng hua .
.gu dian fen xiang wai .qing lei zuo shi leng .cha yan kai wa xue .he ji shang tan bing .

译文及注释

译文
自怜没有什么祖传家(jia)业,总不敢嫌弃这微小的官。
从何处得到不死之药,却(que)又不能长久保藏?
你行将驾驶着小船南下归去,不几天就可把自家柴门扣开。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走(zou)过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
秋日天高气爽,晴空万里(li)。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞(fei)向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶(ye)由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
手拿宝剑,平定万里江山;
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室内只有桌案和茶几。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
追逐园林里,乱摘未熟果。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。

注释
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”
⑶曲转奇:曲调变得更加新奇、精妙。
陶然:形容闲适欢乐的样子。
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
楹:屋柱。
贼,盗窃,这里引伸为指害人。
(24)考:亡父。讳:名讳。

赏析

  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她(zai ta)们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐(cao qi)生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  李白身在豫章写《《豫章行》李白 古诗》十分巧妙。《《豫章行》李白 古诗》古辞专写别离之苦,后人利用这一古辞也没有超出这个范围。李白《《豫章行》李白 古诗》,就内容来说,同样也写别离之苦,就形式来说,也有一些与古辞相吻合的句子,但是,李白却冲破了前人“皆伤离别,言寿短景驰,容华不久”(见《乐府诗集》引《古今乐录》)的狭小天地,赋于诗歌充实的社会内容,写出了如此深刻的现实主义杰作。无论是在思想内容的深度上,还是在表现力的厚度上都超过了前人所有的《《豫章行》李白 古诗》。这正是对汉魏以来“借古乐写时事”(沈德潜《古诗源》卷五)优良传统的继承和发展,对于以浪漫主义著称的伟大诗人李白来说,这确实是难能可贵的。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。
  尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇,事件与人物均相关涉,然而在写法上却有所变化,所以有相得益彰之美。例如前文体势自然,而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻,说“伯乐一过冀北之野,而马群遂空”,用来比喻“大夫乌公(wu gong)一镇河阳,而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来,而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻,又在正文中反复议论以求其合,显得煞有介事,将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此,论其章法,该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外,该篇的立意要比前一篇单纯一些,无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公,是为了赞扬温、石;极说温、石一去,东都政府和士群无所依恃,也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了,但作者更深一层的意思,是在强调人才的可贵,提醒朝廷要高度重视人才。
  (2)麻痹。众所周知,危险的局面使人警惕,平顺的局面促人大意。而失败的毒素,往往存在于大意之中。陈寿《三国志》记载:蜀汉大将关羽统兵伐魏,围困樊城,水淹七军,兵锋所指,无不望风披靡。于是,关羽骄傲起来,放松了对其后路东吴的戒备。结果,吴将吕蒙袭夺荆州,关羽败走麦城,身首异处。这说明了大意与麻痹的危害。需知世上无顺事,事顺则藏险。如果居安不虑危,当然是取败之道。明乎此,也就能洞悉太平洋战争中,美国珍珠港内不可一世的太平洋舰队覆灭的奥秘了。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  诗的最大特点是想象奇特,形象鲜明,充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。
  这首诗的特色是言近旨远,意象鲜明,贴近生活,而又诗意含蓄,寄情远大,诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
  颈联是用典抒情。诗人登舟而行,百感交集,情不能已,浮想联翩。身处湘地,他很自然地想到西汉时的贾谊,因才高而为大臣所忌,被贬为长沙王太傅;他又想到初唐时的褚遂良,书法冠绝一时,因谏阻立武则天为皇后,被贬为潭(wei tan)州都督。历史上的才人志士命运是何等相似,诗人也正是因为疏救房琯,离开朝廷而沉沦不遇。正因为如此,这两位古人的遭遇才引起诗人感情上强烈的共鸣。诗人是在借古人以抒写情怀。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳,就是说不要因为用典而使诗句晦涩难懂,杜甫这里用典,因是触景而联想,十分妥贴,“借人形己”,手法高妙。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。

创作背景

  “蓬莱阁”,在绍兴市内。《会稽续志》:“蓬莱阁在州治设厅之后,卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”,即吴潜。吴潜在公元1249年(淳祐九年)后,赴越州(绍兴)为浙乐安抚使,故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”,其时应在这年元宵前后。云履翁,可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜,以明上下辈的年龄差异。

  

任伯雨( 隋代 )

