首页 古诗词 过五丈原 / 经五丈原

过五丈原 / 经五丈原

两汉 / 赵彦昭

闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"展禽抱纯粹,灭迹和光尘。高情遗轩冕,降志救世人。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。


过五丈原 / 经五丈原拼音解释:

gui zhong du zuo han qing .fu rong yue xia yu xi .di dong tian bian que sheng .
shan hu chuang zhong hai ri beng .da chen lai chao jiu wei xing .jiu xing zhong jian duo bu ting .
huang niao fan hong shu .qing niu wo lv tai .zhu gong ge wu di .qing wu suo lou tai .
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
ye pu yu jing shao .kong lin que rao xi .ke zhong cai wang jian .liao luan dao han yi ..
xiang ri huan qing ju .yin feng geng zi you .bu kan si bian an .qian li dao yang zhou ..
.zhan qin bao chun cui .mie ji he guang chen .gao qing yi xuan mian .jiang zhi jiu shi ren .
cao shang gu cheng bai .sha fan da mo huang .qiu feng qi bian yan .yi yi xiang xiao xiang ..
hu ran feng zhuo zei .qi zhu xiang nan r2..
.you sou you sou .ju yue zhi shi .hu zhen jin tang .xia bi chan zu .wen shu feng jing .
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
fu ming fu li guo yu jiu .zui de ren xin si bu xing ..
.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .

译文及注释

译文
问这浮沉人世江湖,像唐兄你这样的无事之人又有(you)几多?
佩(pei)带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
想起将要长久离别,殷切眷恋倾诉心曲。
我命令云师把云车驾起,我去寻找宓妃住在何处。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
  说到铭志之所以能够著称后世,是(shi)因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里(li),有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
突然想起老范,他正隐居在城北的田园养身修性,烦他去。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前一片通红。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
黑(hei)犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
深秋霜降时节,水位下降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让(rang)人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
洛阳三月,百花争奇斗艳,竞相开放,犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中,正是它们,费了多么大的工夫,才织成如此壮丽迷人的春色啊!
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
唱完(wan)了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
积雪茫茫的山峦,在黄昏中变得更加苍茫;夕阳伴着云烟,让树林变得更加昏暗。
这鸟主人和卫灵公一样,目送飞鸿,不理睬孔夫子,邈然不可攀附。
  离开咸阳,此去辽水漫漫五千里,还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫,今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳,好像怕我有去无回,万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳,军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己真是可怜,身在外时将再没有回来的日期,为此心里无限伤感,茫然驻马停在辽水之边。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。

注释
138.害:损害,减少。信:诚信。
秦襄公,周平王东迁时始列为诸侯。章:显著,显赫。文、缪(mù):秦文公、缪公,春秋时候秦国两个国君。缪,一作“穆”。献、孝:秦献公、孝公,战国时期秦国两个国君。蚕食:像蚕吃桑叶般慢慢地吞并。并:兼并。冠带之伦:高冠大带之辈,指六国诸侯。一说,比喻习于礼教的人民,别于夷狄而言。
(20)恒:常。安处:安居,安逸享乐。
郑武公:名掘突,郑桓公的儿子,郑国第二代君主。
[3]湘水:在今湖南境内,注入洞庭湖。贾谊由京都长安赴长沙必渡湘水。
(6)干:犯,凌驾。
⑥酒:醉酒。

