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周颂·天作

两汉 / 朱美英

孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"


周颂·天作拼音解释:

sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
.yan sheng song xue di .shu si zang shan gen .shi pi jiang jin gu .guan bei wu zi sun .
shi shang he ren hui ci yan .xiu jiang ming li gua xin tian .deng xian dao jin shi fen jiu .
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
kua fu yi he yu .jing zou xian zi pi .yin gan xian chi shui .zhe jin fu sang zhi .
zhi shui ping xiang qi .xian yun man shi chuang .shan qing he ji le .chen shi zi fei yang .
ru he yin jiu de chang zui .zhi dao tai ping shi jie xing ..
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
yan can shuai mu pan .ke zhu ji yun bian .wei yin cang zhou qu .shi lai yu ci chan ..
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
dian guang pie ran qi .sheng si fen chen ai .han shan te xiang fang .shi de chang wang lai .
.tou er cheng da kou .chu chu qi yan chen .huang ye man kong zhai .qing shan jian su ren .
bu lin qin qin ju zi zi .zeng wen gu de you shen yan .you lai da shi jie ru ci ..
shun xian he ya xun feng chui .wen wang wu wang xian geng bei .
yuan ye xi shu yu .jiang tian leng dan xia .cang lang yu xiang shui .gui hen gong wu ya ..

译文及注释

译文
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶(ye)静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前(qian)荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面(mian)。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人(ren)静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲?风萧萧肃肃,雨潇潇洒洒,房里点燃的灯烛又短瘦了,一个凄苦孤独的一夜,在烛泪中逝去。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用(yong)漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受(shou)到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长(chang)期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
灯火辉煌的楼上,歌女们的声音娇弱乏困,绡纱红衣轻轻飘动,散发出淡淡的清芬。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?

注释
19、不可幸而致:不可侥幸得到。幸,侥幸。致,取得、得到。
78、机发:机件拨动。
蝼螘:蝼蚁。螘,同“蚁”。
季子:指春秋时吴王寿梦的儿子季札,号延陵季子,素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
6.秋砧(zhēn):秋日捣衣的声音。北周庾信《夜听捣衣》诗:“秋砧调急节,乱杵变新声。”夜阑:夜残;夜将尽时。汉蔡琰《胡笳十八拍》:“山高地阔兮,见汝无期;更深夜阑兮,梦汝来斯。”

赏析

  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  五六二句从诗人到对方,在章法中是转换之处。苏轼是书法家,《次韵子由(zi you)论书》一开始就说:“我虽不善书,晓书莫如我。”用“我尝好之”对比“君有此病”,也是明贬暗褒。“病”指其好之成癖,暗伏对方草书功力之深,引出下面六句正面点明“醉墨”的旨趣。七八两句把《庄子》两个篇名用来赞美对方草书功力之深。九、十两句正面点明以“醉墨”来命名的用意,十一、十二两句又用柳宗元的比喻回应“君有此病何能瘳”,看似批评,实是夸奖。孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”乐之不倦,造诣必深。下面四句即是正面赞美。这四句极有层次,首句总提,次句暗用前人“笔冢”(如王羲之、智永、怀素等)的故事写其用力之勤。接下来写其造诣之深,这是用力之勤的结果。这两句又和篇首“神速”句呼应,一正写,一比喻。条理井然,语言飞动。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土(chen tu)也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  《牧童》一诗,不仅让读者感到了“日出而作,日落而息”的生活的安然与恬静,也让读者感受到了牧童心灵的无(de wu)羁无绊,自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求,对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场,回归田园,过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中,牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路,而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  元稹《遣悲怀三首》诗中说“昔日戏言身后意,今朝都到眼前来。”梅尧臣也写谢氏身后的个人心情:由自己“鬓已多白”料想到“身宁久全”,逆计“同穴”之期当在不远,可强作宽解;然而在“未死”之前,则一息苟存,即有“泪涟涟”而不能自止。几番转折,愈转而愈深。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  再而写到居室,“幽气”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写,刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉,一切的感觉都是清冷,没有人气。居室的四句,看来仍然是景物描写,无一字提“愁”,无一字提“思”,但是寂寞惆怅之感已经伸手可及,全然浸满读者的心灵。一切的愁绪,后四句给出了原因:故人不在,复又思念故人。美酒盈樽,对面无人,更形伤感。“日暮山之幽,临风望羽客。”最后突又摇开,复现空灵幽远之感,成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”,机心巧运,告诉读者,这思念,又在这日升日落之中独自消受了一天:朝夕之风云,也正对着了这朝夕之愁肠。
  《《暮江吟》白居(bai ju)易 古诗》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处,在于摄取了两幅幽美的自然界的画面,加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象,一幅是弯月初升,露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景,合起来读更显妙境,诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法,使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的解放情绪和个性色彩,因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。
  综观全文,虽以问构篇,却又显得常中有变。一是问句有一般问句与反问句的变化,二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用,增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生,气韵又在前后几组问句中层层推进,一浪高过一浪。在这种整齐之中,又穿插以参差错落的零散问句,点染以灵动变幻的一般陈述句;同时排比句式本身又不拘一格,时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错,力量与韵致并生,为文增色不少。
  “一朵忽先变,百花皆后香”,诗人抓住《梅花》陈亮 古诗最先开放的特点,写出了《梅花》陈亮 古诗不怕挫折打击、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
  作为一篇绘画题记,大多(da duo)要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。

创作背景

  武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。

  

朱美英( 两汉 )

收录诗词 (8979)
简 介

朱美英 字蕊生,海盐人,嘉庆戊午举人,余杭教谕文佩女,翰林院修撰昌颐妹,盐大使钱塘蒋施勤室。有《倚云楼集》。

宫词二首 / 王正谊

已看云鬟散,更念木枯荣。(《卧病》)
君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
应知黎庶心,只恐征书至。"


暗香疏影 / 张为

坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 曾艾

虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
先生觱栗头。 ——释惠江"
无限白云山要买,不知山价出何人。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。


东方之日 / 陈炽

湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"


齐桓下拜受胙 / 候钧

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
骚雅锵金掷,风流醉玉颓。争知江雪寺,老病向寒灰。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,


阳春曲·赠海棠 / 陈思济

他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,


李波小妹歌 / 张湘

"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。


小重山·春到长门春草青 / 武衍

居喧我未错,真意在其间。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。


玉真仙人词 / 詹友端

返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
如今而后君看取。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


过五丈原 / 经五丈原 / 潘驯

何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"