收录诗词 (6411)
简 介

任伯雨 任伯雨(约1047——1119),字德翁,眉州眉山(今属四川眉山市)人。孜子。神宗元丰五年(1082)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二),调清江主簿,知雍丘县。哲宗元符三年(1100),召为大宗正丞,旋擢左正言(《鹤山集》卷六○《跋任谏议伯雨帖》)。徽宗初政,条疏章惇、蔡卞罪状,章、蔡贬官。居谏省半载,大臣畏其多言,寻出知虢州。崇宁元年(1102),以党事编管通州(同上书),徙昌化军、道州。宣和初卒,年七十三。淳熙十二年(1185年),追谥“忠敏”。

终南 / 乌雅高坡

醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密,火拆红蕉焰烧日。
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
"检经求绿字,凭酒借红颜。
"雨中鹊语喧江树,风处蛛丝飏水浔。
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮,饱我之饥兮侯由有谷。
"病馀归到洛阳头,拭目开眉见白侯。凤诏恐君今岁去,
须教翡翠闻王母,不奈乌鸢噪鹊桥。"


子夜四时歌·春林花多媚 / 壤驷良朋

洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
先生馔酒食,弟子服劳止。孝敬不在他,在兹而已矣。
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
"钓鱼朅来春日暖,沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长,
"二月二日新雨晴,草芽菜甲一时生。
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
诗酒相牵引,朝朝思不穷。苔痕雪水里,春色竹烟中。
暖阁谋宵宴,寒庭放晚衙。主人留宿定,一任夕阳斜。"


南乡子·捣衣 / 劳忆之

"兰烛照重茵,飞杯复几分。主人寒不寐,上客晓离群。
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
三年未为苦,两郡非不达。秋浦倚吴江,去楫飞青鹘。
"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
半夜邀僧至,孤吟对竹烹。碧流霞脚碎,香泛乳花轻。
"雪楼当日动晴寒,渭水梁山鸟外看。


生查子·秋社 / 裴甲申

"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
"池上平桥桥下亭,夜深睡觉上桥行。
美酝香醪嫩,时新异果鲜。夜深唯畏晓,坐稳不思眠。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
地远蛩声切,天长雁影稀。那堪正砧杵,幽思想寒衣。"
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
灯白霜气冷,室虚松韵深。南阳三顾地,幸偶价千金。"
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"


登鹿门山怀古 / 淑枫

渺渺钱唐路几千,想君到后事依然。静逢竺寺猿偷橘,
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,
"斜日半飞阁,高帘轻翳空。清香芙蓉水,碧冷琅玕风。
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。
群卑勤之恭洁兮,鉴贞盟乎山竹。(右一阕为祈神)。
以下并见《海录碎事》)
"圣代无为化,郎中似散仙。晚眠随客醉,夜坐学僧禅。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 宰父庚

天子时清不巡幸,只应鸾凤集梧桐。"
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残,秋水露背青螭寒。
海霞宁有态,蜀锦不成妍。客至应消病,僧来欲破禅。
中有仙龛虚一室,多传此待乐天来。"
"二年花下为闲伴,一旦尊前弃老夫。西午桥街行怅望,
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
园中春尚早,亭上路非赊。芳景偏堪赏,其如积岁华。"


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 拓跋阳

"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐,筒簟长铺与客眠。
渊明菊犹在,仲蔚蒿莫翦。乔木粲凌苕,阴崖积幽藓。
"不来知尽怪,失意懒春游。闻鸟宁惊梦,看花怕引愁。
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
寂寞行稍稀,清羸餐自薄。幽斋外浮事,梦寐亦简略。
迹似萍随水,情同鹤在田。何当功业遂,归路下遥天。"
"闲云生叶不生根,常被重重蔽石门。


清平乐·博山道中即事 / 东门金钟

"报花消息是春风,未见先教何处红。
"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
山边树下行人少,一派新泉日午时。"
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。
"林梢隐映夕阳残,庭际萧疏夜气寒。霜草欲枯虫思急,
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新,行人感此复悲春。"
"江流如箭月如弓,行尽三湘数夜中。
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,


浪淘沙·赋虞美人草 / 闻人兴运

"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,
省署尝连步,江皋欲独耕。偶题无六义,聊以达微诚。"
"万树垂杨拂御沟,溶溶漾漾绕神州。
自从造得滩声后,玉管朱弦可要听。"
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"


秋雨叹三首 / 完土

多难喜相识,久贫宁自闲。唯将往来信,遥慰别离颜。"
"三十六峰晴,雪销岚翠生。月留三夜宿,春引四山行。
断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"
"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
有妻亦衰老,无子方茕独。莫掩夜窗扉,共渠相伴宿。"
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
月上千岩一声哭。肠断思归不可闻,人言恨魄来巴蜀。