赏析

  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  “春色满园关不住,一枝红杏出墙来”,是宋人叶绍翁《游园不值》诗中的名句。杏花开在农历二月,正是春天到来的时候,那娇艳的红色就仿佛青春和生命的象征。经历过严冬漫长蛰居生活的人,早春季节走出户外,忽然望见邻家墙头上伸出一枝俏丽的花朵,想到春回大地,心情无比欣喜激动。叶绍翁的诗句就反映了这样的心理。可是吴融对此却别有衷怀。他正独自奔波于茫茫的旅途中,各种忧思盘结胸间,那枝昭示着青春与生命的杏花映入眼帘,却在他心头留下异样的苦涩滋味。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  “景萧索,危楼独立面晴空。”萧索,萧条冷落。首句景象的萧索衰败,隐含着秋意,为全词奠下了伤悲的基调。江淹《恨赋》:“秋日萧条,浮云无光。”词的第一句脱口而出,直接点出秋景的萧瑟。危楼,高楼,词人独自登上高楼仰望着万里(li)晴空。
  “车遥遥兮马洋洋”——诗之开篇,是女主人公追忆夫君离去的梦幻般的虚景。不过,在此刻追忆之际,这虚景也可能为眼前所见的实景所引发。似乎是一个春日的早晨,阳光明媚、草色青青。画面近处,则是一位倚栏而立的女子,正痴痴地注视着穿过新绿树影的车马,东来西往。倘若能从近处观察,你便可发现:她其实并不“看着”车马,而是沉入了迷茫的幻境之中——眼前的车马,勾起了她十分珍贵的忆念。她仿佛觉得,此刻还正是亲爱的夫君离去的时候:那车身也一样颠簸、轻摇,那马儿也一样舒缓、潇洒。就这样在遥遥无尽的大道上去了,什么时候再见到它载着夫君归来?当消歇的马蹄声,终于将她从幻境中惊觉,车马和夫君便全都云雾般消散。美好的春景,在女主人公眼中只变得一片黯然。这无情之景,不过让她忆及往事,徒然增添一段缠绕不去的思愁罢了。
  这种(zhe zhong)从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽(zhe sui)带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们(gui men)祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。
  (六)总赞
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
  文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句,言虽简而作用大,既交代了当时情况,又总领全篇,文章皆由此而生,这一句表明了梁王的主人地位,而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮,而“范台”又是魏国之名台,聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得,恣意作乐的情形自然表露出来了,为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”,即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒,更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位,并引出鲁君的祝酒之辞。
  再次说“昆虫”,希望“昆虫毋作”。“昆虫”,指螟、蝗等农作物的害虫;“毋”,不要;“作”,兴起。这一句是希望昆虫不生,免除虫灾。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
  在这首诗中,李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国,春岁歇芳洲”,是个倒装句,说他春天去淮畔芳洲游憩归来后,自己才感到一种失落与隐怨。何以如此?“不得金门诏,空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历,却并未断绝仕途之念的矛盾心态:他热烈地追求自由与超脱,同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说,我又开始云游天下了,“仗剑去国,辞亲远游”。“海云迷驿道,江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照,运用了对偶修辞手法,整齐美观,音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来,一个“忽”字,很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字,表现诗人本放浪不羁,却因八公山中生机勃发的满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

赵彦昭( 两汉 )

收录诗词 (1541)
简 介

赵彦昭 [唐](公元?年至七一四年后不久)字奂然,甘州张掖人。生年不详,约卒于唐玄宗开元二年后不久。少豪迈,风骨秀爽。及进士第,调南部尉。历左台监察御史。中宗时,累迁中书侍郎,同中书门下平章事。睿宗立,出为宋州刺史。后入为吏部侍郎,迁刑部尚书,封耿国公。寻贬江州别驾,卒。彦昭所作诗,《全唐诗录》存一卷,传于世。

金明池·咏寒柳 / 何子举

"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"草草穿银峡,崎岖路未谙。傍山为店戍,永日绕溪潭。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,


上阳白发人 / 赖镜

"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
"刻形求得相,事事未尝眠。霖雨方为雨,非烟岂是烟。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
闲来掉臂入天门,拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。


杂诗三首·其三 / 荣锡珩

镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
昔怀沧洲兴,斯志果已绍。焉得忘机人,相从洽鱼鸟。"
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。


蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 赵作舟

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"


减字木兰花·卖花担上 / 李繁昌

"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
三馆学生放散,五台令史经明。"
石室关霞嫩,松枝拂藓干。岩猿应认得,连臂下句栏。"


清江引·钱塘怀古 / 李永升

楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"常恨烟波隔,闻名二十年。结为清气引,来到法堂前。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"


春日还郊 / 李叔达

"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。


对雪 / 李防

"独夜相思但自劳,阮生吟罢梦云涛。
汝虽打草,吾已惊蛇。
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,


生查子·窗雨阻佳期 / 张叔卿

仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。


溪居 / 王汉秋

近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。